Miłość: Próba Analizy Egzystencjalnej

Spisu treści:

Wideo: Miłość: Próba Analizy Egzystencjalnej

Wideo: Miłość: Próba Analizy Egzystencjalnej
Wideo: Miłość w praktyce: Gdybyś miał przed sobą rok życia? 2024, Marsz
Miłość: Próba Analizy Egzystencjalnej
Miłość: Próba Analizy Egzystencjalnej
Anonim

Zapis wykładu

Możemy mieć miłość platoniczną wysublimowaną przez zachowanie dystansu, możemy doświadczać miłości cielesnej, na różnych poziomach i formach miłości cielesnej. Możemy kochać sadystów i masochistów, homoseksualistów i heteroseksualistów. Jaka różnorodność form tkwi w miłości! Wielu z nas ma takie lub inne pytanie związane z miłością.

Z jakim pytaniem tu przyjechałem? Czy chcę coś wiedzieć?

Nabrałem odwagi, by mówić o miłości. Kiedy zdałem sobie sprawę, jak trudno jest dzisiaj nauczyć się czegoś o miłości. Gdzie uczymy się, czym może być miłość? Skąd zdobyliśmy naszą wiedzę? Tradycję wprowadzania tematu miłości dała religia, a dziś takie wprowadzenie podaje telewizja! I taka sytuacja niejako rzuca na siebie człowieka, który sam musi sam odkryć, czym jest miłość i na czym właściwie polega, co w miłości jest ważne. Ale jest też zaleta, że tak jest. Dlatego, dzięki temu, że człowiek sam coś znajduje, wyostrza swoją indywidualną percepcję i własne indywidualne doświadczenie. Ale może za tę korzyść płacimy dziś zbyt wysoką cenę.

Odwołuję się do tradycji egzystencjalnej według V. Frankla, ma pewien akcent w tej antropologii, obrazie osoby, na której się opiera, postanowiłem powiedzieć kilka myśli. Może te myśli pomogą nam zrozumieć fenomen miłości i jej znaczenie w naszym życiu. Chcę zacząć od ramy lub od łóżka, na którym leży miłość.

miłość
miłość

Miłość to postawa! Myślę, że wszyscy to rozumieją. To nie tylko związek, ale szczególna forma związku. Z jednej strony jest związkiem, az drugiej jest czymś więcej niż tylko związkiem. Miłość to spotkanie.

Dlatego chcę zacząć od kilku opisów tego, na czym polega związek, że jest spotkanie. Związek to rodzaj połączenia. Relacje powstają w momencie, gdy widzę osobę, w tym momencie zachowuję się inaczej. Niejako liczę się z drugim, na zupełnie podstawowym poziomie mam pewną postawę, z której nie mogę się wydostać. Koreluję swoje zachowanie z innymi. Jeśli ktoś siedzi na krześle, nie mogę po prostu wziąć i usiąść na krześle, ponieważ on tam siedzi. Jeśli stoi w drzwiach, nie mogę przejść przez drzwi, jakby go tam nie było. To wszystko są podstawowe formy relacji. Gdyby nie było mężczyzny przy drzwiach, wziąłbym i przeszedł. Istnieje tutaj prawo, którego w dużej mierze nie znamy. Nie mogę, to się nie zgadza. Jeśli widzę osobę lub przedmiot, nie mogę nie odnosić się do tego. Uwzględniam ten obiekt w swoim zachowaniu. To jest pewna podstawowa forma relacji, w której jesteśmy z natury i nie jestem tu wolny. Jak buduję tę relację, jak z nią żyję, to już jest strefa wolności. Ale fakt, że istnieje inna osoba lub przedmiot, jest po prostu… dany. A kiedy jedna osoba widzi inną osobę, wydaje się, że musi wejść w związek.

Ale związki mają jeszcze jedną cechę, nie tylko ich. nieuchronność, ale wychodząc poza to, mają pewność Trwanieto nigdy się nie kończy. Jeśli spotykam się z kimś, to mam już historię związków. Ilekroć go spotykam, już go spotkałem. A historia naszych relacji odciska piętno na przyszłych stosunkach, na formach relacji. Jeśli na przykład chodziłam z kimś do szkoły, to odciska się to na wszystkich naszych przyszłych związkach, nawet jeśli kiedyś się pobierzemy, historia tego związku będzie nadal obecna w małżeństwie. Zdajemy sobie sprawę z tej subtelności relacji, wtedy, jeśli pracujemy z pacjentem lub pacjentem, zaczyna się kształtować jakaś prywatna relacja, jest to bardzo złożona i trudna relacja. A my, jako psychologowie, musimy być bardzo surowi, aby zachować tutaj etyczną poprawność. Ponieważ rany mogą się tutaj zdarzyć szybko. Ta relacja, jako relacja terapeuta-klient, pozostaje nawet wtedy, gdy wchodzimy w inną prywatną relację. Historia relacji jest przechowywana w relacji. Wszystko, co wydarzyło się między nami, pozostaje, każdy ból, każda rana, każde rozczarowanie, każda seksualność. Wszystko jest zachowane w historii związków i odciska piętno na naszej wspólnej egzystencji. Dlatego bardzo ważne jest, abyśmy odpowiedzialnie traktowali relacje. Ponieważ nie mogę zrobić, coś, co się nie zdarzyło, co kiedyś się wydarzyło, pozostanie. Relacje niejako żyją lub jedzą przez czas, który ludzie spędzają ze sobą i poprzez intymność. Czas i intymność to pokarm dla związku.

Wraz z tym, co dzieje się automatycznie, jest wolna przestrzeń, mogę albo wejść w związek, albo się od niego powstrzymać. Na podstawowym poziomie istnieją relacje, ale relacje nie są karmione. Aby związek się rozwijał, musimy mieć dla siebie czas. Czas pozwala na rozwój relacji. Kiedy jesteśmy zakochani, chcemy tracić dla siebie czas, a gdy nie mamy dla siebie czasu, miłość umiera.

Czas miłości jest taki sam jak woda dla kwiatów i roślin.

Tak samo jest z bliskością. Bliskość wzmacnia relacje. Kto chce budować związek, szuka bliskości z drugim. Czy separacja przestrzenna sprzyja miłości, czy przeszkadza?

Przysłowie - Odległość i przerwa działają na miłość jak wiatr w ogień. Jeśli ogień jest mały, wiatr go zdmuchnie, jeśli jest duży, wiatr go rozdmuchuje.

Spotkanie jest jak wydarzenie punktowe na linii życia (związku). Spotkanie jest punktualne, punktualne, związane z chwilami. Jeśli ja i TY się spotkamy. Na spotkaniu widzę Cię jako twarz, osobę, zastanawiam się, co jest dla Ciebie ważne, co Cię martwi i mówię, co jest ważne dla mnie, tak pojawia się dialog. Następuje wymiana tego, co ważne, że osobiście to jest spotkanie, potem się żegnamy i spotkanie się kończy, nosi piętno otwartości i dialogu. Ale relacje zmieniają się z każdym spotkaniem. Dobre relacje wyrastają ze spotkań. Jeśli spotkamy się w samolocie ty i ja. Jeśli spojrzymy sobie w oczy. To wszystko napędza związek.

Ludzie mogą być rozdzieleni przez wiele lat i nagle znów się spotykają. Zdecydowanie rozpoznają się w tym, co mają na myśli jedna osoba dla drugiej osoby. Na przykład spotkanie ze starym kolegą ze szkoły, mówię mu „jesteś taki sam, jak cię pamiętam w młodości”. Relacja jest zachowana, ale nie jest aktualizowana do momentu spotkania.

Powiedziałem coś o podstawach miłości, relacji i spotkania.

Chcę ci powiedzieć, co rozumiemy przez miłość osobistą. Zbuduję to na podstawie naszych doświadczeń. Co jest charakterystyczne dla miłości, która wykracza poza relacje i spotkania.

1. Doświadczamy Wartość … Lubimy tę osobę. Czujemy, że coś dla nas znaczy. Czujemy, że jesteśmy z Nim związani, że do siebie należymy. To miłość do osoby, muzyki, psychologii. Lubię to, przyciąga mnie. Pozytywna emocja, wyrażona w formie aktywności, uczucia. Co mam zrobić, gdy coś czuję? Czując, że jestem otwarty i daję coś do działania na mnie, daję temu coś do zrobienia, coś dla siebie. Pozwalam muzyce wejść we mnie i niejako utrwalić we mnie jej harmonię. I ogarnia mnie muzyczna harmonia, ten dźwięk w moim sercu. Czuć oznacza, że oddaję swoje życie wewnętrzne do dyspozycji. To, co daję czemuś, przychodzi do mojego serca. W uczuciu moje życie porusza się we mnie. Uczucie prowadzi mnie do ruchu wewnątrz. Miłość powinna być uczuciem. Miłość musi się wydarzyć na tym poziomie, inaczej nie jest miłością. Tylko jeśli coś dotknie mojego fundamentu, mojej witalności i obudzi moje życie. Zakochana doświadczam tego, jak dotyka mnie druga osoba. To tak, jakby dotykał lub gładził moje serce. To wcale nie jest sentymentalne. To głęboka akceptacja związku z własnym życiem. Moje życie, które dzięki tej muzyce, obrazowi, przede wszystkim dzięki drugiemu człowiekowi, porusza tak bardzo, że moje serce zaczyna skakać. Miłość jest zatem doświadczeniem wartości. Ta druga, ta muzyka jest przeze mnie odbierana jako coś wartościowego. Z tą emocjonalnością wiąże się doświadczenie wartości. Tylko postrzegana wartość, która ma znaczenie egzystencjalne.

2. Punkt drugi, opisujący nasze doświadczenia, ten moment dotknięcia innego do mnie, doświadczenie rezonans … Czuję się do mnie głęboko pociągany. To uczucie nie wynika z jakiejś presji, jaką wywierają na mnie moje potrzeby. Powstaje z rezonansu, z trzepotania. Ta istota jest we mnie najgłębsza, najgłębsza, zaczyna wibrować, ponieważ odpowiada wibracji drugiego. Ponieważ TY zwracasz się do ja. Dotykasz mnie, jesteś dla mnie interesujący. Relacja między mną a twoim ja rezonuje. Ponieważ gdzieś w głębi jesteśmy spokrewnieni. Nie wiemy jak, ale zaczynamy kochać. Czasem słychać, że jeśli kogoś spotykamy lub kogoś kochamy, to uczucie jest takie, jakbym tę osobę znał od zawsze. W głębi można wyczuć pokrewieństwo z tą osobą. Głęboka fenomenologiczna wizja drugiego. Poprzez moje istnienie widzę twoje. K. Jarspers „Z biegiem lat kobieta staje się coraz piękniejsza, ale widzi to tylko kochająca”. Miłość jako maksymalna femenologiczna możliwość osoby, widzimy w drugiej maksymalną możliwą wartość, to, co w niej tkwi, śpiącą królewnę, widzimy, co może się z nią stać, widzimy osobę w jej potencjale.

Gette „Miłość sprawia, że widzimy w relacji do drugiego. Do tego, czym mógł być”. Dlatego ważne jest, aby kochać swoje dzieci. Aby potencjał, który zawierają, mógł w nich rosnąć. Kochanek ma poczucie, że poprzez doświadczenie rezonansu należymy do siebie. A jeśli jestem z tobą, myślę, że dobrze ci robię. I martwię się z powrotem. Twoja obecność dobrze mi działa i korzystnie wpływa na mój potencjał. Mogę być bardziej sobą, a Ty też możesz być bardziej sobą.

Dostojewski „Kochać oznacza widzieć człowieka takim, jakim Bóg go zamierzył”.

3. Na podstawie doświadczenia wartości i rezonansu powstaje we mnie stanowisko decyzji „Dobrze, że jesteś”. Kochankowie doświadczają głębokiej radości z tego, kim są. Chociaż nie wszystko jest idealne. Ale drugi lubi wszystkie z własnymi wadami. Kochanek chce wspierać drugą osobę w swoim życiu, swoją istotę. Na tej podstawie powstaje inna pozycja, jedna postawa – aktywność w stosunku do drugiej. Dążyć do ochrony przed cierpieniem, chce więcej dobra, chce, aby się rozwijał i poprawiała jakość jego życia, i chce mieć w tym aktywny udział. "Kocham i dlatego chcę, żebyś był." To sprawia, że miłość staje się generatywna, staje się podstawą wspólnej przyszłości.

Czego doświadczamy w miłości? Wartość drugiej osoby, rezonans, impuls - żeby ten drugi był dobry, a ja chcę drugiego dobrze czynić. Dlatego w miłości jest chwila decyzji. Możemy razem niż sami.

4. Miłość pragnie przyszłości, trwania, zachowania. Chce wcielić się w ziemię. Prowadzi nas do spełnienia. W miłości partnerskiej miłość pragnie seksualności. Miłość nie chce pozostać w snach, chce być w rzeczywistości. Przynajmniej w swoich wierszach chce prawdy, nie znosi nieprawdy, kłamstwa. Kiedy kochamy, łatwiej jest pokochać kogoś innego. Nie chce, aby to, czego doświadczamy, skończyło się jutro. Razem dajemy coś do zaistnienia. I to całkiem naturalne, że miłość chce mieć dzieci. Jako znak miłości.

Psychologiczne podłoże lub podłoże miłości. Czy kochamy to, co jest nam podobne? A może kochamy w nas odmienność? Ten dylemat nie jest rozwiązany w psychologii. Oba te przypadki są cenne. To jest nam znajome, jesteśmy blisko, możemy się na tym oprzeć, pomaga mi to lepiej zaakceptować siebie, wzmacnia mnie wewnętrznie, jest w miłości element autoerotyczny, narcystyczny. A w miłości do przeciwnej, innej, doświadczamy pewnego rodzaju uzupełnienia, impulsu, wzrostu, z tego, że drugi jest inny.

„Miłość do bliźniego, on jest taki sam jak ty” – Chrześcijaństwo. Jest inny, ale podobny. Miłość do bliźniego to otwartość. Wymaga otwarcia na siebie, na to, czego nie zaakceptowałem. Jeśli zaakceptowałem siebie, mogę też zaakceptować drugiego.

Miłość zaczyna się od daru. Nasza miłość do siebie ujawnia się tylko wtedy, gdy inni nas kochali lub kochali. Szczęście w miłości oznacza, że ktoś się mną ze mną dzieli. Ktoś mnie zaprasza, żebym z nim była. Doświadczenie drugiego jest kompletne. A drugi ma ochotę przeżyć mnie całkowicie. Jeśli jestem gotów przyjąć to zaproszenie, to naprawdę kocham. A wtedy miłość staje się pasją. Mądrość chasydzka mówi: „Kochanek czuje, że krzywdzi drugiego”. W ten sposób miłość sprawia, że człowiek jest gotowy do przyjęcia cierpienia. Na przykład weź cierpienie dla dobra dzieci, ukochanej osoby.

Miłość rodzi cierpienie, bardzo różnorodne cierpienie, powoduje tęsknotę, która może spalić nasze serce. Z braku spełnienia lub ograniczeń możemy skrzywdzić drugiego, nawet nie chcąc tego robić. Jeśli cierpię, kochanek cierpi ze mną. Cierpienie w miłości jest zawsze wspólnym cierpieniem. Czasami możemy cierpieć z powodu ognia, palenia, pragnienia zlania się z innym, którego nigdy w pełni nie można spełnić. Cierpimy z powodu nierówności między nami. Inny nie może w pełni mi odpowiadać, doświadcza, czuje inaczej. I wciąż jestem sam. Człowiek oczekuje od tego, może lepiej się spotka, ale potajemnie czekają. Niewiele jest osób, które są dla siebie idealne. Dopiero w fazie zakochania.

Zakochanie jest pozostałością Raju na Ziemi. Nie potrzebuje snu ani jedzenia. Zakochany widzę osobę taką, jaką chcę. Wszystkie luki w wiedzy drugiego człowieka wypełniam swoimi pragnieniami, jestem zakochany we własnych pomysłach. W zakochaniu chodzi o mnie o moich fantazjach, urzeka mnie czymś innym. Przedmioty, których dotyka ukochana osoba i te zaczarowane.

O seksualności i miłości. Homoseksualizm może być tak samo osobisty, jak heteroseksualny. Miłość jest wyrazem pewnego rodzaju wspólnoty i komunikacji, otwartej na pojawienie się trzeciego. Dziecko, sztuka, zadania. Seksualność oznacza, że fizyczność łączy się z umysłem. W nim mamy radość doświadczania siły życiowej. Poprzez cielesną płaszczyznę sensoryczną.

W seksualności mogę stać się przedmiotem dla drugiego. Oznacza to, że seksualność jest możliwa bez miłości. Otrzymywać tę radość życia od kogoś innego lub razem z kimś innym. Może to oznaczać chwilę szczęścia. Ale to nie jest najwyższa forma szczęścia, jeśli nie ma formy osobistego związku.

Dlaczego niewierność boli? Martwimy się, że jesteśmy zastępowani. Na przykład na poziomie seksualności. Oznacza to, że to nie ja jestem dla drugiego ważny, ale tylko moja funkcja, a to czyni ze mnie przedmiot.

Miłość wymaga od nas uczciwości. Zobaczcie się takimi, jakimi są. Mogę doświadczyć innego wszystkimi zmysłami. Miłość jest czymś intymnym, należy tylko do nas dwojga. Ona nie jest publiczna. Jeśli jestem gotów przyjąć to zaproszenie, to znaczy, że jestem zakochany, to miłość staje się pasją. A ona przygotowuje mnie do cierpienia. Mądrość chasydzka mówi: „Kochanek czuje, że krzywdzi drugiego”. Skoro kochamy – czujemy, że ktoś inny boli, miłość sprawia, że człowiek jest gotowy zaakceptować cierpienie. Na przykład ze względu na dzieci, ze względu na ukochaną osobę. Ponieważ kocham, nie mogę po prostu zostawić cię w kłopotach, ale chcę ci zrobić dobrze. Nawet jeśli drogo mnie to kosztuje. Miłość rodzi cierpienie, zupełnie inny rodzaj cierpienia, powoduje melancholię, która może spalić nasze serca. Możemy sobie nawzajem zranić. Nawet nie chcąc. Jeśli cierpię, kochankowie cierpią ze mną. Cierpienie w miłości jest zawsze wspólnym cierpieniem. Nie mogę być dobra, jeśli moja ukochana jest zła. Czasami cierpimy z powodu tego palącego ognia miłości. Z tęsknoty za jednością, tęsknoty za pragnieniem połączenia, które nigdy nie może być w pełni spełnione. Doświadczamy Ostatecznie jesteśmy oddzieleni, chociaż jesteśmy razem, ale nadal jesteśmy oddzieleni. Z całym rezonansem, sympatią – ta druga to wciąż nie ja. Nigdy nie może do końca pasować. On nie jest mną. Doświadcza uczuć i często myśli inaczej. I nawet w najbliższej miłości pozostaję trochę sam. Może to spowodować taką powściągliwość w miłości, że człowiek nie może całkowicie oddać się drugiemu. Ponieważ osoba nie jest idealna. Człowiek czeka i może jednocześnie czegoś szukać, ale jeśli nie, to trzyma się razem.

Zalecana: