Historia Znajomości Z. Freuda Z Panią Histerią I Pierwszych Psychoanalitycznych Owoców Tandemu (część 1)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Historia znajomości Z. Freuda z panią Histerią i pierwszych psychoanalitycznych owoców tandemu

„Psychoanaliza rodzi się w badaniu histerii, a jeśli

chcemy zrozumieć jego cechy i rozwój, my, zgodnie z jego własnymi dyspozycjami teoretycznymi, musi odnosić się do tych rodzajów."

V. A. Mazin

Histeria jest słusznie uważana za wyrzutnię, punkt wyjścia do ewolucji idei psychoanalitycznych i w kontynuacji wielu badań na ten temat, w serii artykułów naukowych na temat histerii w psychoanalizie, planuję zastanowić się nad tym fenomenem człowieka. dusza, w której wciąż jest wiele tajemniczych i nieuchwytnych.

Freud uczył się od swoich histerycznych pacjentów. Chciał wiedzieć i dlatego uważnie ich słuchał. W ten sposób, jak wiadomo, Freud dopracował ideę psychoterapii, która pod koniec XIX wieku wyróżniała się znaczną nowością.

Ten artykuł jest więc o tym, czego z jednej strony już nie ma, az drugiej o tym, czego jest za dużo.

W naszych czasach histeria jako diagnoza straciła swoje dawne znaczenie, stając się znacznie mniej rozpowszechniona niż w starożytnych czasach historycznych czy w dobie życia i twórczości Z. Freuda. Można powiedzieć, że przekształciła się w chorobę ducha, ponieważ została nawet wyeliminowana z Międzynarodowej Klasyfikacji Chorób Psychicznych (najnowsze wydanie DSM - IV - R, ICD-10).

Celem niniejszego artykułu jest znalezienie odpowiedzi na pytanie o znaczenie psychoanalizy dzisiaj dla fundamentalnych prac o zanikaniu histerii, ich znaczenie dla kształtowania się psychoanalizy jako teorii, jako metody psychoterapii i jako metody badawczej.

Mówi się, że histeria, której istnienie sięga czasów starożytnych, jest w stanie wyginięcia. Wydaje się, że histeria przekroczyła już szczyt swego społeczno-historycznego rozwoju, który przypadał na czas Charcota i z którego Freud mógł skorzystać. Niektórzy koledzy są dziś zdania, że histeria to raczej relikt, ale czy to prawda?

Spróbujmy określić znaczenie odkryć z zakresu psychoanalizy w toku pracy z histerią, wyróżnić te główne, a także przeanalizować problemy aktualności i istnienia histerii w dzisiejszych czasach.

W trakcie badania tematu, oprócz klasycznych podstawowych prac psychoanalitycznych Z. Freuda, O. Fenichela, N. McWilliamsa, Kleina M., tekstów innych autorów i współczesnych, takich jak V. Rudnev, V. Ya. Semke, D. Shapiro, Green A., Arru-Revidi J., Olshansky D. A., Kratchmer E., Zabylina N. A., Shapira L., Jaspers K., Y. Kristeva, M. Foucault, F. Guattari i inni.

Dzięki badaniu histerii pojawiła się psychoanaliza, a gdzie zniknęła dzisiaj? Czy to oznacza, że sama psychoanaliza, jako podstawowy fundament, jest dziś zachwiana? Jakie przemiany możemy zaobserwować w dzisiejszym czytaniu histerii? Jaki powinien być opis kliniczny i zrozumienie magazynu histerycznego?

Oczywiście teraz histeria znacznie się zmieniła, ale czy zniknęła z pola psychoanalitycznego? Odkrycia dokonane w badaniu histerii działają do dziś i nie znajdują znaczących obaleń.

Dziś starają się skorelować histerię w jej przekształconej postaci z nerwicami obsesyjnymi, objawami narcystycznymi, psychosomatycznymi, odwołują się do wczesnych relacji z matką przededypalnych, fiksacji przedgenitalnych (ustnych, analno-sadystycznych), zaburzeń z pogranicza, a nawet psychozy.

Pozostając gruntem do dyskusji i kontrowersji, pani histeria bezsprzecznie istnieje zarówno w czasach Freuda, jak i do dziś.

Diagnoza „histeria”

Od czasów starożytnego Egiptu (pierwszy opis znajduje się w papirusie medycznym Kahun z 1950 r. p.n.e.) wiele chorób kobiecych uważano za choroby macicy, chociaż wciąż nie ma wzmianki o zaburzeniach behawioralnych lub emocjonalnych (poza tym, że wspomina się „ leczenie kobiety, która lubi leżeć w łóżku … "Zdiagnozowano skurcze macicy").

Diagnoza „histeria” (od starożytnej greki Ὑστέρα (hystera) - „łono”) po raz pierwszy pojawia się w starożytnej Grecji i jest opisana przez Hipokratesa. Jego współczesny Platon opisuje „wściekłość”, w którą wpada macica kobiety, niezdolna do poczęcia. Opierając się na tych wyobrażeniach o naturze histerii, założenia dotyczące możliwości histerii u mężczyzn nie były dozwolone przez długi czas. Diagnoza „histeria” była niezwykle popularna w medycynie na przełomie XIX i XX wieku. Na podstawie histerii J. M. Charcot i S. Freud dokonali szeregu ważnych odkryć w leczeniu zaburzeń psychicznych. Dzisiaj ta diagnoza jest przestarzała i nie jest oficjalnie stosowana ani w ICD-10, zgodnie z którą ten „termin jest niepożądany w użyciu ze względu na jego niejednoznaczność”, ani w DSM-IV. Diagnoza „histeria” (300.11 Nerwica histeryczna) podzieliła się na wiele bardziej szczegółowych diagnoz, takich jak:

F44. Zaburzenia dysocjacyjne

F45.0 Zaburzenie somatyzacyjne

F45.1 niezróżnicowane zaburzenie somatyczne

F45.3 Somatoforma dysfunkcja autonomiczna

F45.4 Przewlekłe somatoformiczne zaburzenie bólowe

F45.23 Reakcja adaptacyjna z przewagą zaburzeń innych emocji

Miejsce spotkania: u Charcota

Pomijam dyskusje na temat czterotysięcznej historii koncepcji histerii, począwszy od papirusu Kahuna (1900 p.n.e.), który opisuje macicę jako miejsce lokalizacji choroby, do Międzynarodowego Kongresu Psychoanalitycznego z 1973 roku, który Agenda pytanie, jak ten problem w dobie Charcota, proponuję zbliżyć się do czasów znajomości Freuda z histerią. [25]

Pod koniec XIX wieku standardowymi metodami leczenia tego, co wówczas nazywano „chorobami nerwowymi”, były masaż, „elektroterapia” i, co stało się przypowieść o podróżnikach, leczenie na wodach. Rozczarowany skutecznością metod leczenia ogólnie przyjętych w tym czasie, ignorując ukradkowe spojrzenia kolegów, młodego lekarza Zygmunta Freuda w 1886 roku. wyjechał do Paryża, aby studiować nową metodę leczenia - hipnozę.

Sześciomiesięczny kurs w szpitalu Salpetriere w Paryżu ze słynnym francuskim psychiatrą Jeanem Charcotem miał ogromny wpływ na Freuda. Głównym odkryciem Charcota było to, że w stanie hipnozy u pacjentów cierpiących na histerię objawy znikają, a także, że objawy histeryczne poprzez hipnozę mogą być wywołane u zdrowych ludzi.

Chociaż to Charcot w 1895 roku dał Freudowi znaczący impuls do rozpoczęcia badań nad histerią i seksualnością, spotkanie z Breuerem wciąż było dla Freuda decydujące, ponieważ doprowadziło do pierwszych dyskusji naukowych jeszcze przed publikacją Esejów o histerii.

Histeria jako muza Freuda. Pierwsze wspólne prace

„Jeśli tworzenie psychoanalizy jest zasługą, to nie moja zasługa. Nie brałem udziału w pierwszych przedsięwzięciach. Kiedy inny wiedeński lekarz, dr Joseph Breuer po raz pierwszy zastosował tę metodę do histerycznej dziewczyny (1880-1882), byłem był studentem i zdał ostatnie egzaminy. To właśnie tą historią przypadku i jej leczeniem zajmiemy się przede wszystkim. Znajdziesz to szczegółowo w „Studien über Hysterie”, wydawanym później przez Breuera razem ze mną. Z. Freuda.

Wiadomo, że to słuchając histerii Freud odkrył zupełnie nowy sposób relacji międzyludzkich. Psychoanaliza narodziła się ze spotkania z histerią, więc gdzie zniknęła histeria tamtych czasów? Anna Och, Emmy von N. - czy życie tych niesamowitych kobiet należy już do innego świata?

Do pewnego stopnia książkę „Studia nad histerią” (1895) można uznać za pierwszą pracę psychoanalityczną. Wcześniej twórca psychoanalizy dr Sigmund Freud napisał prace z zakresu histologii i fizjologii, neuropatologii i psychopatologii, afazji i kokainy.„Badania nad histerią” – analiza etiologii, przebiegu i terapii zaburzeń psychicznych. Jednocześnie Investigations into Histeria to oszałamiająca opowieść o narodzinach psychoanalizy. Nie celowy raport opisany przez Zygmunta Freuda, ale raport, o którym uświadamiamy sobie wiele dziesięcioleci później, interpretujemy go z perspektywy czasu. Uważny czytelnik nie uniknie szczegółów rodzajów psychoanalizy.

Rozwój teorii histerii Freuda obejmuje okres od 1893 do 1917 roku i można go rozpatrywać etapami.

„Badania nad histerią” („Eseje o histerii”), „O etiologii histerii” (1893 - 1896) - wynik wspólnej pracy Breuera i Freuda. Jednak właściwa freudowska teoria histerii zaczyna się wyłaniać dopiero po rozważeniu neuropsychoz obronnych (1894 - 1986, list do Wilhelma Fliessa). Istnieje wzajemna definicja histerii, fobii i zaburzeń obsesyjno-kompulsywnych. Razem stworzyli pole, które miało stać się polem zastosowania psychoanalizy. W tym okresie prezentowana jest teoria traumatyczna. Rola traumy wynika z jej konsekwencji: rozszczepienia specjalnie uformowanego jądra psychicznego. W tym kontekście musimy przywołać dwufazową strukturę traumy (dzieciństwo i dojrzewanie), a druga faza to faza, w której zdarzenie jest pamiętane, świadomość pojawia się w efekcie końcowym. „Histeryczka cierpi na wspomnienia”, ao znaczeniu tych wspomnień decyduje fakt, że konflikty z przeszłości dopełniają się w ciele zmienionym przez okres dojrzewania. Z okresu traumatycznego „przedseksualnego” jednostka przeniosła się do sfery seksualnej. Ostatecznie neuropsychozy obronne z klinicznego punktu widzenia potwierdzają obecność nieświadomej organizacji w konflikcie z ja. Funkcją objawu histerycznego jest to, że konwersja osłabia nieświadomą ideę. Nacisk kładzie się na przymusowe wycofanie i przeniesienie konfliktu psychicznego, który jest teraz rozwiązywany na innym poziomie. Niemniej jednak zaspokojenie pragnień osiąga się również w sferze cielesnej, ponieważ nawrócenie dotyczy symbolicznej somatyzacji. Somatyczna podatność jest sposobem zaspokojenia pragnienia. Po drodze należy zauważyć, że fobia jest mentalnym przejawem nerwicy lęku, czyli wynikiem działania mechanizmu przeciwdziałającego nawróceniu, gdyż lęk, który przejawia się (w postaci somatycznej) w nerwicy strachu, a mianowicie w wymianie między świadomym a nieświadomym, jest przekształcany i łączony przez przedstawiciela umysłowego, a dzieje się to z różnych punktów widzenia: ekonomicznego, dynamicznego i aktualno-funkcjonalnego.

„Fragment analizy jednego przypadku histerii”. (Sprawa Dory) 1901 Tutaj scharakteryzowano związek między snem a histerią. Oprócz nawrócenia, którego definicję już podaliśmy, Freud opisuje rolę transformacji afektu, w której antypatia zajmuje miejsce pożądania i amnezji, co czyni histerię tak niezrozumiałą. Ale przede wszystkim w tym okresie opisane są ważne fakty:

1. przenosić;
2. znaczenie symptomów histerycznych, w wyniku konwersji symptom histeryczny tworzy defekt, przez który jest wyrażany metaforycznie;
3. myślenie jest skrępowane formami wyobraźni, fantazjami, w których manifestują się różne identyfikacje, mówimy tu o czystej formie fantazji, które się zamanifestowały, a więc o tendencji nie do pamiętania, ale do odgrywania;
4. kompleks Edypa, który z punktu widzenia roli identyfikacji charakteryzuje biseksualizm i jego konsekwencje, histeria jest sferą dominacji eros, przeniesienia, edypalnych uczuć miłości w ich biseksualnych postaciach;

Po opublikowaniu sprawy Dory pojawiły się liczne prace, których celem było zbadanie przyczyn niepowodzenia Freuda, a także rzeczywistej wartości jego teorii. Niektórzy tłumaczą to niepowodzenie niewystarczającą analizą homoseksualizmu, to znaczy punktem, który później rozpoznał sam Freud, są jeszcze inne wersje i kontrowersje na ten temat nie ustępują.

„Fantazje i histeryczne ataki” (1908-1909)

W latach 1908-1909 Freud wyprodukował dwie najważniejsze i bez wątpienia zakończone prace o histerii. Artykuł „Histeryczne fantazje i ich związek z biseksualizmem” (1908) ustala związek między snami, świadomymi i nieświadomymi fantazjami, masturbacją i objawami histerycznymi. Pojęcie nieznośnej reprezentacji traumy leżącej u podstaw objawu jest uzupełnione pojęciem kondensacji wielu fantazji. W wyniku „powrotu skojarzeniowego” objaw staje się ich namiastką.

Praca „Ogólny widok ataku histerycznego” (1909) uzupełnia poprzednie obserwacje. W odniesieniu do ataków histerycznych chodzi teraz wyłącznie o projektowane i aktywowane fantazje, w których akcja (w sensie dramatycznym) rozgrywa się jak pantomima. Ale w ten sposób – jak we śnie – na drodze od fantazji do symptomu zachodzą różne zniekształcenia. I podobnie jak w snach analiza rzuca światło na ich przyczyny i znaczenie. Analiza dowodzi jednak: przewagi mechanizmów kondensacji, interakcji różnego rodzaju identyfikacji, obecności przeciwstawnych doznań seksualnych i homoseksualizmu w procesie tego, co się dzieje. Etiologia i funkcja fantazji polega na zapewnieniu substytutu stłumionej dziecięcej satysfakcji seksualnej. W rzeczywistości występuje naprzemiennie: represje/porażka następuje po represjach/powrotach represjonowanych.

W Works on Metapsychology (1915-1916) Freud po raz ostatni podejmuje temat histerii konwersji. Uwagę Freuda przykuwa los bodźców afektywnych, których stłumienie należy tłumaczyć „belle indiffer”. Przedstawiciel popędu opuszcza świadomość, przyjmując formę nawrócenia. Jest to wynik pogrubienia, prowadzącego do powstania namiastki. Dzięki niemu afekt zostaje zneutralizowany. To prawda, że takie osiągnięcie ma charakter przejściowy, więc jednostka jest zmuszona do tworzenia nowych objawów.

„Hamowanie, symptomy i strach” (1926) – w tej pracy praktycznie nie ma mowy o histerii – tutaj fobia jest szczegółowo analizowana, a przede wszystkim Freud zwraca uwagę na problem hamowania. I choć praca ta nie jest jednoznacznie związana z histerią, o ile hamowanie jest dla Freuda konsekwencją nadmiernej erotyzacji funkcji nieseksualnej lub pozbawionej seksualności, można być może założyć, że hamowanie poprzedza nawrócenie. Co więcej, wielu autorów już w okresie postfreudowskim uważa zahamowanie (zwłaszcza w odniesieniu do seksualności) za jedną z modalności przynajmniej niektórych form histerii. Gdy nastąpi zahamowanie, uszkadza I.

Widzieliśmy, że Freud zajmował się prawie wyłącznie problemami histerii narządów płciowych. Niewiele uwagi poświęcono natomiast tzw. fiksacjom przedgenitalnym. Analityka i oralność są wymieniane tylko w związku z ich funkcją regresji miejscowej. W ten sam sposób ego tylko w niewielkim stopniu staje się przedmiotem uważnej analizy. Ta sama histeria nawrócenia jest uważana przez Freuda za sukces, gdyż w tym przypadku – w przeciwieństwie do fobii czy obsesji (por. artykuł P. Kuttera) – ekonomia niezadowolenia jest niemal wszechogarniająca.

Freud w swojej pracy O kobiecej seksualności (1931) odkrył pregenitalne korzenie histerii. Przewaga kobiecej histerii i występowanie ustnych fiksacji można być może wytłumaczyć osobliwościami stosunku dziewczynki do jej pierwotnego obiektu (piersi matki), dzięki czemu powstają fiksacje libidinalne, seksualne, agresywne i narcystyczne, których znaczenie jest jeszcze bardziej zwiększony ze względu na lustrzaną relację dziewczyny z matką … Odwrotnie, cewnikowanie chłopca przez matkę ma różne implikacje. Ponadto rola, jaką kultura odgrywa w kształtowaniu kobiecej seksualności, a tym samym w histerogenezie, wzbogaciła kontrowersyjną kwestię.

Bibliografia:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; za. z ks. Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 s.
2. Benvenuto S. Dora ucieka // Psychoanaliza. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Międzynarodowy Instytut Psychologii Głębi, - s. 96-124.
3. Bleikher VM, IV Oszust. Słownik wyjaśniający terminów psychiatrycznych, 1995
4. Paula Verhaegego. „Psychoterapia, psychoanaliza i histeria”. Tłumaczenie: Oksana Obodinskaya 17.09.2015
5. Gannushkin P. B. Klinika psychopatii, ich statyka, dynamika, systematyka. N. Nowogród, 1998
6. Zielony A. Histeria.
7. Green Andre „Histeria i stany graniczne: chiazm. Nowe perspektywy”.
8. Jones E. Życie i dzieła Sigmcknd Freud
9. Joyce McDougal "Tysiąc twarzy Erosa". Przetłumaczone z angielskiego przez E. I. Zamfira, pod redakcją M. M. Reshetnikova. SPb. Wspólna publikacja Wschodnioeuropejskiego Instytutu Psychoanalizy i B&K 1999. - 278 s.
10. 10. Zabylina N. A. Histeria: definicje zaburzeń histerycznych.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Encyklopedia psychologiczna. SPb.: Piotr, 2006.-- 1096 s.
12. 12. Kurnu-Janin M. Pudełko i jego sekret // Lekcje z francuskiej psychoanalizy: Dziesięć lat francusko-rosyjskich kolokwiów klinicznych na temat psychoanalizy. M.: „Kogito-Center”, 2007, s. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. O histerii.
14. 14. Lacan J. (1964) Cztery podstawowe koncepcje psychoanalizy (Seminaria. Księga XI)
15. 15. Renata Lachmanna. „Histeryczny dyskurs” Dostojewskiego // Rosyjska literatura i medycyna: ciało, recepty, praktyka społeczna: sob. artykuły. - M.: Nowe wydawnictwo, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Słownik psychoanalizy.- M: Szkoła Wyższa, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freud: rewolucja psychoanalityczna - Nizhyn: LLC Aspekt "Vidavnitstvo" - Polygraph "- 2011.-360s.
18. 18. McWilliams N. Diagnostyka psychoanalityczna: Zrozumienie struktury osobowości w procesie klinicznym. - M.: Klasa, 2007.-- 400 s.
19. 19. McDougall J. Teatr Duszy. Iluzja i prawda na scenie psychoanalitycznej. SPb.: Wydawnictwo VEIP, 2002
20. 20. Olshansky DA „Klinika histerii”.
21. 21. Olshansky DA Symptom socjalności w klinice Freuda: przypadek Dory // Journal of Credo New. Nie. 3 (55), 2008. S.151-160.
22. 22. Pavlov Alexander „Przeżyć, aby zapomnieć”
23. 23. Pavlova O. N. Histeryczna semiotyka kobiety w klinice współczesnej psychoanalizy.
24. 24. Vicente Palomera. „Etyka histerii i psychoanalizy”. Artykuł z nr 3 „Lacanian Ink”, którego tekst został przygotowany na podstawie materiałów z prezentacji na CFAR w Londynie w 1988 roku.
25. 25. Rudnev V. Apologia o charakterze histerycznym.
26. 26. Rudnev V. Filozofia języka i semiotyka szaleństwa. Wybrane prace. - M.: Wydawnictwo „terytorium przyszłości, 2007. - 328 s.
27. 27. Rudniew wiceprezes Pedantyzm i magia w zaburzeniach obsesyjno-kompulsywnych // Moskiewskie czasopismo psychoterapeutyczne (edycja teoretyczno-analityczna). M.: MGPPU, Wydział Poradnictwa Psychologicznego, nr 2 (49), kwiecień – czerwiec 2006, s. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. Stany histeryczne / V. Ya. Semkego. - M.: Medycyna, 1988.-- 224 s.
29. 29. Sternd Harold Historia użytkowania kanapy: rozwój teorii i praktyki psychoanalitycznej
30. 30. Uzer M. Aspekt genetyczny // Bergeret J. Patopsychologia psychoanalityczna: teoria i klinika. Seria „Klasyczny podręcznik uniwersytecki”. Wydanie 7. M.: Moskiewski Uniwersytet Państwowy. Śr. Łomonosow, 2001, s. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Psychoanalityczna teoria nerwic. - M.: Prospekt Akademiczeskij, 2004, - 848 s.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Badania nad histerią (1895). - Petersburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freud Z. Fragment analizy jednego przypadku histerii. Sprawa Dory (1905). / Histeria i strach. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freud Z. O psychoanalizie. Pięć wykładów.
35. 35. Freud Z. O mechanizmie psychicznym objawów histerycznych (1893) // Freud Z. Histeria i strach. - M.: STD, 2006.-- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. O etiologii histerii (1896) // Freud Z. Histeria i strach. - M.: STD, 2006.-- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. Ogólne przepisy dotyczące histerycznego ataku (1909) // Freud Z. Histeria i strach. - M.: STD, 2006.-- S. 197-204.
38. 38. Histeria: przed i bez psychoanalizy, współczesna historia histerii. Encyklopedia psychologii głębi / Zygmunt Freud. Życie, praca, dziedzictwo / histeria
39. 39. Horney K. Przewartościowanie miłości. Badania rozpowszechnionego dziś typu kobiet // Dzieła zebrane. W 3v. Tom 1. Psychologia kobiety; Neurotyczna osobowość naszych czasów. Moskwa: Wydawnictwo Smyśl, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Kompleks Cassandra: współczesny widok histerii. M.: Niezależna firma „Klass, 2006, s. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Cechy współczesnej histerycznej kobiety
42. 42. Szapiro Dawid. Style neurotyczne.- M.: Instytut Ogólnych Badań Humanitarnych. / Histeryczny styl
43. 43. Jaspers K. Psychopatologia ogólna. M.: Praktyka, 1997.