O Naturze Nienawiści I Sztuce Hamowania

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Autor: Julia Lapina Źródło:

Freud był niewątpliwie geniuszem. Za jego czasów mówić o tym, że dzieciństwo wpływa na całe przyszłe życie, a nieświadomość wpływa na naszą codzienną rutynę, to jak mówienie o świetlistych pudłach, które będzie nosił przy sobie każdy mieszkaniec ziemi i czy chce rozmawiać z Wiednia, z którym w Nowym Jorku, po prostu przyłóż pudełko do ucha.

Dziś, poza rzeczywistością „skrzynek komunikacyjnych”, oczywista jest rzeczywistość wpływu historii dorastania na rozwój mózgu. Doświadczenie dzieci przypada na najbardziej plastyczny czas dla mózgu i dosłownie kształtuje osobę.

Osobowość rośnie poprzez naśladowanie otoczenia, poprzez to, jak otaczający świat odzwierciedla człowieka, w tym poprzez „jaki jesteś idiotą, twoje ręce nie są z tego miejsca”, „co za leniwy znikomy jesteś, przygotuj się szybciej” jak twój tatuś”.

Mózg uczy się automatycznie, matryce krytycznego myślenia wyrosną później, gdy dojrzeją płaty czołowe, ale na razie wszystko jest odbierane bez filtra – zarówno Święty Mikołaj, jak i „jesteś niczym”, i „spójrz do czego doprowadziłeś swoją matkę”. Jest tak ułożony, że wiedzę o świecie io sobie dziecko otrzymuje bez osądu od osoby, z którą nawiązało kontakt.

I jeszcze jedna najsłynniejsza przepowiednia Freuda - o nieświadomości - została potwierdzona. W latach 70. amerykański psycholog Benjamin Libet przeprowadził swoje słynne eksperymenty, które podekscytowały społeczność naukową, ale jakoś ominęły opinię publiczną.

Eksperymenty, które dały początek nowym gorącym dyskusjom o wolnej woli, to masa książek neuropsychologów od Dicka Saaba po Susan Blackmore, w których nie stawia się nawet pytania, czy istnieje nieświadomość, ale brzmi lęk – czy istnieje świadomość?

Nauka opisuje tylko zjawiska, konkretna kultura filozoficzna interpretuje wyniki – i było o czym myśleć. Eksperyment mówi nam, że gotowość do działania nie jest konsekwencją naszej decyzji, a wręcz przeciwnie – nasza świadomość tylko obserwuje i wydaje się, że może jedynie zawetować. Zwolnij. I nie ma na to zbyt wiele czasu, delikatnie mówiąc. 200 milisekund. 200 milisekund wolności.

Kto zatem podejmuje decyzje? Mózg? A jaki jest algorytm, według którego to robi? Aktywują najczęściej stosowane wzorce zachowań – w tym ten, który ukształtował się w naszym otoczeniu w dzieciństwie.

W ten sposób z czasem cechy charakteru zamieniają się w patologię - ścieżka, po której często jeżdżą, staje się koleiną, z której nie można się wydostać, a nieco podejrzliwa kobieta może na starość zamienić się w kliniczną paranoję (trochę upraszczam, genetyka buduje też własne połączenia neuronowe, tworząc matrycę reakcji i odpowiada za to, jak szybko gleba opada i czy małe zagłębienie zamienia się w koleinę).

Generalnie kultura ludzka powstała wraz z pojawieniem się pierwszych tabu – świadomość zaczęła wypełniać swoje super trudne zadanie – zwalniać. Ewolucja była dręczona przez długi czas, aby uwolnić zasoby dla mózgu (zautomatyzować wszystko, co można zautomatyzować w jak największym stopniu i rozwiązać trudny problem zaopatrzenia w energię) dla tej jego części, która może powiedzieć „stop” do podkorowej małpa.

Nawiasem mówiąc, chrześcijańska idea postów dotyczy również treningu hamowania, najważniejszej umiejętności, która wyciąga osobę z biologicznego automatycznego łańcucha reakcji przyczynowych.

Dlaczego tak trudno jest zwolnić? Wyobraź sobie kamień toczący się z góry: na początku zbocza można go jeszcze zatrzymać, pod koniec jest prawie nierealny. Każda reakcja jest siłą, aby ją zatrzymać, potrzebna jest jeszcze większa siła. Co więcej, energię z hamowania trzeba gdzieś umieścić.

To znaczy, jesteś w autobusie do domu, koniec dnia pracy, tłum, zmęczenie, klienci torturowani, szef jest w innym nieodpowiednim miejscu, a potem ktoś obok ciebie popchnął cię i skomentował: „Cho, ona jest zdenerwowana, za mało miejsca”? Automatyczna reakcja to złość, kamień JUŻ zaczął staczać się z góry. Nie uruchomiłeś, ale masz bardzo mało czasu na hamowanie.

„Przepraszam” to niemal niesamowity wyczyn, który opuszcza twoje usta. Odpowiedzieć to pomnożyć zło, raniąc sprawcę, ponieważ będzie musiał je gdzieś zatrzymać, a sądząc po jego zachowaniu, nie ma nigdzie. Kiedy nikt nie jest w stanie powstrzymać kłótni przeradza się w bójkę i ciało zostaje uderzone, sprawa załamuje się, aby powstrzymać zło.

Od pierwszej sekundy naszego pojawienia się na tym świecie musimy coś zrobić z energią, która jest uwalniana, gdy nasze pragnienia (lub niechęć) zderzają się z rzeczywistością. Noworodek głodny krzyczy, gdy dorośnie, może już odłożyć płacz.

A z czasem nauczy się wielu rzeczy, które trzeba znosić i odkładać na odpowiedni moment - głód, wycieczki do toalety, impulsy seksualne. Właściwie o tym pisał Freud, mówiąc o stadiach rozwoju: ustny, analny, genitalny - gdzie w ciele znajdują się pragnienia, które człowiek uczy się hamować.

Gdzie idzie energia podczas hamowania?

I znów przypomnijmy Freuda i jego koncepcję id - obrazu pewnego nieświadomego „pojemnika”, którego jedną z funkcji jest magazynowanie energii z hamowania niespełnionych pragnień. Wszystko źle dla noworodka z powstrzymywaniem (a tak powinno być – ta umiejętność rozwija się „poza matką”, w kontakcie z otoczeniem) – wszystkie impulsy są natychmiast wyrażane w zachowaniu, a potem całe życie jest treningiem. Ale warunki treningowe są inne dla każdego.

Ważnym dorosłym w pobliżu dziecka jest jego naczynie – „sprawianie kłopotów matce” oznacza pozwalanie na normalny rozwój jego wciąż małego naczynia, bez wbijania go w gałki oczne. Dziecko może wybuchnąć płaczem od bezsensownego zadrapania i pobiec do matki na kolanach – aby włożyć do jej pojemnika ważne dla niego doświadczenia, on sam wciąż nie może stać jako dorosły, nie może powstrzymać się od reakcji „no cóż, po co płaczesz jak mały."

Dlatego dorosły często uważa, że doświadczenia dzieci są nonsensem, chociaż nie wydaje się dziwne, że dziecko nie może podnieść czegoś, co dorosły może łatwo podnieść.

Dziecko dodaje złożoności dorosłemu. Jeśli oczywiście dorosły ma coś do dodania… „To jego wina, gdzie się wspinał”, „to jest to, czego potrzebujesz, pomyślisz lepiej”, czy mamy po prostu nie ma w pobliżu. Nikogo nie ma w pobliżu.

A potem ból zamiera. A ona, jak partyzant w okopie, będzie czekać na skrzydłach - wojna się skończyła, a ona nagle pojawia się znikąd z granatem i krzyczy „wszyscy umierają”. Często zdarza się to niespodziewanie dla samej osoby. Wiele badań wskazuje na wysoką korelację między napadami złości a trudnym dzieciństwem.

Czy pojemnik jest wypełniony ranami jak zamrażarka? Wtedy codzienne frustracje po prostu nie mają się gdzie zmieścić i w ich zachowaniu obserwujemy osobę, która gotowa jest spalić się na popiół wraz z obsługą kawiarni żywej, gdzie kelner nie był wystarczająco uprzejmy - nie tylko nie ma gdzie umieścić urazy, więc kamyk wciąż aktywuje wszystko, co nagromadziło się w jego życiu, a PRAWDZIWE subiektywne doświadczenie bólu od szorstkiego słowa jest tak, jakby ktoś zrobił coś bardzo strasznego. Stąd asymetria reakcji.

Przekładając na język neurobiologii, tak oto zrosły się obwody neuronowe. Człowiek może wtedy żałować i żałować, ale to w żaden sposób nie zapobiega takim reakcjom w przyszłości.

W państwach totalitarnych wczesna separacja od rodziców wydaje się być częścią polityki wychowawczej (patrz, jak wygląda system wychowania dzieci w Korei Północnej). W ZSRR po trzech miesiącach kobieta musiała iść do pracy, wysyłając swoje dziecko do żłobka.

W szpitalach (czytaj – z osłabionym zasobem własnym) od najmłodszych lat – bez matki. Taki system paraliżuje nie tylko dziecko, ale i rodzica, zabijając w zarodku choćby biologiczne przywiązanie do potomstwa.

Rodzica fizycznie i/lub emocjonalnie (pojemnik jest zamknięty dla dziecka) nie ma w pobliżu, a dziecko musi gdzieś położyć wszystkie ciężary rzeczywistości. Albo somatyzować (wszystko jest w chorobie ciała) lub zamrażać do innych czasów.

Zamrożenie niezamarzniętych obrażeń dzieci jest podstawą każdego zastraszania i zastraszania. Dewiacyjne dziecinne zachowanie. Problemy z adoptowanymi dziećmi, o których rodzice zastępczy są ostrzegani w szkole.

Licealiści szydzą z młodszych, tak jak kiedyś szydzili z nich. Ofiarami przemocy najczęściej padali sami pedofile. Najgorszym szefem w pracy jest zwykle ten, który wspiął się po szczeblach kariery od samego dołu i „wszystko pamięta”.

Armia. Więzienie. Wydawałoby się, dlaczego robisz to, co ci zrobiłeś, skoro wiesz, JAK TO BOLU? Ponieważ wydaje ci się (twoje obwody nerwowe), że jest szansa, aby w końcu pozbyć się zamrożonego bólu. Na tego, kto jest słabszy, a przez to ZMUSZONY to zaakceptować – dzieci, osoby starsze, niepełnosprawne, chore psychicznie, zwierzęta…

To pokusa niezabezpieczonego supermarketu - teraz wszystko jest możliwe i nic po to nie przyjdzie. Ale to tylko złudzenie. Iluzja chwilowej ulgi. Pseudoorgazm.

A dzieci z traumą robią to samo, gdy same stają się rodzicami – wyłaniająca się niesamowita istota otwiera portal do piekła: wydaje się, że przychodzą na myśl same słowa „a ja powiedziałem nie odchodź, ale tak jak chciałeś”, „ja oddać cię do sierocińca, draniu "," Nie głupi trójkąt, ale głupi jesteś. " Dziecko, przez fakt swojego istnienia, prosi o zasób, ale go nie ma. Są tylko urazy i pretensje.

Tak jak pierwsi chrześcijanie szli na rzeź do krwiożerczego tłumu (stali się pojemnikami na nienawiść), tak dziecko urodzone (choć bez własnej zgody) staje się barankiem na ołtarzu rodzicielskiej traumy. Swoim wyglądem przebija się przez lichą już tamę, która powstrzymuje burzliwą rzekę nagromadzonych.

W społeczeństwie, w którym toksyczne podejście do dzieci jest zalegalizowane, taka komunikacja z dzieckiem nie budzi pytań od innych – wszyscy tak żyli i żyją. Daje to ostateczne odpuszczenie przemocy w jego rodzinie, w stosunku do jego dzieci.

A potem nie ma prawie żadnej szansy, by pojawiły się te 200 milisekund wolności hamowania, by powstrzymać uderzenie dłonią w głowę, a język przed „dlaczego właśnie cię urodziłem, istoto”. Nie ma zasobów, czasu, zachęty do zaprzestania patologicznych, ale już zbyt tradycyjnych metod komunikacji z dzieckiem.

Człowiek toczy się po własnej koleinie obwodów neuronowych, tracąc to, co można nazwać wolną wolą.

W końcu w kulturze często nadstawianie drugiego policzka, to znaczy powstrzymywanie czyjejś wściekłości w sobie, jest uważane za słabość. Ten, kto przebacza, jest głupcem. Kto nie gra w grę "jest winny" - tchórz i gnuś. Nie możesz jęczeć (czyli wyrażać bólu na zewnątrz), ludzie w oblężonym Leningradzie umierali z głodu, a jęczysz, że są problemy w pracy, jakby ta osoba przestała teraz dzielić ból, te ofiary zmartwychwstaną i zagoją się szczęśliwie.

To wszystko „a dzieci w Afryce głodują” – to jest odmowa powstrzymywania, bo nie ma gdzie postawić swojego, gdzie indziej cudzego. Jednak przebaczenie to nie słabość, to najpotężniejsza siła ze wszystkich możliwych, silniejsza od siły automatycznej nienawiści.

Przebaczenie jest wtedy, gdy wszystkie twoje neurony są gotowe do zniszczenia, a po 200 milisekundach zabierasz rękę i wystrzeliwujesz w powietrze. Umiejętność wybaczania to umiejętność, co oznacza, że trenuje, z rosnącymi obciążeniami może przenosić się na nowe poziomy. Najpierw nauczyłeś się wybaczać przyjaciołom, potem wrogom. 200 milisekund na każdą serię treningu.

Pełny pojemnik obrażeń jest zawsze przewidywalną rzeczą do manipulowania. Na przykład manipulujący rodzic może łatwo rozwścieczyć dorosłe dziecko, wywołując wściekłość, niechęć, irytację jednym zdaniem „A co, jak będą wnuki, matka niedługo umrze, nie będziesz na ciebie czekać, wszystko jest tylko o sobie. Dlaczego panikujesz jak zawsze, co powiedziałem. Och, byłeś psycholem od dzieciństwa.

Dużo czasu zajmie ćwiczenie hamowania, które będzie wyglądać jak spokojne zdanie „Mamo, wciąż jesteś młodą pięknością, daj mi młodszą siostrę lub brata, chcę opiekować się dzieckiem!” lub bardziej odważne „Mamo, rozumiem twoje obawy, ale teraz mam inne plany dotyczące mojego ciała i mojego czasu”.

A jeśli z jakiegoś powodu w społeczeństwie koncentruje się duża liczba ludzi, którzy chcą zareagować na swoją traumę, to kwestia technologii pokazuje im, kogo mogą zaatakować. Co więcej, będą adorować osobę, która dała im to pozwolenie, wydaje im się, że jest wyzwolicielem z ich osobistego piekła.

I to może, zarówno na poziomie rodzinnym (jakie rozczarowanie odczuwa brat przebaczając ojcu w opowieści o synu marnotrawnym - i kto jest teraz zły, żebym mógł być lepszy?), Na poziomie osobnej grupy (o, wspaniały film „Strach na wróble”), a na świecie (brudny naród, zacofana ludność itp. „to nie są ludzie, bijmy ich boleśnie” – żywy przykład globalnej epidemii fobii tłuszczowej z chęcią umrzeć wszystkie "nadwagę" z powodu zawału serca / raka / pęknięcia żołądka).

Ważne jest, aby zrozumieć, że ideologiczna powłoka nienawiści jest zawsze drugorzędna, jest pochodną, wzdłuż której początkowa funkcja nie zawsze jest od razu zauważalna. Jądrem jest zepsuty pojemnik osobisty (i ich suma wśród ludności), który jest również wypełniony nieprzetworzonymi odpadami – nieempatyczni rodzice, przemoc w przedszkolu, zastraszanie w szkole – i…. pokusie nie można się oprzeć, pokusie zadawania bólu innemu, wyznaczonemu przez winnego, zwłaszcza gdy sytuacja pęka w jego pojemniku - teraz otrzyma ode mnie…

Pytanie brzmi – co zrobić z energią codziennych frustracji? Sytuacyjnie - może to być wszystko, od sarkazmu przy oglądaniu dowcipów komediowych na tematy zabronione (co oczywiście jest społecznie zalegalizowaną agresją) po wieczorny trening bokserski (zalegalizowana agresja fizyczna).

Im swobodniejsza moralność publiczna, tym bezpieczniejsze metody wyrzucania energii z zahamowań – bo liczne niepotrzebne bezsensowne „nie” zmuszane są ponownie do zwolnienia (rozwód jest błędem, nawet jeśli mąż bije, można tylko zajrzeć w pewne sposób, bez względu na koszt, nie można rozmawiać o tych tematach itp.).

Ale dzieje się tak, jeśli twój własny pojemnik jest wystarczająco duży, działa mniej lub bardziej zdrowo, a środowisko nie przytłacza go okropnościami, takimi jak wojny, śmierć bliskich, przemoc i tak dalej.

A jeśli są globalne problemy z pojemnikiem, to jest to już kwestia terapii (a terapeuta jest w istocie pojemnikiem rezerwowym, funkcjonującym według pewnych zasad i w ramach relacji terapeutycznej, akceptującym rzeczy, do których ludzie nie są zobowiązani zaakceptować w ramach przyjaźni lub nawet bliskich relacji), a dla wierzących jest to kwestia religii, bo w słowach „Przyjdźcie do Mnie wszyscy znużeni i obciążeni, a Ja wam dam odpoczynek”. [Mat. 11:18] jest obrazem Boga jako nieskończonego pojemnika.

Wszystkie powyższe nie są rozwiązane tu i teraz. To kwestia czasu, ale zobaczenie, jak są bardziej odpowiedni rodzice, jak nie trzeba wysyłać dziecka do instytucji państwowych niemal od urodzenia, jak można zostać z dzieckiem w szpitalu, a tradycje medycyny karnej są gorące dyskutowane i potępiane, jak dopuszczalne staje się mówienie głośno o problemach rodzicielskich bez piętna „nie ściskaj noego” – wszystko to daje nadzieję, że nadejdą inne czasy, utkane z ludzi o silniejszej psychice.

Publikując ten wpis między Bożym Narodzeniem katolickim a prawosławnym, chciałbym przypomnieć, że Chrystus wzywa do krzyża – wzywa wszystkich do wylewania zła. To jest wbrew logice, wbrew zwyczajom i opiniom ludzi, często wbrew temu, czego nas nauczono. „Głosimy Chrystusa ukrzyżowanego – Żydom pokusę, Grekom szaleństwo” [1 Kor. 1:22]

To kochać swoje dzieci, pomimo chóru złych głosów z traumatycznego dzieciństwa i zewnętrznych komentarzy „nie bierz tego w ramiona, to psujesz”, „co dorastasz z maminsynkiem”, „złam go dobrze, daj mu znać”, „powiedz mu, niech zawsze odda”. To nie jest zemsta na kimś, kto według wszelkich ludzkich standardów zasługuje na tę zemstę.

Mówią, że na świecie nie ma sprawiedliwości. Tak, ale na świecie jest Miłość, a Miłość jest największą niesprawiedliwością. Nie jest sprawiedliwe pomaganie komuś, kto powinien być twoim wrogiem. To nie fair kochać kogoś, kto cię rani. Nie jest sprawiedliwe czynić dobro i nie otrzymywać uznania, ale dalej to czynić. Nie jest sprawiedliwe dawanie nieznajomym ciężko zarobionych pieniędzy na rozwiązanie ich problemów. Nie jest w porządku ryzykować życiem dla innych ludzi, wyciągając ich z ognia.

I bardzo bym chciała, żeby ludzie zawsze znajdowali siłę i środki na taką niesprawiedliwość, zarówno w sobie, jak iw swoich bliskich.