Echa Wojny: Prawnuki Weteranów Płacą Cenę Za Swój Nieprzeżyty Smutek

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Do niedawna uważano, że im bliżej jest człowiek do wydarzeń Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, tym trudniej jest dla jego psychiki. Dzisiaj systemowi psychologowie rodzin twierdzą, że pokolenie 25-latków i młodsze – czyli prawnuki zwycięzców – dostało ciężar bardziej nie do zniesienia niż nawet ich rodzice, którzy urodzili się w latach 60. i 70. ubiegłego wieku. stulecie. Jakie zaszyfrowane wiadomości przekazywali nam nasi przodkowie przez dziesięciolecia i jak wpłynęło to na nasze życie?

„Jeżeli porównamy rodaków z byłego ZSRR, trzecie i czwarte pokolenie po uczestnikach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, to można powiedzieć, że wciąż niosą w sobie tragedię niezrozumianą na czas, przeżytą i przekazaną potomnym jako przeżycie poprawione”, mówi systemowa psychoterapeutka rodzinna Natalia Olifirovich. - Spójrz na twarze ludzi w przestrzeni postsowieckiej, zwłaszcza rano. Są ponure, matowe, szare, jakby nie było powodu do radości. Porównaj je z twarzami mieszkańców innych krajów - uczestników II wojny światowej. Nasz kraj - mam na myśli całe terytorium byłego ZSRR - wygrał. Wydawałoby się, dlaczego nie radować się?”

Pieczęć ściśle tajna

Ponieważ nasz kraj wciąż pogrąża się w żałobie, mimo ostatnich siedemdziesięciu lat, psychoterapeuta jest przekonany. Nasz żal nie został jeszcze „wypalony”. Po wojnie nie było czasu na żałobę i leczenie ran – trzeba było odbudować zniszczoną gospodarkę. A głośne mówienie o tym, co nie pasowało do obrazu triumfalnego zwycięstwa, zagrażało życiu.

Żołnierze wracający z frontu nie mogli podzielić się swoimi przeżyciami nawet z bliskimi: niektórym nie wolno było - to była tajemnica państwowa, ktoś po prostu wyparł z pamięci straszne strzały, ktoś bał się głośno mówić, bo nawet ściany miały wtedy uszy. O zabitych na naszych oczach kolegach-żołnierzach, o głodzie, nie do zniesienia gehennach, strachu przed zwierzętami i codziennym wyborze „albo mnie zabiją, albo ja zabiję pierwszy” – wszystko to musiało być przemilczane. O tym, jak przyjaciele, którzy zostali pojmani po raz pierwszy, zniknęli w obozach, jak żołnierze często zachowywali się okrutnie, gdy znaleźli się na obcych terytoriach: teraz istnieje wiele odtajnionych dokumentów dotyczących odwrotnej strony wojny. Ale ogromna ilość materiałów jest nadal klasyfikowana jako sklasyfikowana. A coraz mniej jest żyjących świadków tamtych wydarzeń, którzy mogliby powiedzieć prawdę. Ale nawet ci, którzy żyją, nie chcą się tym dzielić.

Kiedy nie można przeżyć i przetrawić historycznego doświadczenia rodziny, potomkowie zaczynają się zabijać, czasem dosłownie

„Wojna to smutek pod każdym względem i na wszystkich frontach. Nie tylko dosłownie - mówi Natalia Olifirovich. - Do maszynki do mięsa weszli wszyscy bez wyjątku: zarówno ludność cywilna, jak i ci, którzy walczyli, i ci, którzy pracowali na tyłach. Nie ma zwyczaju mówić o tym, jak rodziny rozpadały się z powodu miłości z pierwszej linii; jak umierały kobiety, a nowe żony powracających żołnierzy z pierwszej linii nie przyjmowały dzieci z pierwszych małżeństw i wysyłały je do sierocińców; jak jedli ludzie w oblężonym Leningradzie; jak żołnierze i oficerowie zachowywali się na okupowanych terytoriach; jak kobiety na froncie zaszły w ciążę i albo dokonały aborcji, albo zostały zmuszone do opuszczenia dzieci.

Koszt tej wojny okazał się bardzo wysoki. Każdy, kto przeżył lub nie przeżył wojny, miał coś niewypowiedzianego, co zostało „zamknięte” i przekazane kolejnym pokoleniom. Często są to poczucie winy, wstydu, przerażenia, bólu, melancholii, beznadziejności, rozpaczy. Prawie każdy, kto przeszedł wojnę w takim czy innym charakterze, ma tak zwany kompleks ocalałych: zarówno radość z tego, że przeżył, jak i poczucie winy, że ktoś inny umarł. Ci ludzie wydawali się być zawieszeni między dwoma światami - życiem i śmiercią, duchy przeszłości zawsze są z nimi.

„Wina i wstyd oznaczają, że istnieje wiele tłumionej i niewyrażonej agresji. W rezultacie nie można się radować i budować nowego życia. I to jest przekazywane kolejnym pokoleniom. Jak to się manifestuje? Ktoś migruje dalej, ktoś zaczyna zachowywać się destrukcyjnie lub pokazywać autoagresję - stąd różne uzależnienia, zadawanie sobie ran: te same tatuaże, kolczyki są przejawem autoagresji”- przekonuje Natalia Olifirowicz. Młodzi ludzie, z dala od subkultury, coraz częściej używają krzyży, czaszek i kwiatów do tatuaży…

Kiedy historyczne doświadczenie rodziny jest niemożliwe do przetrwania i strawienia, potomkowie zaczynają się zabijać, czasem dosłownie. Często historia jest skrócona lub zniekształcona. Na przykład opowiadamy dzieciom mit: ten pradziadek był odważny, nie stracił serca, bohatersko przeszedł całą wojnę. A my milczymy o tym, że doświadczył strachu, deprywacji, rozpaczy, płakał i zabijał. Czasami historia w ogóle nie jest przekazywana, stając się rodzinnym sekretem. Albo nazywamy dzieci imionami ich przodków, mimowolnie lub świadomie skazując je na ten sam los.

Objaw niejasnego pochodzenia

Wiele z tego, co wydarzyło się podczas wojny, było tematem tabu. Ale jeśli nie możemy bezpośrednio opowiedzieć o jakimś doświadczeniu, nadal przekazujemy je - niewerbalnie. „A potem staje się afektywnie kolorowy, ale bez szczegółów – i kolejne pokolenia kończą budowę fabuły, wypełniają puste przestrzenie, spekulują”.

Jak mówią systemowi psychologowie rodzinni, w czwartym pokoleniu nieustrukturyzowane, niewerbalizowane, niesymbolizowane doświadczenia stają się symptomem, który prawnuki zwycięzców noszą w swoich ciałach. Nierzadko w trzecim pokoleniu – wnukach żołnierzy frontowych – pojawiają się niewyjaśnione lęki i choroby. Pierwsza generacja to nieżywe doświadczenie. W drugim - dyfuzja tożsamości, w trzecim - patologia sfery emocjonalnej, aż do stanów granicznych. Czwarty otrzymuje objawy, których lekarze często nie podejmują się leczyć - są wysyłane do psychologów. „Przyszli do nas niemieccy koledzy i przytoczyli inne dane: ta trauma psychologiczna„ fonite”przez sześć pokoleń, a dopiero w siódmym pokoleniu przodkowie„ uspokajają się”,” dzieli psychoterapeuta.

Jeden z klientów Natalii, 18-letni chłopiec, udusił się. Ataki stały się częstsze przed majowymi świętami. Myśleli, że mają astmę, zabrali ich do lekarzy, zgrzeszyli na alergie. „Pytałem, czy w ich rodzinie było coś związanego z uduszeniem?” – wspomina Natalia. Matka chłopca poszła do matki z pytaniami. Okazało się, że pradziadek chłopca walczył. I tak się złożyło, że pewnego dnia, z rozkazu starszego stopnia, musiał powiesić niewinnych młodzieńców - 16-17-latków - za drobne przewinienie. Bardzo mu przykro, że został do tego zmuszony i pamiętał o tym przez całe życie, zwłaszcza podczas obchodów Zwycięstwa. Kiedy klient dowiedział się o tej historii, jego napady ustąpiły.

Systemowy psycholog rodzinny poprowadzi nić w przeszłość i najprawdopodobniej będzie coś związanego z jedzeniem lub jego brakiem.

Inny klient urodzony w 1975 roku zgłosił się z niewyjaśnionym problemem pracoholizmu. Pracowała tak ciężko, że nie raz trafiła do szpitala. W opowiadaniu wpadły frazy: „Wydaje mi się, że pracuję za dziesięć”, „Nie potrzebuję tego dla siebie”. Zaczęliśmy badać historię rodziny. Babcia nie chciała powiedzieć, co wydarzyło się wiele lat temu. Powiedziała matka młodej kobiety. Prawda była przerażająca. Zarówno sama klientka, jej matka, jak i babcia były Żydówkami, co było bardzo starannie ukrywane przed wszystkimi, łącznie z wnuczką. Babcia klienta jako jedyna przeżyła egzekucję całej rodziny przez hitlerowców w Kijowie na Babim Jarze. Dziewczyna mimo ryzyka śmierci została ukryta przez sąsiadów. Pobiegła do dołów i szukała krewnych i przez całe życie pamiętała, jak poruszała się i jęczała ziemia, którą pokrywały tysiące rozstrzelanych ciał. To ją tak zszokowało i przeraziło, że po dojrzeniu wyprowadziła się z Kijowa, poślubiła Rosjanina i „zakopała” swoje pochodzenie na zawsze. A wnuczka? Żyje dla wszystkich ofiar, „pracuje za dziesięć”. Kiedy tajemnica została ujawniona, kobieta otrzymała długo oczekiwaną ulgę.

Inny klient Natalii - młodzieniec w wieku 27 lat - od jakiegoś czasu zaczął się dusić. Mimo leczenia, a nawet operacji, ataki nie ustały. Kiedy zaczęli rozumieć historię rodziny, okazało się, że w czasie wojny pradziadek mężczyzny był białoruskim partyzantem. W okupowanej wsi siostra jego żony przebywała w domu z nią i jego dziećmi. Policjanci kazali jej powiedzieć, jak tylko krewny wyjdzie z lasu, inaczej ją zabiją. „Mój pradziadek został zastrzelony, gdy trzymał swojego dwuletniego syna – dziadka mojego klienta. Bulgotał krwią, z trudem łapał oddech, udało im się wyrwać dziecko z ramion umierającego ojca.” Chłopiec, który już wtedy umiał coś powiedzieć, długo milczał. W ten sposób, w formie uduszenia, horror, o którym rodzina nigdy nie mówiła, przeszedł na czwarte pokolenie.

Przyczyną dzisiejszych problemów potomków może być chowanie się w medalionie pradziadka, w pieśni matki lub na starych fotografiach.

Inny klient przyprowadził swoją 11-letnią córkę z anoreksją. „Anoreksja pojawia się zwykle w okresie dojrzewania. I byłem zaskoczony jej tak wczesnym startem. Zadałem pytanie: czy w rodzinie jest ktoś, kto umiera z głodu? Okazało się, że 11-letnia dziewczynka zmarła z tego powodu w swojej rodzinie podczas wojny i nikt nigdy o tym nie mówił.” Obżarstwo i anoreksja są teraz dosłownie epidemią tych zaburzeń. Systemowy psycholog rodzinny z pewnością poprowadzi nić w przeszłość i najprawdopodobniej będzie coś związanego z jedzeniem lub jego brakiem. Czasami wydarzenia z przeszłości stają się dla rodziny przekleństwem.

„Powiedziano mi w grupie przypadek, kiedy mężczyzna wrócił z frontu. Jego żona została zastrzelona przez Niemców, a 12-letnia córka pozostała. A nowa żona odmówiła przyjęcia dziewczyny - kazała wysłać ją gdziekolwiek. Jak pozbyli się dziewczyny, nie wiadomo. Ale nagle, w wieku 12 lat, umiera córka jego nowej żony. Kolejne ciąże kończą się poronieniami, te dzieci, które urodziły się w konflikcie, opuszczają dom”. W ten sposób raz zadany ból może „zemścić się”.

Kiedy historia pęka w pustkach, wiele energii całej rodziny, a nawet tych, którzy są daleko od pierwotnych przyczyn, trafia do tych czarnych dziur. Dlatego tak ważne jest, aby szukać, pytać tych, którzy mają jeszcze przynajmniej trochę informacji. Nawet jeśli hipotezy wydają się początkowo szalone. Ale przyczyny dzisiejszych problemów potomków mogą kryć się w pamiętnym medalionie pradziadka, w pieśni matki, w starych fotografiach w rodzinnym albumie lub w tajemnicy, o której wszyscy milczą, ale przebija się przez dziesięciolecia w dziwne zachowanie lub choroby pokolenia Z.

Pokutuj i żyj dalej

„Potrzebujemy przedmiotów do identyfikacji, jasnych komunikatów bez „luk” i „luk” od przodków. Z reguły nasza tożsamość traci stabilność w momentach kryzysowych. A jeśli mamy zdrową bazę, normalne wsparcie rodziny, łatwiej sobie radzimy. Kiedy nie ma się do czego przyczepić i na czym polegać, ludzie wciąż szukają wsparcia – na przykład w kościele. Ale czasami zaczynają angażować się w samozniszczenie”- mówi Natalia Olifirowicz.

Możemy stworzyć takie wsparcie, taki „solidny fundament” dla naszych dzieci, jeśli powiemy im, bez upiększeń i cięć, co tak naprawdę się wydarzyło. Na przykład o tym, jak jego pradziadek pochodził z wojny, jak żałował, że musiał zabijać ludzi. Że został do tego zmuszony, ponieważ bronił swojej ojczyzny i bliskich. Nie tylko o triumfie i zwycięstwie, ale także o bólu, smutku, stracie, złości, rozpaczy…

Ale tajemnice musisz ujawniać ostrożnie i na czas. Jest jeszcze jedna skrajność, kiedy upiorne szczegóły są zawarte we wszystkich szczegółach, których psychika dziecka nie jest w stanie strawić. A możesz zranić dziecko nie mniej niż nic nie mówiąc.

Inną skrajnością jest wzmożona, wesoła celebracja, przerysowane i lakierowane historie, które zamieniają dobry rytuał – dzień pamięci o wszystkich ofiarach i stratach wojny – w wykastrowany rytuał, w którym nic nie pozostaje żywe…

Wspólna skrucha pomoże nie tylko zaakceptować i znieść ból, ale także powstrzymać tragiczną pałkę między pokoleniami.

„Jeżeli chcemy zdrowego pokolenia, musimy zapewnić wyraźny międzypokoleniowy przekaz informacji” – mówi psychoterapeuta. Aby pogodzić się z tragiczną historią, musimy wspólnie przejść przez ból. W sensie symbolicznym. Opłakuj się, dyskutuj z innymi krewnymi. Możemy porozmawiać z pradziadkiem z pierwszej linii, jeśli jeszcze żyje, lub pójść do jego grobu, jeśli już nas zostawił, i powiedzieć:

„Wiem, ile żalu musiałeś znosić. Wiem, że podejmowanie decyzji nie było dla ciebie łatwe. Nasz kraj jest odpowiedzialny za krew ludzi, przemoc, zagładę wielu ludzi, w tym naszych rodaków. Nie wywołaliśmy tej wojny. Ale zrobiliśmy wiele rzeczy, które doprowadziły do tragedii i cierpienia jednostek. Potwierdzamy to. I bardzo nam przykro”.

Taka wspólna skrucha, uczciwe uznanie wszystkiego, co się wydarzyło, zgoda i wdzięczność za to, co w sobie nosili, wierzy Natalia Olifirowicz, pomoże nie tylko zaakceptować i znieść ból, ale także powstrzyma tragiczną sztafetę między pokoleniami.

O Ekspercie

Natalia Olifirowicz, kandydat nauk psychologicznych, psycholog rodzinny, analityk systemowy, przewodniczący rady republikańskiego stowarzyszenia publicznego „Towarzystwo Psychologów i Psychoterapeutów” Podejście Gestalt” (Białoruś).

Wywiad z czasopismem Psychologia

TEKST: Olga Kochetkova-Korelova