Patron Duchowy I Rodzice Chrzestni

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Dana osoba jest rzadkim gościem, ale jej wygląd jest zawsze odbierany jako coś bardzo znaczącego. Nazwijmy go Duchem Patronem lub Wewnętrznym Zbawicielem

Według analityka J. Hollisa znakami pojawienia się Ducha Patrona są trzy cechy doświadczenia: rezonans, głębia i tajemnica (numinowość).

1. Ponieważ energia duchowa jest ulotna i niewidoczna, możemy ją dostrzec tylko na obrazach. Tradycje religijne z pewnością dają nam ogromną liczbę majestatycznych obrazów, pod dotknięciem których dusza zaczyna rezonować.
2. Manifestacja Ducha Pomocnika jest uchwycona na najgłębszym poziomie doświadczenia, gdzie nie ma tradycji, ram historycznych i kulturowych i gdzie jest całkowicie jasne zrozumienie, że wszystko, co widzialne, jest uduchowione przez niewidzialne.
3. Trzeci znak to poczucie tajemnicy, której nigdy nie da się w pełni rozwiązać, a pozostaje tylko przyznać się do jej istnienia.

Nawet w odniesieniu do Ducha Patrona mówią o świetle, duchowym blasku, który głęboko zmienia umysł, duszę i ciało i sprawia, że doświadczasz rozkoszy. Jeśli nie jesteś wizjonerem, ale zwykłym człowiekiem (nawiasem mówiąc, niezwykłe rzeczy zdarzają się zwykłym ludziom), to z Duchem Patronem najprawdopodobniej znasz się tylko pośrednio dzięki podpowiedziom istniejącym w kulturze i obrazom wpisanym w mitologię.

Najczęstszymi przedstawicielami Ducha Patrona są ojciec chrzestny lub matka chrzestna - duchowi komplementarni biologiczni rodzice. Podczas gdy ci ostatni zajmują się wychowaniem i socjalizacją dziecka, obowiązkiem rodziców chrzestnych jest troska o duszę dziecka i pomoc w rozwoju ducha osobowego. W tym przypadku rodzic chrzestny tej samej płci z dzieckiem jest uznawany za głównego ojca chrzestnego.

Nawet jeśli człowiek żyje w innej tradycji kulturowej lub nie ma ojca chrzestnego (matki chrzestnej), nie oznacza to, że jest pozbawiony tej ważnej dla rozwoju postaci. Tyle tylko, że nie jest ona ucieleśniona w fizycznej obecności i jest niewidzialnie zainstalowana w psychice.

Poczucie podwójnego rodzicielstwa jest dla dzieci wglądem i wiąże się z brakiem poczucia bezpieczeństwa, jakie mogliby dać prawdziwi rodzice. Przemoc, z jaką spotyka się dziecko w rodzinie rodzicielskiej, budzi w nieświadomych przeżyciach majestatyczny obraz Niebiańskiego Boskiego Rodzica, który daje witalność i stabilność. Ojciec chrzestny to nie tylko obraz inspirowany kulturą, ale także niejasne dziecięce fantazje, że w tej rodzinie jestem adoptowanym dzieckiem, a mój prawdziwy ojciec i matka są inni, mają wyższy status. Ważne jest też, że nie jest to demoniczny obrońca opisany przez Donalda Kalsheda, ale lżejsza postać bezinteresownego pomocnika.

Szeroka reprezentacja w kulturze tematu rodziców niebieskich jest bezpośrednim dowodem powszechności i znaczenia tego motywu dla rozwoju psychicznego człowieka. Nieuchwytność tych wewnętrznych patronów zostaje przezwyciężona przez zwrócenie się do wzorców kulturowych, w których znajdują widoczny wyraz. Przykładów jest nieskończenie wiele, omówimy tylko kilka.

Ojciec i matka duchowa są reprezentowani w szczególności na obrazach kart Tarota:

Wysoka kapłanka - ucieleśnienie wiedzy, intuicji i mądrości. Karta świadczy o tym, że to, czego szukamy, znajduje się w nas, w nieświadomości. Kapłanka nie uosabia władzy, ale zrozumienie struktury świata, jasnowidzenie, cierpliwość,

życzliwość, umiejętność przebaczania, zadatki na altruizm, źródło uzdrowienia. Oczywiście uzupełniające znaczenie tego duchowego rodzica w stosunku do prawdziwej matki, która nie zawsze posiada tak wzniosłe cechy.

Arcykapłan - uosabia świat wiary oparty na niezłomności wybranych wartości. Jest mistrzem duchowym, który działa jako pośrednik między człowiekiem a boskością.

Temat podwójnego rodzicielstwa nie pozostaje niezauważony w twórczości artystycznej. Matki duchowe i ziemskie są reprezentowane na obrazie Leonarda da Vinci

„Św. Anna z Madonną i Dzieciątkiem Jezus”. Przedstawione na nim dwie postacie kobiece, połączone wspólnym konturem, to niebiańska i ziemska matka Chrystusa. Maryja, kiedy pochyla się, by wziąć dziecko, reprezentuje macierzyński, elementarny charakter kobiecości; Święta Anna mieszka w duchowym, przemieniającym królestwie Sofii”(E. Neumann).

Według interpretacji Freuda praca ta odzwierciedla wspomnienia Leonarda z dzieciństwa o matce, wieśniaczce Katherine, od której został odseparowany w młodym wieku. Był nieślubnym dzieckiem i od trzeciego roku życia wychowywał się w rodzinie ojca. Freud uważa, że Dziewica Maryja i jej matka Anna na tym zdjęciu odzwierciedlają „dwie matki” artysty - jego macochę i własną matkę.

Prototyp ojca chrzestnego w Ewangelii to Jan Chrzciciel … Ucieleśnienie sumienia

człowiek, on jest pierwszym Zbawicielem żyjącym w każdym z nas. Sam Chrystus powiedział o nim: „Nie było mężczyzny ponad kobietami, które narodziły się w górze”.

Metropolita Antoni z Souroża tak mówi o Janie Chrzcicielu:

Według świadectwa Pana nikt na ziemi nie był tak wielki jak św. Jan Poprzednik. A kiedy myślisz o świadectwie Ewangelii o nim, to naprawdę zapiera dech w piersiach… A teraz przed każdym z nas stoi ten obraz Chrzciciela. Każdy z nas do siebie, do siebie nawzajem jest posłany jako zwiastun, aby wypowiedzieć słowo tak czyste, tak wolne od nas samych, od egoizmu, próżności, od wszystkiego, co czyni każde nasze słowo małym, pustym, nieistotnym, zgniłym. Czy robimy to z gotowością do porażki, gdyby tylko żywa osoba wyrosła z tej osoby…? Tutaj będziemy często, często zaglądać w ten majestatyczny, ale ludzki obraz Chrzciciela i dowiemy się, jak żyje prawdziwy, cały człowiek i będziemy starać się tak żyć przynajmniej w niewielkim stopniu, z całych sił, nawet jeśli nie ma ich wielu …

W czasach przedchrześcijańskich, w mitologii różnych ludów, rolę łącznika z Wszechmogącym, funkcję patronatu i odkrycia duchowości pełnili posłańcy i pośrednicy:

• 

  To(Starożytny Egipt),

• Hermes (Starożytna Grecja),
• Rtęć (Starożytny Rzym),
• Veles (Słowianie),
• Jeden (Skandynawowie) itp.

Pomimo tego, że wszyscy mediatorzy są reprezentowani przez męskie wizerunki w życiu prywatnym pojedynczej osoby oraz w osobistym mentoringu, dzielą się na ojca chrzestnego i matkę. Nawet kultura patriarchalna oddaje hołd kobietom, zwłaszcza jeśli chodzi o macierzyństwo.

W każdej chwili iw różnych ubraniach rodzice chrzestni służą uduchowieniu natury, a połączenie z nimi jest przeżywane duchowo. Pojawieniu się Patrona towarzyszy doświadczenie podniesienia i duchowej trwogi, subtelnego niepokoju i zachwytu z dotknięcia czegoś dobrego, wielkiego i majestatycznego. Duch Patrona działa wyzwalająco i zbawiająco – prowadzi do wewnętrznej integralności, szczególnie w momentach rozpadu.

To także misja uzdrawiania duchowego rodziców chrzestnych, których rola staje się szczególnie istotna, gdy zwykli rodzice nie mają wystarczających zasobów miłości i mądrości.

Duża liczba współczesnych mężczyzn i kobiet, nawet z zamożnych rodzin, ze szczególnym ciepłem wspomina doświadczenie komunikowania się z babcią lub dziadkiem. I to też ma motyw

ochrona duchowa:

"Pierwszy raz w życiu otwarcie przyznałem, że do 23 roku życia" rozmawiałem "z moją babcią, chociaż nigdy nie znałem jej życia… że bałem się, że zostaną wyszydzeni, ogłoszeni głupcem i ja stanie się jeszcze bardziej wyrzutkiem. Na uniwersytecie, w innym mieście, moje połączenie z nimi wzmocniło się, po prostu „złapałem falę”. Mogłem płatać figle do egzaminu, przeskoczyć, „punktować”, a potem przyjść i zdać o „5”. Nie myśl, że w ogóle się nie uczyłem, po prostu dostałem to tak łatwo i po prostu, że wzbudziło to zazdrość innych. Zawsze mówiono mi: „Jak możesz to zrobić, masz szczęście”. „Trzeba umieć to zrobić!” – powiedziałem i w duchu podziękowałem dziadkowi i babci”.

Czując wsparcie przodków, ludzie otrzymują od nich coś niewytłumaczalnie ważnego i uspokajającego.

Działa to pod warunkiem ukierunkowania wektora życia z przeszłości na przyszłość, przy zachowaniu hierarchii i porządku troski. To nie dzieci oddają się w służbie rodzicom, ale dorośli, którzy troszczą się o dzieci i je chronią, widzą w nich kontynuację po śmierci. Dziecko, które dorastało w takich warunkach, nawet w obliczu poważnych trudności życiowych, znajduje siłę, by sobie z nimi radzić samodzielnie. Jest błogosławiony, by żyć.

W prawie wszystkich przypadkach szukania pomocy psychologicznej u specjalisty dochodzi do naruszenia naturalnego przekazywania miłości z pokolenia na pokolenie. W takich przypadkach profesjonalista powinien zostać mentorem, czymś w rodzaju ojca chrzestnego. Na czas spotkania jego gabinet zamienia się w yarangę z paleniskiem, wiejską chatę z piecem, sanktuarium z ołtarzem – w przestrzeń sakralną, w której działa animacyjna siła dialogu, gdzie nie ma zwyczajowego podziału w zło i dobro, a jednocześnie nie ma potępienia; miejsce, w którym zmienia się czas, gdzie przeszłość, teraźniejszość i przyszłość łączą się w jednym polu semantycznym, gdzie można przewidzieć i przywrócić utraconą integralność.