Sekrety, Tabu I Trauma Psychiczna

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Zabijanie sekretów

W życiu każdego człowieka są takie specjalne przestrzenie, które niosą w sobie meta „nie możesz tu przyjechać” – nie możesz o czymś rozmawiać, nie możesz dyskutować, nie możesz o czymś wspomnieć, ale co tam, to jest nawet nie wolno myśleć. Przestrzenie te niosą w sobie aurę tajemniczości, czegoś zakazanego, wręcz transcendentnego, nieziemskiego. W psychoanalizie istnieje pojęcie „innej sceny”, które pojemnie oznacza te przestrzenie mentalne.

Mówimy też o „szkieletach w szafie”. Szkielety w szafie to tajemnice, tabu w życiu człowieka, w przeszłości terra incognita. A każda terra incognita, jak mówi nam doświadczenie psychoterapeutyczne, kojarzy się z czymś traumatycznym, traumatycznym dla osoby, z czymś niezwykle bolesnym i nie do zrozumienia.

Wszystko, co traumatyczne, jest zwykle tematem tabu. Niezależnie od społeczności, o której mówimy - rodzina, zespół, społeczeństwo. Trauma to coś, o czym nie można mówić. Zatrzymuje nas uczucie wstydu, bólu, poczucia winy, wyłaniające się z dna traumatycznej sytuacji, z tego punktu grozy i zniszczenia.

W każdej rodzinnej historii zawsze jest coś, o czym członkowie rodziny, czasem nawet klan, na poziomie kilku pokoleń, wolą milczeć, ukrywając w tajemnicy to, co się wydarzyło, chroniąc mroczny spisek przed wścibskimi spojrzeniami.

A z jednej strony bolesne traumatyczne przeżycie jest tematem tabu ze względu na niemożność i bolesność kontaktu z nim. Z drugiej strony ukrywanie tajemnic samo w sobie jest traumatyczne i destrukcyjne, boli nas jeszcze bardziej, zaostrzając i tak już trudną sytuację. Mamy do czynienia z traumatyczną naturą tajemnic.

Zauważyliśmy, że w życiu ludzi panuje bardzo powszechne przekonanie, że o kontuzjach lepiej nie mówić, generalnie o kontuzjach najlepiej milczeć, na zawsze zamknąć ten temat. To podejście do milczenia jest bardzo rozwinięte, ale paradoks polega na tym, że tylko zaostrza obrażenia. W efekcie pozbawiamy się szansy na przeżycie traumy, unikamy możliwości normalizacji naszego stanu.

O czym milczy trauma - trauma jako niemożność mówienia

Zawsze bardzo trudno jest mówić o traumie. Ogólnie rzecz biorąc, wiele rzeczy, o których ludzie nie mogą mówić, których nie można wyrazić, opowiedzieć, jest w istocie bardzo traumatycznymi.

Brak jasności jest jedną z kluczowych cech traumy. Coś siedzi w głębi, kłuje od środka, ale jednocześnie człowiek nie może mówić, nie może być z nikim szczery, nawet z samym sobą. Trudna sytuacja siedzi gdzieś głęboko, a osoba milczy, nie może zacząć mówić. I wtedy ta trauma zaczyna niszczyć osobę od środka.

Osobliwością urazu psychicznego jest to, że zewnętrzna traumatyczna siła zdarzenia, w wyniku niezdolności osoby do przetrwania tych negatywnych wpływów, zamienia się w wewnętrzną siłę autodestrukcyjną. A potem, będąc kiedyś zewnętrzną, traumatyczna siła staje się wewnętrzna, własna dla osoby. Oznacza to, że następuje reorganizacja traumy zewnętrznej w wewnętrzną samotraumatyczną siłę.

W rezultacie to stłumienie i odcięcie własnej przeszłości prowadzi do fragmentacji i dalszej traumatyzacji życia człowieka. Człowiek jest zmuszony do ciągłego ukrywania ognia w swojej duszy, podczas gdy wydaje tyle siły i energii, że ogień nie rośnie, ale nie jest też w stanie go całkowicie ugasić, ponieważ w tym celu musisz otworzyć się na trudną przeszłość, musisz dać jej wyjście.

Dwie trwałe reakcje na traumę

W sytuacjach traumy możemy zaobserwować dwie bardzo stabilne i charakterystyczne reakcje na traumatyczne wydarzenia. To utknięcie w traumie lub całkowitym zapomnieniu.

Utknięcie w traumie wyraża się w tym, że z jednej strony człowiek nie może przetrwać i przetworzyć wszystkich konsekwencji traumatycznych wydarzeń, dać mu wyjście w słowach lub czynach, aby uwolnić się od bolesnych wspomnień. Ale jednocześnie nie może ich zapomnieć. Jak powiedział o tym Freud: „nie możesz zapomnieć, a pamiętaj – niemożliwe”. Człowiek cierpi, nie może wyjść z traumy, ciągle powraca do tych bolesnych przeżyć, przeżyć, dosłownie zalany straszliwą przeszłością.

W innej sytuacji całkowitego zapomnienia człowiek zachowuje się tak, jakby nic się nie stało. Albo nic nie pamięta (zrozumiemy wtedy, że „wydaje się, że nie pamięta”), albo dewaluuje wszystkie negatywne konsekwencje, jakich doświadcza ze zderzenia z czynnikami traumatycznymi, racjonalizując trudną sytuację lub zaprzeczając ból, nasilenie wpływu doświadczenia. Napomina się apelami, że wszystko jest w porządku, wszystko straszne się skończyło, a teraz wystarczy zapomnieć o tym jako zły sen i iść dalej. Wydaje się, że na poziomie zewnętrznym wszystko jest w porządku, człowiek sobie z tym poradził, buduje nowe życie, patrzy w przyszłość.

Ale jednocześnie człowiek może unikać wszelkich bodźców zewnętrznych, które skojarzeniowo przypominają lub kojarzą się z traumatyczną sytuacją, której traumatyczna historia była uczestnikiem. Może mieć ataki paniki lub fobie, unikanie form zachowania, reakcje psychosomatyczne. Może unikać i robić uniki, np. jechać metrem, prowadzić samochód lub unikać zajęć towarzyskich. Generalnie obserwujemy dość poważny obraz kliniczny rozwoju objawów nerwicowych, a nawet granicznych, aż do objawów psychotycznych.

Szukaj winowajcy

Innym charakterystycznym momentem w obliczu traumatycznego przeżycia jest poczucie winy ocalałych i wektor wysiłków związanych z tym poczuciem winy zmierzających do odnalezienia sprawcy.

Często osoby w traumatycznych okolicznościach, stresujące sytuacje zaczynają szukać winowajcy. Rozpoczyna się tak zwane polowanie na czarownice. Sytuacja traumy uruchamia kontekst, jaki pojawił się w słynnym rosyjskim pytaniu „Kto jest winny?”

Ale poszukiwanie winnych niestety nie rozwiązuje problemu traumy, traumatyzacji, nie prowadzi do normalizacji procesu charakterystycznego dla zdarzeń potraumatycznych. Raczej prowadzi do wzmocnienia urazu. Te. pogarszamy tym samym sytuację poszukiwania winy, winnego, sytuację kary. Co może na chwilę daje nam uczucie ulgi, ale nie leczy z następstw traumatycznych wpływów.

W procesie tym wektor bólu, przerażenia i agresji skierowany jest na sprawcę wydarzeń, ale jednocześnie uczucia i przeżycia traumatyczne nie są integrowane przez psychikę, procesy psychiczne nie są zaangażowane w kierunek przeżywania i przetwarzania to trudne doświadczenie. Dlatego wewnętrzna siła urazowa zachowuje swój destrukcyjny wpływ na ludzką psychikę.

Świat traumy – rany, które nigdy się nie goją

Kiedy mówimy o urazie psychicznym, mamy na myśli taką kategorię jak czas i pamięć.

Charakterystyczne dla świata traumy jest niejako zacieranie się granic czasowych, gradacji czasowych. W końcu uraz psychiczny nie ma granic czasowych, zawsze jest reakcją, która rozciąga się na nieskończony okres życia. Człowiek może cierpieć z powodu tego, co mu się przydarzyło w wieku 10 lat, a cierpienie może trwać całe życie.

Nie zawsze jesteśmy w stanie zidentyfikować i zlokalizować traumę w czasie, w konkretnym zdarzeniu. Często to nie jest wydarzenie. Mówimy raczej o procesie, który może być bardzo rozciągnięty w czasie. Są to sytuacje, o których mówi się jako o „ciągłej teraźniejszości”, tj. kiedy przeszłość nie jest skończona, nie jest zamknięta.

Istnieje taki mechanizm psychiczny, jak efekt końcowy, którego istotą jest to, że reakcja człowieka na bodziec traumatyczny może nie pojawić się natychmiast po negatywnym uderzeniu, ale po długim czasie, czasem nawet bardzo długim. Wydaje się, że nic się nie wydarzyło od razu, osoba dostosowana do rzeczywistości, do jej wymagań, ale po latach, w obliczu podobnego zjawiska, kojarzącego się z bodźcem, osoba „wpada” w świat psychicznej traumy.

I czasami widzimy, że ludzie są bardzo straumatyzowani, pamiętają swoje traumy i wydaje się, że nigdy nie mogą się tego pozbyć. Z pewnością urazy pozostawiają blizny na naszych duszach. Czasami są to rany, które nie mogą się zagoić. W takiej sytuacji człowiek tkwi w traumie i jest zmuszony do niej cały czas wracać, jakby nie puszczał.

W psychoanalizie mówimy o zjawisku kompulsywnego powtarzania. To jest dokładnie to, co dzieje się z nosicielem traumatycznego doświadczenia. Osoba zostaje skupiona na traumie i zostaje uwięziona przez bolesne doświadczenie. Człowiek jest stale pogrążony w bolesnych wspomnieniach lub ciągle marzy o tym samym koszmarze. Czasami może mu się nawet wydawać, że bolesne wydarzenie powtarza się w kółko (pod maskami i ubraniami innych okoliczności i zdarzeń), może doznawać silnych emocji w odpowiedzi na najmniejszy bodziec, przypominający to wydarzenie z traumatycznej przeszłości.

Te. człowiek nie może się uwolnić.

Ważne punkty do zapamiętania podczas radzenia sobie z traumą

Mówiliśmy już o tym, ważne jest, aby zrozumieć, że psychika przekształca zewnętrzny bodziec traumatyczny w wewnętrzną siłę autotraumatyczną. Dlatego zniknięcie zagrożenia zewnętrznego i stabilizacja sytuacji zewnętrznej w żadnym wypadku nie gwarantują, że traumatyzacja wewnętrzna ustanie, a osoba powróci do normalności. Bez przetworzenia trauma może kontynuować swoje działanie od wewnątrz przez nieokreślony czas.

Kolejny ważny punkt dotyczy naszej indywidualnej zdolności radzenia sobie ze stresem i frustracją. Faktem jest, że poziom nietolerancji na stres i frustrację jest bardzo indywidualny. A to, co dla jednej osoby będzie niezwykle traumatyczne i destrukcyjne, dla innej może przejść znacznie łatwiej, spokojniej i z mniejszymi konsekwencjami. I często ludzie o tym zapominają.

Pamiętaj, co powiedział Freud o traumie, może to być dla nas bardzo przydatne w sytuacjach traumy:

Doświadczając traumy, ludzie cierpią przede wszystkim z powodu wspomnień. Trauma nie może istnieć bez pamięci, więc sedno urazu psychicznego zostanie aktywowane za każdym razem, gdy pojawi się jakikolwiek bodziec, nawet w przybliżeniu przypominający wcześniej otrzymaną traumę psychiczną, jednocześnie uruchamiając patologiczne mechanizmy reakcji.

Uraz psychiczny może być spowodowany każdym doświadczeniem prowokującym afekt, a przede wszystkim sytuacjami związanymi z doświadczeniem straty, uczuciem strachu lub wstydu.

Wynik doświadczenia zawsze zależy od wrażliwości konkretnej osoby.

Wiele mniejszych lub częściowych obrażeń może się sumować, a następnie wywołać efekt kumulacyjny w postaci silnej reakcji w obliczu okoliczności, które skojarzeniowo odtwarzają naturę pierwotnego urazu.

Aby wyleczyć traumę psychiczną, musimy odtworzyć traumę i to w „tu i teraz”. Ważne jest, aby zareagować na traumatyczne doświadczenie, aby uwolnić uwięzione emocje. Bez tego procesu nie możemy mówić o normalizacji traumy.

Normalizacja urazów psychicznych

Dochodzimy więc do tematu normalizacji traumy psychicznej. Powiedzieliśmy już, że głównym potraumatycznym czynnikiem psychotraumy jest ideologia niemówienia, milczenia, tajemnicy. Dlatego najważniejszą rzeczą w radzeniu sobie z traumą jest rozpoczęcie rozmowy.

Kluczowym procesem w radzeniu sobie z traumą jest jej reprezentacja, czyli przenieść się na inny poziom niż psychosomatyczny, cielesny. Traumę przenosimy na poziom refleksji, wspomnienia, ekspresji, przeżywania bólu. Te. dochodzimy do tego, że stajemy się sposobami opowiadania o tych wydarzeniach, myślenia o nich, odzwierciedlania bolesnych doświadczeń.

Praca traumy polega na zamknięciu luki, która powstała między błyskiem traumatycznego wyładowania a naszą racjonalną częścią, naszą racjonalnością.

Miało miejsce traumatyczne przeżycie, w ludzkiej psychice były luki, luki, pustki, które zamykają człowieka przed straszliwymi afektami w związku z trudnym doświadczeniem, uczuciem przerażenia i skrajnej bezradności, aż do stanu dezorganizacji psychiki - to jest sedno psychotraumy.

Musimy z tym pozostać, aby energia, która jest skoncentrowana w tym rdzeniu, stopniowo rozpuszczała się poprzez nasz kontakt z bolesnym doświadczeniem, z uczuciami, wspomnieniami. Niezwykle trudno jest to zrobić samemu, potrzebujemy drugiej osoby, która tam będzie i pomoże sobie poradzić, pomóc połączyć te afekty, podzielić się bolesnymi uczuciami.

Poszukujemy form do przeżywania tego traumatycznego doświadczenia, tworzymy rytuały, rytualne mechanizmy, które pomagają nam normalizować stan naszego zdrowia, samoświadomości.

Smutek, ból, przerażenie, wstyd muszą być wyrażane, wyrażane, opłakiwane. Uwolnienie emocji to ważny krok w radzeniu sobie z traumą. Aby człowiek mógł wydostać się z tej zamkniętej i zamurowanej przestrzeni świata psychicznej traumy, w której nie ma możliwości przetworzenia, nie ma dla niego reprezentacji, nie ma słów i form wyrazu tych strasznych nagromadzeń ma wpływ.

Praca traumy nie jest procesem liniowym, przebiega falami, jesteśmy schwytani przez fale powrotu do traumatycznej przeszłości, albo uspokajają się, potem zaczynają się niepokoić i wciąż na nowo wznosić.

Na tej drodze pomagają nam niektóre wydarzenia kulturalne, rytuały kulturowe. Filmy, książki, dzieła sztuki, dzielenie się tym doświadczeniem z innymi ludźmi, psychoterapia grupowa – poprzez kontakt z tymi tradycjami kulturowymi możemy przezwyciężyć traumę psychiczną, doświadczyć ich, stopniowo osłabiając ich szkodliwe skutki i pozbywając się ich, uzdrawiając.

W kulturze jest wiele rzeczy, które mogą nam pomóc. Aby przezwyciężyć i znormalizować traumę, ważne jest, aby przeżyć przeszłość na nowo, a nie zamykać się przed nią, nie uciekać jak przed czymś nieakceptowalnym lub niegodnym. Zadanie polega na wydostaniu się z tych stref i przestrzeni tabu, wydobyciu na światło dzienne wszystkich tych wewnętrznych potworów, zobaczeniu ich w biały dzień, a tym samym przeżyciu uzdrawiających chwil wyzwolenia.

Wzajemne współczucie musi być wynikiem traumy. Trauma to stan, jakbyś był wystawiony na egzystencjalne zimno, rzucony na pożarcie przez tygrysy. A od nas wymaga się zaangażowania i empatii, ponieważ w tym sensie wszyscy jesteśmy podatni na możliwe traumatyczne wydarzenia. Wszyscy jedziemy na tym samym wózku.