Jak Neurotyk Rozwija Wstręt Do Siebie?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Centralną cechą nerwicy jest zniekształcenie bezpośredniego ja osoby. Celem leczenia nerwicy jest przywrócenie osoby do siebie, pomoc w odzyskaniu natychmiastowości i odnalezieniu w sobie środka ciężkości.

Karen Horney wprowadza w swoich pracach trzy pojęcia: ja prawdziwe, ja obecne i ja idealne.

Prawdziwe Ja to zespół obiektywnych, istotnych cech osobowości, które decydują o jego oryginalności (temperament, zdolności, talenty, skłonności). Są to skłonności osobowości, które można realizować w dobrych warunkach rozwoju.

Idealne ja to cechy osobowości, które są wytworem wyobraźni człowieka. Zawiera fałszywe, fałszywe cechy, które są niewykonalne.

Cash I jest naszym Ja, którym jest teraz. Ma niektóre z oryginalnych cech, są cechy neurotyczne.

Nerwica to wyobcowanie człowieka od jego prawdziwego ja w kierunku Ja idealnego.

W rezultacie człowiek rozwija nienawiść do siebie, do swojego ja, co nie odpowiada ideałowi.

Jak to się dzieje: kiedy człowiek przesuwa „środek ciężkości” swojej osobowości na idealne ja, nie tylko się wywyższa, ale także zaczyna błędnie widzieć swoje obecne ja (czyli takie, jakim jest teraz).

Ideał „ja” staje się nie tylko tym, do czego się dąży, do czego dąży, ale staje się miarą tego, co jest teraz. A to, co jest teraz, na tle boskiej doskonałości, ukazuje się w nieokreślonym świetle i zaczyna być pogardzane. Co gorsza, osobowość, która teraz jest, zaczyna ingerować w dążenie do idealnego ja. Dlatego człowiek jest skazany na nienawidzenie tej osobowości, tj. się.

Wyobraź sobie: przed nami stoją dwie osoby. Jedna to istota wyjątkowa, idealna, a druga to obcy, outsider (ja obecne), który zawsze się wspina i ingeruje. I bez względu na to, jak bardzo człowiek próbuje uciec od swojego obecnego ja, zawsze jest z nim. Może odnosić sukcesy, sprawy mogą nie iść źle lub fantazjować o wspaniałych osiągnięciach, ale mimo to zawsze będzie czuł się nieadekwatny i niepewny. Ciągle prześladuje go poczucie, że jest oszustem, oszustem, oszustem, którego nie potrafi wytłumaczyć. Ponieważ jego kasa zawsze jestem z nim.

Prawdziwe ja jest doświadczane jako obraźliwy błąd, coś obcego, w czym zawiera się ja idealne, a do tego błędu zwraca się z nienawiścią i pogardą. Ale w rzeczywistości obecne ja stało się ofiarą idealnego ja.

Dlatego uderzającą cechą neurotyka jest wojna z samym sobą. To pierwszy konflikt neurotyka, gdy jego duma (w postaci Ja idealnego) toczy wojnę z niedoskonałościami Ja obecnego.

Drugi konflikt, który Karen Horney nazywa centralnym konfliktem neurotyka, zachodzi między dumą (ja idealnym) a prawdziwym ja osoby.

Tutaj walka toczy się między siłami zdrowymi i neurotycznymi. Tutaj nasze prawdziwe ja walczy o swoje życie. Dlatego u neurotyka istnieją dwa rodzaje nienawiści: nienawiść do obecnego ja z jego wadami jest nienawiścią do swojego prawdziwego ja.

Nienawidzimy siebie nie dlatego, że jesteśmy bezwartościowi, ale dlatego, że ciągnie nas do wydostania się z naszej skóry, do skakania nad naszymi głowami. Nienawiść bierze się z rozbieżności między tym, kim mógłbym być, a kim jestem. I to nie tylko rozłam, to brutalna i mordercza wojna.

Wszystko to prowadzi neurotyka do wyobcowania z samego siebie. Neurotyk nie ma dla siebie uczuć. Dlatego ważnym krokiem na drodze do wyzdrowienia będzie świadomość neurotyka, że sam się łamie. I zanim doprowadzi to do konstruktywnego działania, neurotyk musi odczuć swoje cierpienie i użalać się nad sobą.

Neurotyk nie zawsze zdaje sobie sprawę, że czuje odrazę do siebie. A zwłaszcza skala krzywd, które sam sobie wyrządza. Jednak prawie wszyscy neurotycy są świadomi skutków wstrętu do siebie: poczucia winy i niższości, poczucia, że coś ich ściska i dręczy. Ale nie rozumieją, że robią to sobie, to oni oceniają siebie tak nisko. I zamiast cierpieć z powodu poczucia ucisku, szczycą się „brakem egoizmu”, „poświęceniem”, „lojalnością wobec obowiązku”, co może ukryć przed nimi ogromną liczbę grzechów.

Na podstawie pracy Karen Horney