O Terapii Gestalt Własnymi Słowami

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Przez długi czas zbierałam siły, aby napisać krótki i zrozumiały artykuł o tym, czym jest terapia Gestalt. Po pierwsze, często jestem pytany o to, co robię. Po drugie, sam chcę się tym podzielić. Po trzecie, dla profesjonalisty, moim zdaniem, ważne jest, aby móc opowiedzieć o swojej działalności w sposób prosty, jasny i, jeśli to możliwe, jak najkrótszy.

W rzeczywistości jest to dla mnie trudne. Jak na kilku stronach zmieścić wszystko, co ważne i interesujące, co znam? Za każdym razem, gdy zaczynałem pisać, wydawało mi się, że czegoś mi brakuje, czegoś nie mówię. Coś ważnego, niezbędnego, koniecznego do zrozumienia.

Ale nadal chcę ci powiedzieć. A teraz spróbuję. Niech historia będzie bardzo subiektywna i daleka od pełnej. Teraz ważne jest dla mnie, że będzie mój.

Mam nadzieję, że mi się uda, a historia będzie ciekawa, użyteczna, a może nawet ważna dla kogoś innego oprócz mnie.

Gestalt. Ile tego słowa…

Zacznę od samego pojęcia „gestalt”.

Słowo „gestalt” przyszło do nas z języka niemieckiego (gestalt). W słownikach znajdziesz jako tłumaczenie: formę, holistyczną formę, strukturę, obraz itp.

Najbardziej zrozumiałe dla mnie jest określenie gestalt jako całościowego obrazu, nie dającego się sprowadzić do sumy jego części.

Naukowcy odkryli, że człowiek postrzega rzeczywistość za pomocą integralnych struktur (gestaltów). Oznacza to, że w procesie percepcji poszczególne elementy rzeczywistości łączą się w jeden znaczący obraz i stają się wyraźną integralną figurą na tle niektórych innych elementów, które nie zostały uwzględnione w tym obrazie.

Bardzo jasnym i prostym przykładem jest poniższy tekst:

„Według rzelulattas, Ilsseovadny odongo z unvyertiseta, nie mamy problemu, w kucharzach są bkuv w solve. Galvone, chotby preavya i pslloendya bkwuy blyi na msete. Osatlyne bkuvymgout seldovt w ploonm bsepordyak, wszystko jest rozdarte tkest chtaitseya bez błądzenia. Pichriony egoto polega na tym, że przy okazji nie splatamy na co dzień, ale wszystko jest solvo tslikeom.”

Czyli nie czytamy pojedynczych liter, ale w pewnym sensie sumę liter. W procesie percepcji bardzo szybko łączymy litery w pojedyncze słowa, które rozumiemy.

Czytając ten tekst, częściej podkreślamy w nim słowa niż spacje. Można powiedzieć, że słowa tego tekstu stają się dla nas figurą, a przestrzenie są tłem. Niezbędne tło to abyśmy mogli zobaczyć dokładnie takie słowa, a nie inne. Jeśli usuniesz spacje, percepcja tekstu będzie znacznie utrudniona.

Gestalt to integralna forma, obraz, który nabiera zupełnie innych właściwości niż właściwości jego elementów składowych. Dlatego gestalt nie można zrozumieć, badać po prostu sumując jego części składowe:

1. Tekst napisany powyżej jako przykład to nie to samo, co prosta suma jego liter, znaków interpunkcyjnych, spacji itp.
2. Melodia i prosty zestaw dźwięków, które ją tworzą, to nie to samo.
3. Jabłko widziane na ladzie sklepowej nie równa się „okrągłe + czerwone”
4. „Wykonaj, nie możesz przebaczyć” lub „Nie możesz wykonać, nie możesz przebaczyć”. Elementy są takie same. Ale zwroty zasadniczo różnią się od siebie znaczeniem.

Na percepcję osoby w danym momencie wpływa wiele czynników – wewnętrznych i zewnętrznych. Możemy odnieść się do zewnętrznych cech otoczenia. Wracając do przykładu z tekstem, ma znaczenie jakie litery są pisane, w jakiej kolejności ułożone są słowa, jaką czcionką są napisane… jakie jest teraz oświetlenie w Twoim pokoju i wiele, wiele więcej.

Czynniki wewnętrzne obejmują: przeszłe doświadczenia, chwilowy stan ciała (psychologiczny, fizjologiczny), stabilne indywidualne cechy psychologiczne (cechy charakteru, osobliwości światopoglądowe, przekonania, światopoglądy, osobliwości układu nerwowego itp.). Wpływ czynników wewnętrznych na percepcję człowieka obrazowo ilustrują takie popularne zwroty: „Kto boli, mówi o tym”, „Każdy rozumie do stopnia swojej deprawacji”, „Kto chce zobaczyć to, co widzi”, „Spójrz na świat przez różowe okulary” i tak dalej.

Czynniki zewnętrzne i wewnętrzne, działając razem, wzajemnie wpływają na to, jak osoba postrzega ten lub inny obiekt, zjawisko, tę lub inną sytuację.

Psychologia Gestalt i terapia Gestalt

Często spotykam się z tym, że początkujący studenci i po prostu zainteresowani mylą, łączą pojęcia psychologii Gestalt i terapii Gestalt.

To nie jest to samo.

psychologia Gestalt Jest naukową szkołą psychologii pochodzenia niemieckiego, która powstała w związku z badaniami percepcji i odkryciami w tej dziedzinie. Jej założycielami są niemieccy psychologowie Max Wertheimer, Kurt Koffka i Wolfgang Köhler.

Przedmiotem zainteresowania psychologii Gestalt jest charakterystyczna cecha psychiki organizowania doświadczenia w zrozumiałą całość (w gestalts). Psychologowie Gestalt badali prawa struktury gestalt, procesy powstawania i niszczenia gestaltów, czynniki i wzorce tych procesów.

Terapia Gestalt - To jedna z nowoczesnych i obecnie dość rozpowszechnionych dziedzin psychoterapii na świecie. Oznacza to, że jest to podejście zorientowane na praktykę w psychologii i wynikająca z niej metoda udzielania pomocy psychologicznej (psychoterapeutycznej).

Najsłynniejszym twórcą terapii Gestalt jest Friedrich Perls. To on sformułował pierwsze kluczowe idee, które następnie rozwinął wraz z kolegami (Laurą Perls, Paulem Goodmanem i innymi). Terapia Gestalt rozwija się teraz.

Terapia Gestalt jest oczywiście związana z psychologią Gestalt. Ale nie jest jego bezpośrednim potomkiem. Odkrycia i pomysły psychologów Gestalt były jednym z fundamentów terapii Gestalt. Inne przyczyny to fenomenologia (kierunek filozofii XX wieku), idee filozofii Wschodu, psychoanaliza.

Terapia Gestalt nie od razu zyskała swoją nazwę. Mówi się, że alternatywy to Terapia Koncentracyjna i Terapia Eksperymentalna (z doświadczenia, czucia). I te nazwy równie dobrze, moim zdaniem, odzwierciedlają istotę podejścia.

Osobiście podoba mi się też definicja terapii Gestalt jako terapii spowalniającej.

Czym jest terapia Gestalt (podejście Gestalt do psychoterapii)?

Terapia Gestalt, jak każde niezależne podejście i metoda, opiera się na pewnych wyobrażeniach o ludzkiej naturze, o strukturze ludzkiej psychiki, o pojawianiu się problemów psychologicznych i sposobach ich rozwiązywania.

Generalnie, kiedy mówię ludziom coś o psychologii, mam wątpliwości, czy użyć słowa „problem”. Jest zużyty. Ma wiele różnych codziennych interpretacji. Często powoduje odrzucenie u współczesnego człowieka, ponieważ nie jest przyjemnie rozmawiać lub myśleć o sobie jako o kimś, kto ma problemy. Z drugiej strony słowo jest dość proste, krótkie i wygodne. Myślałem, że go zostawię. Po prostu powiem ci najpierw, co mam na myśli przez to słowo.

Moim zdaniem jest wspaniała definicja. Problem jest stanem, pytaniem, pozycją, a nawet przedmiotem, który stwarza trudność, nawet trochę skłania do działania i wiąże się albo z niedostatkiem, albo z nadmiarem czegoś dla ludzkiej świadomości.

Ponieważ trudność, a także nadmiar i/lub brak czegoś dla świadomości, zależy przede wszystkim od samej osoby, to od Ciebie zależy, czy masz jakiś problem psychologiczny. W każdym razie, skoro jesteś dorosły. I dopóki sam nie zaczniesz stwarzać problemu innym ludziom.

Jeśli mówimy o moim osobistym doświadczeniu i opinii, to człowiek zawsze ma problemy - bardzo różne. I prawie wszystkie z nich są w jakiś sposób związane z psychologią konkretnej osoby. Można je rozwiązać na różne sposoby: niektóre niezależnie, niektóre z pomocą ludzi wokół (krewni, przyjaciele, znajomi, koledzy … zatrudnieni specjaliści o różnych profilach). To również jest subiektywne pytanie i każdy ostatecznie wybiera dla siebie.

Wrócę do opisu podejścia.

W podejściu gestalt osoba jest uważana za organizm obdarzony, podobnie jak wszystkie inne żywe organizmy, naturalną zdolnością do samoregulacji. Emocje i uczucia są jednym z najważniejszych naturalnych fundamentów samoregulacji. Są wyznacznikami naszych potrzeb. A całe życie człowieka to proces zaspokajania różnych potrzeb. Niektóre potrzeby są niezbędne. Oznacza to, że bez ich zadowolenia ciało po prostu fizycznie nie może istnieć. Inne są „drugorzędne” – to znaczy ich zadowolenie jest ważne dla zdrowia fizycznego i psychicznego. Jeśli te potrzeby nie zostaną zaspokojone, to na ogół można żyć, ale z mniejszą przyjemnością iz większymi problemami.

Nawiasem mówiąc, potrzeba jest jednym z głównych tworzących zmysły (systemotwórczych) czynników percepcji. Zależy to od tego, jaka potrzeba dominuje w człowieku w danym momencie, jak dokładnie poszczególne elementy środowiska zostaną ustrukturyzowane przez człowieka i jaki będzie miał obraz sytuacji, jakie znaczenie nada sytuacji. Na przykład, jeśli człowiek jest bardzo głodny, to przedmioty, przedmioty otoczenia, które nie mają nic wspólnego z jedzeniem, pozostaną w tle, a całą jego świadomość zajmą myśli o jedzeniu, a jego uwagę przyciągną te przedmioty, które są bezpośrednio lub pośrednio związane z żywnością. Co więcej, może nawet zacząć „rozpoznawać” jedzenie tam, gdzie go nie ma (zniekształcenie percepcji). Jeśli dana osoba ma ból głowy, chce ciszy i spokoju, to bawiące się i hałaśliwe dzieci za oknem mogą go bardzo zirytować. Potrafi postrzegać sytuację jako wyjątkowo nieprzyjemną, a dzieci jako irytujące niezrozumienie natury. W innym nastroju, gdy inne potrzeby są istotne, może cieszyć się krzątaniną za oknem, obserwując ze wzruszeniem, jak dzieci bawią się i poznają świat.

Tak więc emocje i uczucia pomagają człowiekowi kierować się własnymi potrzebami, w środowisku i zaspokajać swoje potrzeby, wchodząc w interakcję ze światem w taki czy inny sposób.

Zdarza się, że w okresie socjalizacji (edukacji i treningu, od urodzenia) człowiek uczy się ingerować w naturalny proces samoregulacji. To znaczy, próbując rozwiązać konflikt między własną „chcą” a publiczną reakcją na nie, osoba (która nie może istnieć poza społeczeństwem) często niejako zdradza siebie, aby być z innymi ludźmi. W dzieciństwie jest to bardzo uzasadnione z punktu widzenia przeżycia, w szczególności biologicznego (nie tylko psychologicznego). W końcu dziecko jest zależne od innych, zwłaszcza dorosłych. A bez miłości i akceptacji dorosłych szanse na przeżycie są dla niego znacznie mniejsze. Dlatego zmiana siebie, aby mama lub tata kochali, nie denerwowali się, nadal karmili, pili i dawali ciepło (lub przynajmniej spędzali czas z dzieckiem) jest bardzo zrozumiałym wyjściem.

Jednak. Zdradzając się w dzieciństwie, dziecko z dnia na dzień coraz bardziej oddala się od nadanej mu przez naturę zdolności poruszania się w środowisku przy pomocy własnej wrażliwości. I stopniowo, z niegdyś integralnej, ale wciąż nieinteligentnej osoby, która nie umie żyć w społeczeństwie, wyrasta mądra, rozsądna osoba, która umie żyć w społeczeństwie, ale jednocześnie osoba rozszczepiona. Podział na rozsądek i uczucia, na „konieczność” i „chcę” itp. Innymi słowy, zamiast zwiększać racjonalność i świadomość do naturalnej samoregulacji, człowiek często uczy się zastępować naturalną samoregulację racjonalnością i świadomością.

Oto taka historia. W skrócie.

Jak to się stało?

Na kilka sposobów:

1. Człowiek uczy się nie zauważać swoich potrzeb. Bo to może być niebezpieczne. I to boli. Pragnienie czegoś jest niebezpieczne i bolesne, jeśli innym się to nie podoba lub jeśli nie ma szans, aby to „coś” można było uzyskać. Wtedy lepiej w ogóle nie chcieć.

Zdarza się również, że dziecko uczy się nie wierzyć w siebie dosłownie. Kiedy dorosły wychowuje dziecko, regularnie używa takich komunikatów: „Nie chcesz tego, chcesz tego” (Na przykład nie chcesz już wychodzić, chcesz wrócić do domu), „Ty nie chcesz być zły na twoją mamę, prawda?" "Chcesz kaszy manny!"

Stopniowo atrofie samowrażliwości (w takim czy innym stopniu). W wielu dziedzinach życia człowiek prawie nie rozróżnia, gdzie są jego pragnienia, a gdzie nie. Albo nie może w ogóle odpowiedzieć na pytanie „czego chcę?”. Co więcej, nie mam na myśli ogólnie pytania o życie, ale pytanie „czego chcę tu i teraz, w tej chwili, w tej sytuacji?”

2. Człowiek uczy się na różne sposoby, aby uniknąć kolizji z własnymi potrzebami. Mam tu na myśli, że dobrze rozpoznaje potrzeby, ale w każdy możliwy sposób uniemożliwia sobie ich zaspokojenie. Czasami nawet tego nie zauważają. Na przykład:

- straszy się katastroficznymi fantazjami. Czasami te fantazje opierają się na osobistych doświadczeniach z przeszłości, czasami na cudzych. Czasami - na jakiejś wiedzy i pomysłach.

- unika zaspokajania tej czy innej potrzeby, bo np. robienie tego oznacza niejako naruszenie własnego wyobrażenia o sobie, jakichś ideałów itp. Może przerywać sobie abstrakcyjnymi lub nawet bardzo konkretnymi zakazami, takimi jak: „To nie jest dozwolone”, „Tak brzydkie”, „Przyzwoiti ludzie się tak nie zachowują” itp.

- zamiast wchodzić w interakcje ze światem, wchodzi w interakcje z samym sobą. Na przykład zamiast rozmawiać z osobą, prowadzi z nią wewnętrzne dialogi (w rzeczywistości mówi do siebie). Albo zamiast wyrażać swoje oburzenie na kogoś, gniewa się na siebie, karze siebie. Itp.

3. Człowiek uczy się nie zauważać swoich uczuć, nie tłumić ich i kontrolować. I nie poddają się dobrze tłumieniu i brutalnej kontroli. I dlatego wypełzają (lub nawet „strzelają”) w najbardziej niewygodnych momentach i przypominają o sobie. Czasem po prostu przynosząc ból, czasem prowadząc do tego, że dana osoba znajduje się w niewygodnej, niezręcznej lub po prostu nieprzyjemnej sytuacji. Ci, którym nadal udaje się bardzo dobrze stłumić uczucia, otrzymują jako smutną nagrodę psychosomatykę lub opcjonalnie uzależnienie chemiczne. Najczęstszymi bonusami psychosomatycznymi są reakcje alergiczne, bóle głowy i problemy żołądkowo-jelitowe.

Możesz mnie zapytać: „A teraz – zapomnij o wszystkich normach, zasadach moralności, nie przejmuj się innymi i rób tylko to, co chcesz?” Powiem nie. Skrajności nie są tutaj odpowiednie. W końcu, jeśli ktoś potrzebuje innych (tak jak im), to żadna z skrajności nam nie odpowiada.

Istotą problemu i ironią „losu” jest to, że człowiek często myli w swoim życiu to, co tak naprawdę jest niemożliwe lub niewarte, a co jest całkiem możliwe, a czasem nawet warte. Człowiek przyzwyczaja się do życia zgodnie z tymi stereotypami postrzegania, myślenia i zachowania, które rozwijają się podczas jego dorastania. Przyzwyczaja się i przestaje być świadomym tych stereotypów, zauważać. Żyje w wieku dorosłym w taki sam sposób, w jaki żył i reagował w dzieciństwie, kiedy był młody i uzależniony. A czasem nawet nie wie, że można to zrobić inaczej. Ponadto. na zewnątrz może już być całkowicie niezależną osobą odnoszącą sukcesy. I wydaje się, że dojrzał. A wewnętrznie wciąż jest tym samym małym chłopcem lub dziewczynką. A za maską dorosłości kryje się wiele zamieszania, urazy, złości, poczucia winy, wstydu, strachu… nawiasem mówiąc, nie rzadziej – czułości, radości, współczucia itp. A czasami ludzie wokół niego nawet nie wiedzą, co kryje się za jego uśmiechem lub zewnętrznym spokojem.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że z punktu widzenia podejścia Gestalt problemy psychologiczne i do pewnego stopnia somatyczne człowieka są w dużej mierze powiązane:

- tym, jak człowiek nauczył się postrzegać siebie i otaczający go świat, - jak bardzo dana osoba zwraca uwagę na to, co dzieje się z nim i wokół niego (jak dobrze zauważa niuanse tego, co się dzieje), - jaką wagę przywiązuje do tego, co się dzieje, jakie nadaje znaczenie, - i jak, w związku z powyższym, organizuje swoje doświadczenie (swoje życie, jego interakcję z otaczającym go światem).

Wszystko to staje się przedmiotem wspólnych badań klienta i terapeuty Gestalt, gdy klient zwraca się do terapeuty z konkretnym problemem (w niniejszym artykule pojęcia „psycholog”, „terapeuta” i „terapeuta Gestalt” są używane zamiennie).

Terapeuta Gestalt zachęca klienta, aby nie szukał przyczyn istniejących problemów, odwracając się w przeszłość. Ludzie często do tego dążą, wierząc, że jeśli odkryją przyczynę, ich problem zostanie rozwiązany i będzie im łatwiej. Terapeuta Gestalt zaprasza klienta do uważnego przestudiowania własnego, rzeczywistego doświadczenia, czyli tego, co i jak dzieje się w teraźniejszości. Terapeuta Gestalt zaprasza klienta do większego zaangażowania we własne życie „tu i teraz” – do lepszego uczenia się, dokładniejszego dostrzegania swoich uczuć, myśli i działań w danej chwili. Proponując to, opiera się na pomyśle, że rozwiązanie problemu jest bardziej prawdopodobne, jeśli szukamy odpowiedzi nie na pytanie „dlaczego tak się stało?”, ale znajdź odpowiedź na pytanie „jak to się dzieje teraz ?"

Na przykład, jeśli dowiesz się, że twój problem jest związany z czymś, co przydarzyło ci się jako dziecko, wcale nie jest konieczne, aby to bardzo ci pomogło w rozwiązaniu go. Może nawet w niewielkim stopniu naruszać Twoją wiarę w możliwość rozwiązania problemu. Choćby dlatego, że twoje dzieciństwo należy do przeszłości. A przeszłość nie może zostać zwrócona ani zmieniona. A potem pojawia się pytanie, jak teraz, w teraźniejszości, nadal postrzegasz siebie i otaczający cię świat, nadal organizujesz swoją interakcję ze światem, że problem nadal istnieje i nie jest rozwiązywany (lub nawet się pogarsza codziennie).

Nawiasem mówiąc, wiele problemów jest w jakiś sposób związanych z naszym dzieciństwem. Z czego się nie nauczyliśmy, czego się nauczyliśmy, czego nam tak naprawdę brakowało lub czego było za dużo. Ogólnie rzecz biorąc, nie można zagłębić się w powody.

W terapii Gestalt świadomość jest podstawowym środkiem i celem. To obecność w tu i teraz. Jest to zarówno zmysłowe doświadczenie rzeczywistości, jak i jej zrozumienie. Być świadomym to zauważać tak dokładnie i dokładnie, jak to możliwe, co i jak widzisz, słyszysz, czujesz, myślisz i robisz właśnie teraz. To, jak uważny jesteś w tej chwili na własne doświadczenie, zależy od tego, jaki masz rodzaj gestalt (jak postrzegasz sytuację, jak ją rozumiesz, jaką przywiązujesz do niej wartość, jakiego dokonujesz w niej wyboru).

Tak więc w terapii gestalt klientowi proponuje się:

- rozwijać umiejętność bycia świadomym, uczyć się własnego sposobu postrzegania siebie i otaczającego Cię świata, - zbadanie, jak ten sposób postrzegania wpływa nie na jego samopoczucie i zachowanie - ogólnie na samoregulację, - przywrócić procesy samoregulacji.

Klient robi to wspólnie z terapeutą, rozmawiając o problemach, które go dotyczą, i samodzielnie (odrabiając pracę domową i po prostu przenosząc doświadczenia z sesji terapeutycznych do swojego codziennego życia).

Stopniowo w ten sposób klient uczy się odkrywać swój wkład w to, jak wygląda teraz jego życie, jaki jest jego stan zdrowia, jak się czuje, jakie są jego problemy w tej chwili.

Kiedy klient odkryje i potwierdzi, w jaki sposób uczestniczy w powstaniu problemu lub że problem nadal istnieje, możliwe są dwa scenariusze:

1. Terapia się zakończy. Klient nie potrzebuje już terapeuty, ponieważ rozwiązanie przyjdzie naturalnie. Oznacza to, że po szczegółowym przestudiowaniu sytuacji (nadrabiając brak danych lub odwrotnie, pozbywając się nadmiaru), sam klient odkryje, czego potrzebuje i co chce zrobić, a następnie to zrobi na własną rękę.
2. Terapia będzie kontynuowana. Klient może odkryć, zrozumieć i zaakceptować, w jaki sposób jest zaangażowany w sytuację problemową. Potrafi znaleźć rozwiązanie problemu. Ale może mu brakować umiejętności, aby jego decyzja stała się rzeczywistością. Następnie klient kontynuuje pracę z terapeutą w celu zdobycia umiejętności potrzebnych do rozwiązania problemu, zmiany sytuacji. Jeśli oczywiście te umiejętności są psychologiczne.

Zdarzają się również sytuacje, w których problemem nie jest to, że dana osoba nie może znaleźć lub wdrożyć konkretnego rozwiązania. Tak się składa, że nie da się zmienić sytuacji. Mam na myśli sytuację, w której człowiek staje wobec jakiejś nieuniknionej rzeczywistości (zarówno obiektywnej, jak i subiektywnej). Rzeczywistość, której przez jakiś czas nie można zmienić lub NIGDY.

Mowa o stratach, poważnych chorobach, urazach, obiektywnych zmianach warunków życia, które nie zależą od samego człowieka. Mówimy tu nie tylko o nieuniknionej obiektywnej rzeczywistości – „Stało się i nie można tego usunąć ani zmienić”. Ale także o zmianach w subiektywnej rzeczywistości związanych z zaistniałymi zdarzeniami – „Zdarzyło się ZE MNĄ”, „Jestem KTÓRY”, „Jestem osobą, z którą to się wydarzyło, się dzieje”.

W takich sytuacjach istotą problemu może być to, że dana osoba nie może zaakceptować, rozpoznać rzeczywistości taką, jaka jest. Nadal jest pełen nadziei, szukając rozwiązania, które jest w zasadzie niemożliwe. Ignoruje rzeczywistość lub jakąś część rzeczywistości. I tak czasami krzywdzi się - albo przedłużając swój ból, albo wyczerpany do wyczerpania i jeszcze bardziej niszcząc mu życie.

Do czego zatem potrzebny jest terapeuta? Jak może pomóc? Co on robi?

Terapeuta Gestalt wciąż podtrzymuje świadomość klienta, pomagając mu dostrzec rzeczywistość, przed którą tak się ukrywa. A kiedy klient zauważa i przyznaje, terapeuta pomaga mu przeżyć to spotkanie z rzeczywistością, przeżyć uczucia z nią związane (ból, lęk, strach, tęsknota, rozpacz…) i znaleźć źródło, by poruszać się po nową rzeczywistość, twórczo dostosowuj się do niej i żyć dalej.

Jak wygląda praca terapeuty-klienta podczas sesji terapeutycznych?

Ogólnie istnieją dwie opcje:

1. To rozmowa, podczas której terapeuta pomaga klientowi skupić się na swoim doświadczeniu, zauważyć, co i jak się dzieje i jak klient jest w to zaangażowany.
2. Są to eksperymenty, które terapeuta oferuje klientowi, aby przetestować określone fantazje, przekonania klienta, a także żyć i zdobywać nowe doświadczenia dla klienta w bezpiecznym środowisku.

Rozmowa w terapii Gestalt to nie tylko rozmowa, taka jak to, co dzieje się w kuchni, w kawiarni czy gdzie indziej między krewnymi, znajomymi, a nawet przypadkowymi osobami. To szczególna rozmowa.

Jest to rozmowa, na którą obaj uczestnicy (klient i terapeuta) specjalnie przeznaczają określoną ilość czasu. Tradycyjnie jest to 50-60 minut.

To rozmowa, na którą przeznaczono określoną przestrzeń. Odosobnienie, do którego nikt nie wejdzie bez pytania, nie wpadnie niespodziewanie, zaburzając atmosferę, jaką klient i terapeuta tworzą dla wzajemnej komunikacji.

Terapeuta w terapii Gestalt nie jest oderwanym słuchaczem, swoistym ekspertem, który zna odpowiedzi na wszystkie pytania i traktuje klienta jako przedmiot kolejnego badania. Nie. Terapeuta jest aktywnym uczestnikiem rozmowy, który jest w niej obecny w całości, a nie tylko jako określona funkcja czy rola. W rozmowie jest obecny nie tylko jako profesjonalista, ale także jako zwyczajny żyjący człowiek - z własnym światopoglądem, doświadczeniem i doświadczeniami. To bardzo ważny aspekt. Zajmę się tym bardziej szczegółowo.

Terapeuta jest tak naprawdę częścią środowiska klienta. Oznacza to, że te sposoby interakcji ze światem (stereotypy percepcji, myślenia, zachowania), które są nieodłącznie związane z klientem, mogą przejawiać się w jego relacji z terapeutą. Terapeuta okazuje się być świadkiem włączonym. A także dzięki temu może się przydać klientowi. Dzieli się tym, co zauważa w zachowaniu klienta, jak się czuje w relacji z klientem, jak postrzega klienta itp. W ten sposób klient otrzymuje informację zwrotną od terapeuty – ważną informację o sobie w świecie od innej osoby. Oczywiście otrzymuje również informacje zwrotne w swoim codziennym życiu. Ale i tutaj są pewne osobliwości:

1. Komunikacją między ludźmi rządzą różne tradycje, rytuały, samogłoski i niewypowiedziane zasady. To, jaką informację zwrotną otrzyma, zależy od tego, jakie zasady i tradycje przyjmuje się w środowisku, w którym żyje i komunikuje się klient. Zdarza się, że terapeuta jest jedną z pierwszych osób w życiu klienta, która mówi mu prawdę, że inne osoby ze względu na pewne okoliczności milczą.
2. Usłyszenie jakiejś odpowiedzi od ludzi, z którymi jesteś w bliskich, a czasem mylących relacjach, to jedno. Słysząc to samo od osoby, z którą nie komunikujesz się ściśle w życiu, nie krzyżujesz się, to inna. Klienci czasem tak mówią: „Musiałem to usłyszeć od kogoś z zewnątrz, od kogoś, kto mnie nie zna i kogo ja nie znam” lub „Ważne jest dla mnie, że to ty to powiedziałeś”.
3. Zadaniem terapeuty jest nie tylko udzielanie informacji zwrotnej, przekazywanie pewnych informacji klientowi, ale także bycie bardzo uważnym na to, jak klient odbiera te informacje – na ile są one dla niego zrozumiałe, ważne i możliwe do przekazania. Czy chce go używać, czy używa go dla siebie, czy wie, jak to zrobić? W życiu codziennym rozmówcy dbają o to znacznie mniej. Częściowo z ignorancji i nieumiejętności. I właśnie dlatego, że zadania codziennej komunikacji są inne.

Prowadzenie rozmowy terapeutycznej nie jest łatwym zadaniem. Terapeuci Gestalt uczyli się tego od dawna. Od 3 do 6 lat na początek. A potem całe moje życie zawodowe. Uczą się nie tylko posługiwania się niektórymi technikami i technikami, ale również koniecznie, jak być z klientem:

- jasne, zrozumiałe dla niego;

- jak być szczerym i jednocześnie pomocnym w swojej uczciwości. W tym jak nie zniszczyć (zranić) klienta (w końcu uczciwość nie zawsze jest przyjemna);

- jak być blisko klienta, przekazywać złożone i silne uczucia - uczucia klienta, własne, które powstają w komunikacji z klientem. Być blisko, pozostać czującym, żywym, nie załamując się, nie niszcząc klienta i nie ingerując w niego.

A także terapeuci uczą się, jak nie wpadać we własne „pułapki” percepcji, a przynajmniej zauważać na czas, że zostali „złapani”. W końcu terapeuta to ta sama osoba, z własną osobistą historią i indywidualnymi cechami.

Bez względu na to, ile terapeuta nauczy się techniki, jeśli sam nie jest osobiście obecny w kontakcie z klientem, nie przeżywa doświadczenia komunikowania się z klientem, nie pozostaje prostą żywą osobą obok klienta, będzie mało przydatne. To są podstawowe zasady metody terapii Gestalt, tak jak je rozumiem.

Teraz trochę o eksperymentach.

Terapeuta może zaproponować klientowi działanie lub jakąś formę interakcji podczas sesji terapeutycznej. W celu:

- klient poczuł się żywszy, lepiej zauważył, co się z nim dzieje, jeśli w trakcie rozmowy okazuje się to trudne;

- klient sprawdził jedną ze swoich fantazji, postaw, przekonań, które są w centrum uwagi podczas rozmowy. W samej sesji w obecności terapeuty możliwe jest wiele eksperymentów. Inne mogą być realizowane przez klienta samodzielnie w jego codziennym życiu. Są one omawiane na sesji terapeutycznej zarówno przed, jak i po ich wdrożeniu.

- klient przeżył nowe doświadczenie, próbował zrobić coś nowego dla siebie. Zrób to z terapeutą lub obok niego w bezpiecznej atmosferze podczas sesji terapeutycznej. Aby zobaczyć, co jeszcze jest możliwe w danej sytuacji, czy w ogóle jest to możliwe i jakie konsekwencje (wewnętrzne i zewnętrzne) może prowadzić to działanie.

Stopniowo dzięki takim testom klient przenosi nowe doświadczenie na swoje codzienne życie, jeśli uzna to za przydatne i przyjemne dla siebie.

To chyba wszystko. Podsumowując, chcę powiedzieć, że moim zdaniem terapia gestalt, a raczej terapeuta gestalt, może pomóc człowiekowi:

1. Naucz się być bardziej wrażliwym, spostrzegawczym w stosunku do siebie i otaczającego Cię świata. I naucz się go używać w swoim życiu.
2. Naucz się bardziej kreatywnie dostosowywać do ciągle zmieniających się warunków naszego świata. Być pod pewnymi względami bardziej elastycznymi, a pod innymi bardziej stabilnymi.
3. Żyj w większej harmonii ze sobą i światem, z innymi ludźmi. Znajdź wygodną równowagę między autonomią a ludzką współzależnością, prywatnością i bliskością.
4. Bądź bardziej świadomy. I przeżyć, poczuć się autorem, współtwórcą własnego życia.
5. Po prostu więcej radości z życia. Ale nie kosztem ignorowania problemów czy sztucznie pielęgnowanego optymizmu. A dzięki umiejętności dostrzegania różnych stron bytu, przeżywania uczuć w całej ich różnorodności i zawartego świadomego uczestnictwa w swoim byciu.

Terapia Gestalt może pomóc człowiekowi być bardziej żywym.

Jednak… moim zdaniem jest to cel każdej psychoterapii, która istnieje dla osoby. Tylko terapeuci mają różne sposoby i środki.