Uraza I Wybór: Wykonać, Przebaczyć, Przebaczyć?

Wideo: Uraza I Wybór: Wykonać, Przebaczyć, Przebaczyć?

Wideo: Uraza I Wybór: Wykonać, Przebaczyć, Przebaczyć?
Wideo: Jak Wybaczyć 2024, Kwiecień
Uraza I Wybór: Wykonać, Przebaczyć, Przebaczyć?
Uraza I Wybór: Wykonać, Przebaczyć, Przebaczyć?
Anonim

Sam wybór decyduje o treści osobowości; dzięki wyborowi pogrąża się w tym, co zostało wybrane - jeśli osoba nie wybierze, popada w samozniszczenie.

S. Kierkegaarda

Uraza to uczucie, które trzyma osobę w przeszłości. Wydarzenie, fakt już się wydarzył, a doświadczenia trwają i zatruwają życie w chwili obecnej. Uczucia urazy, jak każde inne doświadczenie, wiążą się z hormonalnymi reakcjami organizmu. U osoby obrażonej aktywuje się melatonina, kortyzol i norepinefryna, które na poziomie ciała wywołują różne skurcze i zaciski, odczuwa się jak „guza w gardle”, ucisk w klatce piersiowej i napięcie. Uczuciu urazy towarzyszy pogorszenie stanu psychoemocjonalnego, obniżenie nastroju, smutek, drażliwość, złość, złość, niemożność doświadczania radości i przyjemności.

Jak każde uczucie, uraza spełnia swoje funkcjonowaćdziała jako swego rodzaju regulator relacji człowieka ze światem, z Innymi.

  1. Odkrywa słabe punkty obrażonych;
  2. Służy jako sygnał o naruszeniu kontaktów społecznych;
  3. Pokazuje stopień, głębokość rozpadu kontaktu;
  4. Wskazuje sposób przywrócenia zerwanego kontaktu;
  5. Pomaga naprawić komunikację społeczną.

A także ma swój własny świadczenia drugorzędne.

  1. Pomaga przyciągnąć uwagę i sympatię innych;
  2. Pomaga uniknąć odpowiedzialności;
  3. Daje pokrzywdzonemu prawo do manipulowania sprawcą na podstawie winy.

Na zdolność do obrażania się wpływa również taka cecha charakterologiczna, jak uraza, którą koledzy uważają za cechę infantylnej, niedojrzałej osobowości i przejawia się w przeszacowanym poziomie oczekiwań i roszczeń, w niechęci do brania odpowiedzialności. W cierpieniu z powodu urazy niektórzy znajdują nawet rodzaj ekstazy z poczucia się ofiarą, a niektórzy odnajdują sens życia w ukaraniu sprawcy i zemście. W ten sposób uraza staje się długą (a czasem wieczną) wojną o niespełnione oczekiwania.

Uważam, że w procesie pracy z resentymentem najważniejsze jest odkrycie tajemnego znaczenia resentymentu, przesłania, które kryje się za tym uczuciem.

Osobie obrażonej można zadać pytania:

  • Co wzbudza w tobie urazę?
  • Dlaczego postanawiasz się obrażać?
  • Co chcesz uzyskać w wyniku przestępstwa?
  • Ile czasu w swoim życiu chcesz przeżyć z urazą?
  • Kto w rezultacie zostaje ukarany przez twoją urazę?
  • Ile płacisz za swoje przestępstwo?

Gwałt klienta z ideą wybaczania w radzeniu sobie z urazami uważam za strategię przegrywającą. Wszystkie techniki wybaczania mogą być skuteczne tylko wtedy, gdy klient jest w stanie rozwikłać „sekretne znaczenie” tego uczucia i dokonać świadomego wyboru.

Co może być zadania psychoterapeuty w pracy z urazą?

  • pomoc klientowi w podziale odpowiedzialności między sprawcą a sprawcą (sprawca odpowiada za podjęte działanie, sprawca – za swoje doświadczenia);
  • pomoc klientowi w analizie adekwatności jego oczekiwań;
  • pomaganie klientowi w znalezieniu jego słabych punktów i „punktów bólu”;
  • pomoc klientowi w realizacji jego potrzeb i znalezieniu dojrzałego sposobu ich zaspokojenia;
  • informowanie o możliwych psychosomatycznych konsekwencjach urazy;
  • pomoc w zaakceptowaniu niedoskonałości i nieidealności świata i Innych;
  • wskazać możliwe sposoby wyboru reakcji behawioralnej na obrazę (zemsta, pogłębianie konfliktu, zerwanie relacji, ignorowanie, pojednanie, przebaczenie).

W poprzednim poście opisałem patrzenie na urazę nie jako uczucie, ale jako proces. Moim zdaniem takie rozumienie urazy zawiera w sobie potencjał wyboru. Wybór osobisty jest procesem wolicjonalnym i semantycznym opartym na motywacji i celu. Wybór zakłada aktywną osobowość i sensowność. Specyfika działania jednostki w sytuacji wyboru w dużej mierze zależy od stopnia jej świadomości możliwych alternatyw i ich konsekwencji wpływających na dalszy przebieg życia. Osobistemu wyborowi towarzyszy chęć wzięcia odpowiedzialności za decyzję i jej konsekwencje.

Opierając się na realiach egzystencjalnych (samotność, wolność, sens i śmierć) człowiek staje przed wyborem: żyć życiem i umrzeć z urazą lub bez niej, wybrać drogę zemsty, pogłębienia konfliktu, zignorowania i zerwania kontaktu, czy droga pojednania. A w tym wyborze - każdy jest samotny, wolny i odpowiedzialny.

Niech nadzieje, a nie żale, kształtują twoją przyszłość.

Roberta Schullera

Zalecana: