Od Brody Do łysiny, Czyli O Desakralizacji Edypalnych Ojcowskich Przedmiotów

Spisu treści:

Wideo: Od Brody Do łysiny, Czyli O Desakralizacji Edypalnych Ojcowskich Przedmiotów

Wideo: Od Brody Do łysiny, Czyli O Desakralizacji Edypalnych Ojcowskich Przedmiotów
Wideo: Poszukiwania i nauka wykrywacza metali, jak wiedza zwiększa możliwości odkrywania. Ukryta historia. 2024, Może
Od Brody Do łysiny, Czyli O Desakralizacji Edypalnych Ojcowskich Przedmiotów
Od Brody Do łysiny, Czyli O Desakralizacji Edypalnych Ojcowskich Przedmiotów
Anonim

Od brody do łysej głowy, czyli o dekarralizacji edypalnych obiektów ojcowskich

Kilka spostrzeżeń na podstawie ostatniej podróży do Niemiec. W pobliżu jednej z centralnych ulic Berlina – Unter den Linden, znajduje się publiczny ogród, w którym na krótko przed upadkiem reżimu komunistycznego wzniesiono pomnik Marksa i Engelsa. Marks siedzi, Engels stoi. Po obaleniu ideologii komunistycznej Niemcy nie zburzyli tego pomnika, ale zamienili go w rodzaj obiektu sztuki. Założyciele naukowego komunizmu są teraz przebrani w inne ubrania, jak sikający chłopiec w Brukseli, pomalowani za każdym razem w inny sposób.

Widzieliśmy nawet pewien performance - dwie kobiety nakleiły na pomnik papierowe aplikacje z abstrakcyjnymi rysunkami. To wszystko wyglądało śmiesznie i… trochę bluźnierczo. Zdziwiłem się, widząc w sobie pewną dozę oburzenia na takie traktowanie pomnika. Wydawałoby się, że Niemcy robią z postaciami ze swojej historii, co chcą: chcą burzyć, chcą je naklejać aplikacjami. Udało mi się jednak prześledzić, jak głęboko w dzieciństwie zaszczepił się stosunek do tych ludzi jako świętych postaci. Nie było trzeciego członka trójcy - Lenina, ale nawet bez niego taki stosunek do pozostałych dwóch postaci był drażniący. Nie bardzo – jako rodzaj zaczątka świadomości, ale mimo to.

Chociaż, jeśli sobie przypominasz - już w latach szkolnych (połowa lat 70. - początek lat 80.) opowiadali sobie nawzajem i anegdoty o przywódcach proletariatu.

- Krupa, zmyj się, zamieść łysinę pornografią.

Albo anegdota, z której wywodzi się zdanie w tytule:

Mężczyzna wsiada do taksówki:

- Od brody do łysiny!

- Gdzie gdzie?

- Od Prospect Marks do Leninsky'ego.

Tak więc w latach szkolnych nie było szczególnego szacunku dla tych liczb, a nawet spotkania Komsomołu i testy Lenina zdołały się wkurzyć. Raczej ta warstwa pamięci (a także pamięci emocjonalnej) odnosi się do wieku przedszkolnego, zaryzykowałbym zasugerowanie, że w okresie edypalnym, kiedy ukształtowało się pewne przeniesienie na świętą trójcę Marksa-Engelsa-Lenina, albo ojcowskiego, albo jakiś superojciec (coś trochę dziwnego - nie dla jednego przywódcy, co byłoby zrozumiałe, ale dla trzech naraz, być może echo chrześcijańskiej trójcy).

Prace Freuda „Przyszłość jednej iluzji”, „Niezadowolenie z kultury” i kilka innych opisują psychologiczny proces kształtowania się uczucia religijnego, stosunku do Boga jako postaci superojca. Zapewne coś podobnego wydarzyło się tutaj, ale skoro idea Boga, a potem zastępująca ją postać Wodza, została do tego czasu porzucona, to ta trójca stała się zastępstwem, przy całym swoim pozornie racjonalnym absurdzie. Propaganda w tym okresie mojego życia całkiem skutecznie poradziła sobie z faktem, że część mojego libido rozszczepiła się na kształtowanie emocjonalnego przywiązania do tych postaci.

Teraz dziwnie jest zdawać sobie z tego sprawę, rozumiesz absurdalność swoich ciepłych uczuć do nich, absurdalność tego przywiązania. Dziękuję Niemcom za ich występ. Być może świadomie lub nieświadomie pracują nad swoim stosunkiem do tej części swojej historii, desakralizacją takich wewnętrznych obiektów swojej nieświadomości.

Zalecana: