Gry Towarzyskie I Transy

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Jeśli człowiek otrzymuje całkowitą i bezwarunkową wolność i jest wolny od wszelkich wpływów innych ludzi i wszelkich zobowiązań społecznych, to znajdzie się w całkowitej pustce. Być może jogini i buddyści dążą do osiągnięcia takiego stanu, ale dla przedstawiciela zachodniej cywilizacji i nosiciela zachodniej mentalności takie „oświecenie” świadomości może być, jeśli nie mordercze, to przynajmniej bardzo przygnębiające.

Społecznie zatwierdzone transy

Jesteśmy przyzwyczajeni do życia w różnych transach mentalnych, społecznych, ideologicznych czy intelektualnych. To, co kultura zachodnia nazywa „mentalną iluminacją”, buddyści nazwaliby „intelektualnym pijaństwem”. Ludzie upijają się pięknymi lub energicznymi pomysłami, modnymi koncepcjami, odważnymi teoriami naukowymi. Mogą iść na całość do pracy, do własnego biznesu, do tego, co kochają, albo po prostu tak bardzo boją się utraty pracy, że nie mogą już myśleć o niczym innym.

W kulturze zachodniej miłość i zmysłowe hobby są cenne, erotyka przenika wszystkie sfery życia i jest promowana z różnym nasileniem od kilku stuleci. Upajamy się urazą, zemstą lub po prostu entuzjastycznie dyskutujemy o czyjejś głupocie, absurdzie, wulgarności. Pobudza nas duch rywalizacji i rywalizacji, ambicje kręcą nam się w głowach, a mistrzowie myśli i ustawodawcy społecznej mody i stylu namawiają do bycia jeszcze ambitniejszymi. Wszystko to jest gęstą mieszanką różnych transów i „stanów indukowanych” psychiki i świadomości.

Należy jednak zauważyć, że w kulturze istnieją poufnie zatwierdzone formy tańców społecznych i psychologicznych: od upojenia walką polityczną i gniewem ideologicznym po cichą radość życia rodzinnego i łzy wzruszenia w prowadzeniu dzieci; od podniecenia roboczego transu - po szaloną zabawę na imprezie; od „żaru zimnych liczb” i intelektualnej fascynacji piękną teorią – po melodyjną melancholię, inspirowaną pijacką rozmową ze starym przyjacielem. Transy te są tak mocno zakorzenione w organizacji życia współczesnego człowieka, że najczęściej przeszkadzają, ale wręcz przeciwnie, są pilnie potrzebne do jego normalnej socjalizacji.

Niszczące transy

Jesteśmy jednak podatni nie tylko na konstruktywny i mobilizacyjny trans, który pomaga nam z powodzeniem integrować się z zespołem, dostosowywać się do nastroju do pracy, czy otrzymywać aprobujące komentarze do wypowiedzianych przez nas słów dość banalnych, ale poprawnie zabarwionych emocjonalnie i „ideologicznie”. spójne” słowa. Niestety jesteśmy również podatni na negatywny, destrukcyjny trans.

Jednym z przejawów takich transów są „złe gry społeczne” i „destrukcyjne scenariusze społeczne”. Pojęcie „gry towarzyskie” zostało wprowadzone do życia codziennego przez Erica Burnhama, który posłużył się tym pojęciem do opisania skłonności osób z obsesyjną uporczywością do powielania tych samych błędów w swoim życiu. Tak więc dziewczyna nieustannie zakochuje się w tych mężczyznach, którzy bardzo szybko zaczynają ją zdradzać, druga za każdym razem zakochuje się w nowym alkoholiku, młody człowiek stale wybiera potężne i samolubne kobiety na swoje życiowe towarzyszki. Wszyscy ci ludzie, z jakąś niezrozumiałą obsesją, rozgrywają w swoim życiu tę samą fabułę, starannie dobierając partnera w sztuce odpowiedniej do tej sztuki.

Jednym z mechanizmów uruchamiania takich gier towarzyskich jest nawykowy dla człowieka stan mentalnego lub społecznego transu. Ludzie nie mogą znieść duchowej pustki i bardzo rzadko wiedzą, jak ją wypełnić nową treścią. Wpadamy w nawykowe towarzyskie transy z taką samą gotowością, z jaką alkoholik chwyta kieliszek w dłonie. Bycie w stanie rozpaczy i urazy jest czasami łatwiejsze do przeżycia niż bycie w stanie pustki. Cierpienie i mentalne gorączki, zwłaszcza jeśli są zmieszane z pasją i silnymi emocjami - to jest martwa natura. A brak uczuć i emocji jest postrzegany prawie jak śmierć. Wychodzeniu z transów społecznych i mentalnych bardzo często towarzyszy „kac psychiczny”.

Mechanika wewnętrzna gier społecznych i psychologicznych

Opisując gry, użyliśmy dwóch terminów „gry psychologiczne” i „gry społeczne”. Te natrętne powielanie fabuł, o których mówił Eric Byrne, lepiej nazywa się „grami towarzyskimi”, w tym sensie, że człowiek zawsze potrzebuje partnerów do gry w te fabuły. To sztuka przynajmniej dwóch aktorów. Trans mentalny to stan, w który możemy wpaść, niezależnie od obecności innej osoby z trucizną – to spektakl jednego aktora.

Dziewczyna, która dorastała w rodzinie z silną i apodyktyczną matką, która cały czas tłumiła swojego ojca - osobę słabszą zarówno osobiście, jak i społecznie, może stale wybierać na partnerów młodych ludzi, których sama może kontrolować i tłumić. A młody mężczyzna, który dorastał w rodzinie alkoholików, wybierze sobie na przyjaciela dziewczynę, coś podobnego do swojej matki – kobiety, która została zmuszona do ciągnięcia na siebie całej rodziny.

Te rodziny, w których między rodzicami istniała życzliwa i harmonijna relacja, przekazują dzieciom „dobre gry towarzyskie”. Młodzi ludzie znajdują partnerów, których styl komunikacji i zestaw nawykowych reakcji emocjonalnych przypomina zachowanie matki lub ojca. Niestety, dzieci z „dobrych rodzin” tworzą też czasami „rodziny dysfunkcyjne”. Dzieje się tak, gdy casting aktora do roli małżonka nie powiedzie się: dziewczyna pod wieloma względami podobna do matki nagle zaczyna grać niezgodnie z fabułą, a poza tym wymaga od męża zmiany drogi życie i logika interakcji w rodzinie. Młody człowiek wysuwa do niej roszczenia wzajemne. W takiej sytuacji możemy być świadkami powstania nowej „złej gry”.

Skandale i kłótnie ożywiają silne emocje i uczucia, są bardzo energiczne, intensywne i zwykle rozwijają się na dużą skalę. Wszystkie poprzednie miłe i łagodne uczucia w porównaniu z nimi wydają się „mdłe” i ospałe. Dopiero gwałtowne emocje, rozgrywające się z wielką dramaturgią, zaczynają posiadać prawdziwą rzeczywistość.

Tak więc głównym mechanizmem popadania w niewolę gier towarzyskich jest efekt wdrukowania z pierwszych przedstawień, które wystawiali przed dzieckiem jego rodzice. Mechanizm uruchamiania gier w wieku dorosłym u ludzi to konflikt oczekiwań i stereotypów behawioralnych. Życie rodzinne (sformalizowane lub nie) stawia ludzi w sytuacji, w której muszą wchodzić ze sobą w interakcje na różnych poziomach: od seksu po rozwiązywanie problemów egzystencjalnych, od remontów domu po planowanie przyszłości.

Konflikt oczekiwań może powstać na każdym poziomie i rozprzestrzenić się jak ogień na wszystkich innych. Co więcej, życie zamienia się w pełen akcji serial z serią monotonnych, ale coraz bardziej nabierających rozmachu i dramatyzmu konfliktów. W pewnym momencie może nastąpić przerwa. Ale rozwiedzieni małżonkowie, na poziomie nieświadomym, szukają partnerów, którzy nie są już podobni do ich szczęśliwych rodziców, ale do togi osoby, z którą przeżyli lata przesyconego emocjami życia.