Codzienność O śmierci: Martwe Części I Inne Pasje

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Dzisiejsza noc to nie ta sama noc.

I nie naciskaj irytująco na ucho

O Twojej kondycji i tańcu brzucha!

Dziś widziałem, jak starożytna stara kobieta

Próbowałem oddać kota w metrze.

Poszedłem. W końcu pomyślałem - z głodu …

chciałem dać czterysta rubli, Ale powinieneś zobaczyć oczy starej kobiety!

"Weź kota, niedługo umrę…"

Na świecie, w kurzu codzienności

Nagle pojawiła się pustka.

Stara kobieta nie bała się swojej śmierci, Próbowałem uratować przed nią kota…

Władimir Chaletski

Dzięki instynktowi samozachowawczemu wszystko, co wiąże się ze śmiercią, wywołuje strach, wstręt i wstręt: od zgnilizny i trupich zapachów po obcięte paznokcie i włosy. Freud uzasadnił uniwersalny i być może biologiczny instynkt śmierci (thanatos) jako uniwersalną stałą naszej psychiki. Znamy jej przejawy w wielu czynach autodestrukcyjnych, ale oczywiste pragnienie śmierci jest nadal postrzegane jako dzikość lub szaleństwo.

Kiedy E. Fromm pisał o nekrofilii Hitlera, a przywódca sekty „Świątynia Ludu” w odległej Gujanie zainicjował śmierć tysięcy swoich wyznawców, odebrano to jako patologię daleką od nas. Ale kiedy burmistrz Moskwy spotkał się w latach 90. z Seko Asaharą, przywódcą zakazanej w Rosji sekty morderców Aum Shinrike, a wybrany przez Rosjan prezydent przewidział dla nas wszystkich otwarte drzwi do raju, to już jest około szaleństwo, które zawładnęło milionami i triumf kultów nekrofilnych w naszym domu.

O czym opowiadają horrory zmarłych?

Z kolekcji A. N. Afanasjew „Rosyjskie opowieści ludowe”.

W jednej wsi mieszkał mąż i żona; żyli wesoło, zgodnie z miłością; wszyscy sąsiedzi im zazdrościli, a dobrzy ludzie, patrząc na nich, radowali się. Tutaj kochanka stała się ciężka, urodziła syna i od tego urodzenia umarła. Biedny chłop rozpaczał i płakał, przede wszystkim zginął z powodu dziecka: jak go teraz nakarmić, wychować bez własnej matki? Wynajął jakąś starszą panią, żeby poszła za nim; tym lepiej. Co za przypowieść? W ciągu dnia dziecko nie je, zawsze krzyczy, nic go nie pocieszy; i nadejdzie noc - jakby go tam nie było, spokojnie i spokojnie śpi. Dlaczego tak jest? - myśli stara kobieta. - Daj mi nie spać w nocy, może zrobię rozpoznanie. O północy słyszy: ktoś cicho otworzył drzwi i podszedł do kołyski; dziecko było ciche, jakby pierś ssała. Następnej nocy i trzeciego znowu to samo. Zaczęła rozmawiać o tym z chłopem; zebrał swoich krewnych i zaczął prowadzić radę. Wymyślili więc: nie spać jednej nocy, ale szpiegować: kto chodzi i karmi dziecko? Wieczorem wszyscy położyli się na podłodze, włożyli do głowy zapaloną świecę i przykryli ją glinianym garnkiem. O północy drzwi do chaty otworzyły się, ktoś podszedł do kołyski - i dziecko zamilkło. W tym czasie jeden z krewnych nagle otworzył świecę - patrzyli: zmarła matka w tej samej sukience, w której została pochowana, klęcząc, pochylając się do kołyski i karmiąc dziecko martwą piersią. Tylko chata była oświetlona - natychmiast wstała, spojrzała ze smutkiem na swoje dziecko i cicho wyszła, nie mówiąc nikomu ani słowa. Wszyscy, którzy ją widzieli, zamienili się w kamień, a dziecko znaleziono martwe.

Ten bajkowy motyw jest przedstawiony w koncepcji zmarłej matki Andre Greena – jako metafora. To matka fizycznie żywa, ale psychicznie martwa, bo jest w depresji i karmi dziecko zatrutym mlekiem. U osoby dorosłej kompleks martwej matki objawia się bezsilnością w rozwiązywaniu konfliktów, wchodzeniu w związki miłosne, wykorzystywaniu swoich zdolności, wyznaczaniu i osiąganiu celów oraz, ogólnie, nie życiu własnym życiem, porzucając je.

W procesie analizy w każdym takim przypadku ujawnia się depresja dziecka, związana z wczesną utratą kochającego obiektu. W depresji klienta na pierwszy plan wysuwa się smutek matki i spadek zainteresowania dzieckiem.

Najcięższe przypadki, podobnie jak przywiązanie do zmarłych, wiążą się z wcześniejszą śmiercią innego dziecka w młodym wieku lub z przerwaną ciążą. Ten powód jest wypierany ze świadomości, ponieważ jest utrzymywany w tajemnicy lub nie poświęca się mu należytej uwagi. Tymczasem człowiek żyje tak, jakby nosił zwłoki zmarłego brata lub siostry.

Jeszcze kilka ilustracji mistrza baśni o zmarłych Wilhelma Hauffa. Granica wieku 12+.

"Zimne serce"

Górnik Peter Munch marzy o łatwych pieniądzach, bogatym i beztroskim życiu. W tym celu sprzedaje swoje gorące, żywe serce złemu duchowi lasu - Holenderowi Michelowi - aw zamian otrzymuje zimne serce. Teraz Piotr ma dużo pieniędzy, ale bogactwo nie daje mu radości - w końcu zimne kamienne serce nie jest zdolne ani do radości, ani do żalu. Zdając sobie z tego sprawę, Peter stara się odzyskać swoje prawdziwe serce i udaje mu się z pomocą Ducha - Szklanego Człowieka.

Nie ma nic droższego niż czyste sumienie, życzliwość i człowieczeństwo, mówi V. Gauf. A jeśli popełnił błąd, to nie jest fatalny, a życie da możliwość naprawienia wszystkiego.

„Historia odciętej ręki”

Pewien nieznajomy w czerwonym płaszczu prosi doktora Tsaleikosa, aby odciął głowę zmarłej dziewczynie. Lekarz zgadza się na dobrą nagrodę, a potem dowiaduje się, że dziewczyna żyła - po prostu spała! I zabił ją. Po pewnym czasie dowiedział się o jego zbrodni, a wyrokiem sądu stracił lewą rękę.

Naruszenie fundamentalnego prawa nie zabija, posługa Śmierci nie pozostaje bez konsekwencji. Oddzielenie głowy i ciała zawsze dotyczyło śmierci, podobnie w symbolicznej formie odcięcia uczuć za pomocą jawnej lub ukrytej przemocy wobec osoby. Każdy, kto w ten sposób dokonuje drugiego, nawet o tym nie wiedząc, sam zostaje rozczłonkowany i pozbawiony funkcji życiowych. Jeśli po takiej osobie nawet nie dręczy sumienie, to jest już ostatecznie i nieodwołalnie martwy. W bajce wyrzuty sumienia towarzyszą lekarzowi przez całe życie, a to oznacza, że wciąż jest w nim iskierka życia.

"Statek widmo"

Mistyczna opowieść o latającym Holendrze, na którym nocą dzieją się straszne wydarzenia. Rozbitek, Akhmet i jego sługa widzą dziwny statek na morzu i postanawiają się na niego wspiąć. Na pokładzie znajdują zakrwawionych zmarłych. Głowa zmarłego kapitana jest przybita do masztu, przy którym stoi jego zwłoki. Achmet i jego sługa, ogarnięci przerażeniem, próbują pozbyć się straszliwych torturowanych ghuli, ale żadnego z nich nie można ruszyć. Bohaterowie pozostają na straszliwym statku, ale umarli nocą ożywają, pożerają, ucztują i przeklinają między sobą. Okazuje się, że na statek została nałożona straszliwa klątwa zabitego przez piratów mnicha.

Opowieść opowiada, że kiedy żyjemy znajdujemy się w poważnym kryzysie, doświadczamy traumy i tracimy wiarę (zabójstwo mnicha), możemy na własne oczy zobaczyć świat umarłych, w którym nic się nie zmienia i tylko raz po raz z obsesyjnymi stałość w nocy w świadomości zmierzchu będzie rozgrywana ta sama sytuacja. Kapitan z odciętą od ciała głową i pozbawionym rozumu ciałem nigdy nie poprowadzi swojego statku do portu przeznaczenia. Jego statek, uosabiający jaźń człowieka, będzie bez końca i bezsensownie pędzić przez wody nieświadomości.

Jak pojawiają się martwe części, a następnie aktywują się?

Głównymi przyczynami są trauma, która nie została przeżyta i nie jest zintegrowana ze świadomością. Coś, co pozostaje odrzucone na bok i pozostawione na śmierć poza świadomością. Ranny żołnierz odszedł na pole bitwy, gdy główne siły zostały zmuszone do odwrotu.

Życie ze zmarłymi prowadzi do śmierci, kiedy nie możemy go pochować i żyć z nim, jakby jeszcze żył.

Chroniczna trauma związana z czyjąś bezwzględną kontrolą, gdy ktoś znaczący staje się strażnikiem naszych myśli, uczuć i pragnień. Okazywanie kontroli komuś z użyciem przemocy, rzekomo z dobrych intencji, z powodu własnych lęków i braku zaufania do drugiego, jest powolnym morderstwem.

Najbardziej niezawodnym sposobem kontrolowania dziecka, żony, męża jest zabicie go. Zwłoki zachowują się przewidywalnie, przynajmniej w ciągu dnia i dopóki się od nich nie odwrócisz. Ubrana opcja, aby zmienić ukochaną osobę w zombie, w kłodę, świnię i każdą inną istotę pozbawioną podmiotowości i duszy.

Jeśli znajdujesz się w depresji i apatii, nie widzisz sensu w niczym, boisz się żyć, zastygasz w niepewności, boisz się wszystkiego nowego, nie ufasz spontaniczności i dążysz do kontroli – to oznacza, że jakaś martwa część stała się w tobie aktywna.

Ważne jest, aby zrozumieć tutaj, że tak naprawdę nie jest to coś strasznego i w żaden sposób nie wygląda jak zwłoki przywiązane do twojego ciała.

Często wygląda jak porzucone, bezużyteczne, porzucone dziecko. Skoro są wątpliwości co do możliwości jego odrodzenia, chcę się go pozbyć, zapomnieć, nie pamiętać, ukryć, zakopać, ale bez względu na to, jak bardzo się staramy, będzie przypominał się w objawach i snach.

W wielu horrorach najgorszą rzeczą jest niemowlę lub dziecko, które nagle zaczyna zachowywać się jak potwór. Taka jest postawa naszej świadomości - bać się i dystansować od tej dziecięcej części, którą trzeba zaakceptować. Ale ciągle jej temu odmawia się.

Znaczna część psychoterapii polega właśnie na tym, aby klient zobaczył, przestał się bać i zaakceptował swoje wewnętrzne dziecko z jego traumą i bólem. W rzeczywistości to w tej pozornie martwej części tkwi największy potencjał życia.

Problem psychosomatyki

Do samopoznania potrzebujemy Innego, w którym odbijamy się jak w lustrze. Psychiczne Ja uwolnione z ciała widzi w nim Innego i może obserwować jego siłę, słabość, chorobę, starzenie się. Czasami twoje ciało jest postrzegane jako martwa osoba, od której chcesz się pozbyć, a dzieje się tak wszędzie. Żyję w głowie i nie chcę zapadać się w ciele.

Pustki ciała - brak w środku dobrej postaci matki i/lub ojca - wypełnia się martwiczym materiałem, a ciało postrzegane jest jako martwa osoba lub przywiązane do mnie martwe zwierzę.

W skrajnych przypadkach konieczna jest pomoc chirurga, który odcina martwicę i przywraca organizmowi czystość zgodnie ze wszystkimi zasadami antyseptyki. W częstszych przypadkach mówimy o chorobie psychosomatycznej, która jest postrzegana jako częściowo żywa z upośledzeniem funkcji.

Zaburzenie czynnościowe przechodzi w strukturalne i nazywa się to chorobą w sensie fizycznym. Choroba jako zwiastun śmierci staje się towarzyszem na całe życie, zwłoki, z którymi kiedyś było małżeństwo, zostały już rozwiązane, ale nastąpiła infekcja przez umieranie. Śmierć nie jest za drzwiami, ale wewnątrz twojego własnego ciała. I tylko przeszkoleni lekarze są w stanie się z nią skontaktować, zmierzyć temperaturę ciała, określić lokalizację za pomocą swoich wyrafinowanych urządzeń, przepisać leki, wyciąć z organizmu stany zapalne i zniszczoną tkankę.

Psychologowie mówią o wewnętrznym wysiłku, który łączy aktywność duszy z ciałem, religii o uduchowieniu ciała. Ale niewiele osób wierzy, że ciało może zamienić się w świątynię i woli używać martwej wody i antybiotyków (przeciw życiu) z arsenału tradycyjnej medycyny, aby ożywić zwłoki.

Nie tylko postęp nauki, ale także środki masowego przekazu przyniosły nam obraz zombie – głodnego i bezdusznego ciała. W teorii psychoterapii powszechnie znana jest teza o zautomatyzowanym, nieświadomym zachowaniu człowieka, a w praktyce psychotechnologii próbuje się naprawić awarie i przywrócić pracę maszyny zombie, z pominięciem animacji.

Pragnienie śmierci

Strach przed życiem bierze się z obecności zmarłych w sobie. Zmarli nie chcą patrzeć na żywych, tak samo jak żyjący na umarłych. Stąd też sceneria poszukiwania chorych i rannych na zewnątrz, aby zharmonizować zmarłych wewnątrz i na zewnątrz.

Relacje współzależne powstają, gdy pozornie zdrowa osoba szuka kogoś cierpiącego na takie lub inne uzależnienie i często faktycznie umierającego. Współzależny nosi pacjenta na sobie, kontroluje każdy jego ruch w taki sam sposób, jak w innej starożytnej torturze, gdy pacjent z kiłą był przywiązany do zdrowej osoby.

Zamiast odkrywać i wskrzeszać zmarłych w sobie, ludzie angażują się w zbawienie – jadą do Afryki na misje humanitarne, dołączają do grup wolontariuszy, chodzą do pracy w szpitalach i hospicjach, zostają pracownikami socjalnymi, psychologami, ratownikami bezdomnych zwierząt itp. zwieńczeniem jest zawód patologa, w którym już wiadomo, kto jest wesoły, ciepły i żywy, a kto zimny i martwy.

W prosektorium, jak na cmentarzu, jest cicho, spokojnie i uroczyście – zmarli w środku jednoczą się ze zmarłymi na zewnątrz.

Pamiętaj o śmierci

Czasami, aby przezwyciężyć traumę, ożywić i wskrzesić, trzeba zawrzeć umowę z samym Diabłem. Podobnie jak Margarita Bułhakowa, trzeba przyjąć zaproszenie i zostać królową balu, by powitać zbuntowanych zmarłych. Podchodzą, kłaniają się, całują rękę i dzięki szatanowi cofają się bez obejmowania i klękania.

Nawet w takim scenariuszu kontakt ze zmarłymi może być torturą, ale przejście przez niego, jeśli wszystkie rytuały i warunki zostaną spełnione, leczy i przenosi na wyższy poziom aktywności życiowej. Mówi o tym Michaił Bułhakow i świadczą o tym wszystkie przejściowe rytuały inicjacji, w których przeżywa się symboliczną śmierć. Na tej samej podstawie budowane są praktyki terapeutyczne, w których martwicę trzeba zobaczyć, przeżyć lub ożywić, jeśli jest to jeszcze możliwe.

Od czarowników i szamanów pędzących do świata podziemi, średniowiecznych uzdrowicieli, wykopujących zwłoki do badań anatomicznych, aż do dzisiejszych psychologów, uzdrawianie kojarzone było nie tylko z najwyższą łaską, ale także z patronatem sił ciemności. A sami praktykujący zostali złapani w szczególny związek z właścicielem świata podziemi, diabłem, duchami itd., aż do współczesnej nieświadomości. Och, ta psychologia głębi!

Zanurzając się w umarłych, szukamy tam życia i przejawów animacji.

Dziecko, aby znaleźć żywą istotę, rozkłada i łamie zabawki. Antropolodzy i archeolodzy, wykopując groby i starożytne miasta, ze szczątków przywracają życie ludziom z poprzednich epok. Starożytni myśliwi i mordercy wszystkich czasów próbują dostrzec nieuchwytną iskrę życia w oczach umierającej ofiary. Sadyści zadowalają się bólem i jękami drugiej osoby jako przejawem życia, domowi prowokatorzy otrzymują zastrzyk siły, gdy słyszą krzyki oburzenia. Ktoś tnie sobie ręce, żeby zobaczyć krew i poczuć się bardziej żywym, ktoś po prostu jęczy i jęczy bez żadnego zewnętrznego przymusu.

Człowiek we wszystkich swoich cywilizowanych i dzikich przejawach intuicyjnie domyśla się, że śmierć czai się w życiu, a śmierć odsłania tajemnicę życia.

Śmierć jest odrodzeniem

Ponurość tematu śmierci jest bezpośrednio związana z linearnym postrzeganiem czasu i niezrozumieniem, że ostateczność czegokolwiek jest względna. Jeśli spojrzymy na zmieniające się pory roku, powtarzające się naprzemienne okresy życia człowieka, to rozumiemy cykliczność czasu. Po jesieni następuje zima, po zimie wiosna, życie prowadzi do śmierci, a śmierć do odrodzenia. Umarliśmy już wiele razy, ale odrodziliśmy się i nadal żyjemy w nowej jakości. Aby narodzić się coś nowego i dobrego, coś starego musi stać się przestarzałe, chore i umrzeć - dziecięca miłość do rodzica, stara miłość, stare idee i nawyki.

Do porodu wymagane są warunki, w tym narodziny I osoby, które nie występują natychmiast i wymagają położnictwa. Lęk przed porodem (lęk separacyjny) przeszkadza w dorastaniu i przechodzeniu na kolejny etap życia ze swoimi zadaniami, a człowiek potrzebuje duchowych „położnych” w osobie bliskich, przyjaciół, mentorów i specjalistów.

Aby coś odrodziło się na nowo, potrzebne są też odpowiednie warunki, pomoc z zewnątrz i wiara w możliwość odrodzenia, mimo daremności wysiłków, nieuchronności śmierci i obecności martwych części w duszy.

Resuscytacja - rozmrażanie

Jak martwe części ożywają w psychice i po jakich manifestacjach można zrozumieć, że tak się dzieje?

Po pierwsze, wzrasta poziom lęku i przeczucie nieuchronności zmiany. Towarzyszy temu zwiększone poczucie winy, wstydu i nasilona ekspansywna agresja. Jeśli autoagresja i uraza towarzyszą i przyspieszają umieranie, to agresja skierowana na zewnątrz, niezadowolenie, drażliwość świadczą o odrodzeniu i pojawieniu się granic własnego Ja. Ci, którzy są przyzwyczajeni do oglądania nas martwych, spokojnych i kontrolowanych w tym okresie, odczuwają zauważalny dyskomfort.

Następnie pojawiają się uczucia, które można już przypisać pozytywnej serii i pełni życia:

ciekawość i zainteresowanie życiem, pasja, niecierpliwość, pewność siebie, duma, radość, inspiracja, zachwyt, wdzięczność, szacunek, sympatia, miłość, czułość, zaufanie. Wszyscy zeznają, że udało im się na chwilę połączyć ze źródłem życia, zapominając o śmierci. Żyjąc tymi uczuciami, nie pijemy już zatrutego mleka lub octu, ale wino i miód, nie martwą, ale żywą wodę.