Egzystencjalna Samotność. Rodzaje Samotności

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Samotność egzystencjalna to rodzaj tęsknoty, silnego psychicznego niepokoju połączonego ze smutkiem i nudą, których człowiek doświadcza stale lub w określonych okresach życia.

Przyjrzyjmy się bliżej - czym jest ten stan, jak jest doświadczany, jakie są przyczyny jego występowania?

Samotność jest dwojakiego rodzaju - zewnętrzna i wewnętrzna. Samotność zewnętrzna jest stanem prostszym, z reguły związana jest z procesami wewnętrznymi.

Jakie są przyczyny samotności?

Przede wszystkim jest to odrzucenie siebie jako osoby (człowiek czuje, że jest zupełnie inny, dlatego wstydzi się siebie i swoich cech, bo inaczej nikt go nie zaakceptuje w tym społeczeństwie, wokół niego, jak siebie w swojej świadomości, odrzuci go - „Wiem, że ta osoba na pewno mnie odrzuci. Nie może być inaczej!”); krytyczne myślenie projekcyjne oceniające w stosunku do innych („Wszyscy ludzie są głupi, źli, niezadowalający, nieciekawi itp.”). Mogą tu powstać dwie sytuacje - gdy dana osoba nie interesuje się nawet sobą lub, przeciwnie, jest zbyt zainteresowany sobą (w związku z tym osoby wokół niego są bardzo „wyblakłe” w porównaniu z nim).

Inną opcją jest bolesna historia z dzieciństwa bezpośrednio związana z relacjami z obiektami wczesnego przywiązania (mama, tata, babcia, dziadek), które odrzuciły, skrytykowały i nie przyjęły dziecka do swojej „grupy” („Oto jesteśmy dorośli, mądrzy i ciekawi, a ty siedzisz w swoim kącie i nie przeszkadzasz w rozmowach dorosłych ). W konsekwencji to zachowanie będzie się powtarzać w wieku dorosłym z innymi ludźmi, nawet z tymi, z którymi dana osoba jeszcze nie weszła w związek. Rzecz w tym, że w świadomości osobowości zaszły już pewne zmiany w związku z wcześniejszymi relacjami z dzieciństwa, została odrzucona i zawrócona „do kąta”, więc stara się nie stawić czoła wstydowi i rozczarowaniu w ludziach.

U podstaw problemu leży głęboka nieufność do ludzi, brak wiary w szczerość i sumienność innych oraz w ogóle nieumiejętność zaufania (nie chodzi o zaufanie do wartości materialnych czy np. maszyna; w kontekście - zaufanie do głębokich uczuć osoby, które są dla niego bardzo ważne) …

W dodatku tutaj możemy spotkać się z tendencją do idealizacji – względnie mówiąc, wszystkie osoby, z którymi będę wchodzić w interakcje, powinny mieć 90-60-90, czyli przydzielone są pewne klatki. Jeśli człowiek „wyłamuje się” z ustalonych granic, nie może przetrwać tej frustracji – przedmiot komunikacji jest niedoskonały i nie mieści się w ustalonych ramach idealizacji. Z biegiem czasu stan frustracji staje się nie do zniesienia, więc człowiek postanawia nie wpadać na nikogo, aby nie przeżyć ponownie bolesnych wrażeń, nie pogodzić się z faktem, że ludzie są niedoskonali i popełniają błędy, że są głupi, nieciekawi i pomyśl dziwnie - lepiej nie wchodzić w kontakt. Generalnie każdy problem człowieka wiąże się z tym, że nie może on przeżyć żadnych doświadczeń, które pojawiają się w podobnych sytuacjach. Co to znaczy? Osoba wychodzi na zewnątrz i wpadając w sytuacje, które wywołują u niego niedopuszczalne uczucia, postanawia odizolować się od otaczającego go świata („Wszystko … Nie da się znieść … Lepiej ukryję się w moim domu, będę zaprzeczać i tłumić, używając wszystkich możliwych psychologicznych mechanizmów obronnych, tak nieznośnego bólu! ).

Mówiąc więc o samotności zewnętrznej, należy podkreślić, że dla osoby proces idealizacji i deidealizacji może być naprawdę nie do zniesienia ze względu na występowanie frustracji.

Samotność zewnętrzna odpowiada wewnętrznej, zawsze idą parami. Czasami jest inna sytuacja - człowiek ma kontakt z ludźmi, ale w środku czuje się samotny („samotnie w tłumie lub sam razem”). Jak rozumieć wyrażenie „samotność w tłumie”? Oznacza to, że ludzie wokół nich nie mogą zaspokoić potrzeb człowieka, w rzeczywistości jest to kolejny etap samotności ze względu na stan frustracji idealizacji (czyli osoba była w stanie nawiązać kontakt i zbudować relacje, ale wciąż odczuwa frustrację z powodu niedoskonałych ludzi).

Taka frustracja też może być bolesna, ale jest to już znaczący krok w okresie separacji i indywiduacji (procesu kształtowania się osobowości), kiedy człowiek zdaje sobie sprawę, że nikt go nie uratuje, wokół nie ma idealnych ludzi, a wręcz ty muszą pogodzić się z tą całą sytuacją i otrzymać od innych to, co mogą dać (choć może to być minimum ich własnych pragnień).

Najwcześniejsze przejawy wewnętrznej samotności związane są z obiektami przywiązania. Co do zasady, jeśli człowiek nieustannie odczuwa bolesną tęsknotę wewnętrzną za ludźmi i znajduje się w stanie izolacji (niezależnie od tego, czy ktoś jest w pobliżu), oznacza to przede wszystkim tęsknotę za obiektem uczuć. Tak głęboka, bolesna melancholia tkwi w osobach, które mają pewne cechy pogranicznej organizacji psychiki, lub odwrotnie, „multi-pogranicze” (kontinuum schodzi od neurotyka bliżej pogranicza). Przejawy niepokoju psychicznego na tym poziomie są bezpośrednio związane z wczesnymi obiektami przywiązania (matka, ojciec, babcia, dziadek itp.) oraz brakiem silnego związku emocjonalnego (tj. „nie było stałego obiektu przywiązania”). Na przykład dziecko ma matkę, ale okresowo go satysfakcjonuje, odchodzi lub robi złe uczynki, dlatego istnieje poczucie, że dziś lub jutro matka całkowicie odejdzie. Więcej opcji - matka odeszła, a dziecko w ogóle nie rozumie, czy wróci; matka przestała odczuwać emocje w stosunku do dziecka, nie jest włączona w jego doświadczenia, nie okazuje uwagi i troski (dziecko nie rozumie, czy była matka wróci).

W zasadzie taka nudna i bolesna melancholia występuje u osób, których matka była emocjonalnie zimna (podczas gdy obiekt matczyny mógłby być funkcjonalnie idealny (dobra i poprawna matka w osobie innych itp.), ale samo „zachowanie matczyne” (gdy matka przeżywa dla dziecka, myśli o jego potrzebach i pragnieniach) nie było). W takim przypadku dziecko obok matki będzie czuło się samotne, nie doświadczy całkowitego zlania się z obiektem matki.

W rezultacie tęsknota za wiecznym połączeniem będzie nieustannie popychać go do znalezienia stabilnego i stabilnego obiektu przywiązania, któremu można zaufać, który nie zdradzi, nie odejdzie ani nie zrani.

Samodzielne radzenie sobie z tęsknotą za obiektem przywiązania jest prawie niemożliwe, trzeba szukać pomocy u psychoterapeuty – w realnym świecie trudno znaleźć obiekt przywiązania, który zaspokoi wszystkie potrzeby (niezawodność, stabilność, odpowiedzialność, głęboki kontakt emocjonalny itp.) oraz sztuczne warunki nieco „podnoszą” psychikę, poprawiając jej kondycję i pozwalając znaleźć wiarygodnego partnera. Dlaczego? Z naszych traum tworzymy kolejne relacje. Jak to wygląda na przykładzie?

Człowiek czuje do siebie zimno od innych, nie może nikomu ufać, ponieważ zdrada na pewno pójdzie za zaufaniem. Z reguły jego postępowaniem jest poszukiwanie osób, które nieświadomie odtworzą doznaną przez niego traumę, ale jednocześnie szczególną prowokacją sytuacji, w których może udowodnić sobie, że przecież świat jest uporządkowany sposób, w jaki to widzi. Z czasem doprowadzi to do całkowitej izolacji od innych – życie bez bólu jest znacznie łatwiejsze.

Po zakończeniu procesu separacji uczucie osamotnienia może okresowo powracać do osoby, ale będzie się to opierać na stwierdzeniu: „Ktoś był ze mną raz i zawsze będzie. Być może ta osoba nie zaspokoi w pełni moich potrzeb, ale mnie nie opuści.” Poczucie wewnętrznej stabilności i niezawodności stanowi sam rdzeń, który sprawia, że jesteśmy odpowiednio silniejsi i bardziej pewni siebie, a doświadczane poczucie samotności nie będzie tak bolesne.