Zasady I Gry Terapii Gestalt

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Techniki terapii Gestalt obracają się w dużej mierze wokół dwóch zestawów postaw, które nazwiemy „regułami” i „grami”. Zasad jest kilka i zazwyczaj są one przedstawione i szczegółowo opisane na początku. Z drugiej strony gry są przytłaczające i niemożliwe do skompilowania pełnej listy, ponieważ wykwalifikowany terapeuta może od czasu do czasu z łatwością wymyślić nowe gry.

Aby być całkowicie sprawiedliwym, w odniesieniu do ducha i istoty terapii gestalt, musimy wyraźnie rozróżnić przepisy prawne oraz nakazy przykazania. Filozofią reguł jest dostarczenie nam skutecznych sposobów łączenia myśli z odczuwaniem. Mają one pomóc nam wykopać opory, utrzymać tzw. świadomość w celu ułatwienia procesu rozwoju. Nie są one sporządzane jako dogmatyczna lista tego, co należy robić, a czego nie; są raczej oferowane w formie eksperymentów, które pacjent może wykonać. Często dostarczają one znacznej wartości szokowej, a tym samym demonstrują pacjentowi liczne i wyrafinowane sposoby, jakich używa, aby w pełni poznać siebie i swoje otoczenie. Kiedy cel reguł zostanie w pełni zaakceptowany, będą one rozumiane w ich dorozumianym sensie, a nie dosłownie. Na przykład „dobry chłopiec”, zupełnie niezdolny do zrozumienia wyzwalającego celu reguł, często stosuje się do nich z absurdalną precyzją, obdarzając je w ten sposób własną bezkrwawością, a nie witalnością, którą mają rozwijać. Zgodnie z jej korzeniami w psychologii Gestalt, istotą terapii Gestalt jest sposób postrzegania procesu ludzkiego życia. W tym świetle każdy indywidualny kompleks, na przykład nasze obecne zasady i gry, zostanie doceniony tylko w zwykłym sensie - jako wygodne narzędzie do osiągnięcia naszych celów, ale bez świętych cech.

PRZEPISY PRAWNE

Zasada teraźniejszości. Zasada teraźniejszości, chwili bezpośredniej, treść i struktura doświadczenia w teraźniejszości to jedna z najważniejszych, najbardziej znaczących i najbardziej nieuchwytnych zasad terapii gestalt. Opierając się na moim osobistym doświadczeniu [AL] w różnych momentach byłem zaintrygowany, zły, oszołomiony, zainspirowany skutkami pozornie prostej idei „bycia w teraźniejszości”. Jakże wspaniałym doświadczeniem jest pomaganie innym dostrzec, jak na wiele różnych sposobów uchronili się przed osiągnięciem stanu świadomości.

Aby zwiększyć naszą świadomość teraźniejszości, prowadzimy rozmowę w czasie teraźniejszym. „Czego teraz jesteś świadomy?”, „Co się teraz z tobą dzieje?”, „Co teraz czujesz?” Wyrażenie „Jak ci się teraz podoba?” skuteczne jako pytanie terapeuty do pacjenta. Błędem byłoby powiedzieć, że w materiale historycznym i czasie przeszłym nie ma nic ciekawego. Ten materiał jest bardzo ważny, gdy dotyczy ważnych tematów teraźniejszości i struktury osobowości w teraźniejszości. Tak czy inaczej, jej skutecznym sposobem na zintegrowanie przeszłego materiału z osobą jest przeniesienie go, tak w pełni, jak to możliwe, do teraźniejszości. W ten sposób unikamy uspokajającego, intelektualnego chodzenia, ale staramy się zdecydowanie zdobyć bezpośrednio cały materiał. Kiedy pacjent opowiada o wydarzeniach z wczoraj, zeszłego tygodnia czy roku, szybko kierujemy go, by pozostał tam w jego wyobraźni i odegrał to, co się z nim dzieje w kontekście teraźniejszości. Aktywnie pokazujemy pacjentowi, jak łatwo opuszcza teraźniejszość. Odnajdujemy w nim potrzebę zaangażowania w dialog osób nieobecnych, tęsknotę za wspomnieniami, skłonność do bycia pochłoniętym przez lęki i nadzieje na przyszłość. Dla większości z nas pozostawanie w teraźniejszości jest trudnym zadaniem, które możemy wykonać tylko przez krótki czas. To zadanie, do którego nie jesteśmy przyzwyczajeni i któremu zwykle się opieramy. Ty i ja. Kierując się tą zasadą staramy się jak najdokładniej przekazać ideę, że prawdziwa komunikacja obejmuje adresata i odbiorcę komunikatu. Pacjent często zachowuje się tak, jakby jego słowa były przeznaczone dla pustej ściany lub rozrzedzonego powietrza. Kiedy pytasz go „Do kogo to mówisz?” zmuszony jest dostrzec swoją niechęć do skierowania wiadomości bezpośrednio i jednoznacznie do adresata, do drugiego.

Dlatego często pacjent proszony jest o podanie imienia drugiej osoby – w razie potrzeby na początku każdego zdania. Poproszono go, aby był świadomy różnicy między „rozmową z osobą” a „po prostu mówieniem”. Jest prowadzony do zbadania, czy jego głos i słowa rzeczywiście docierają do drugiego. Czy naprawdę dotyka drugiego swoimi słowami? Jak bardzo chce dotknąć innych swoimi słowami? Czy może zacząć dostrzegać, że unikanie relacji z innymi, nawiązywania autentycznych kontaktów z innymi znajduje odzwierciedlenie również w jego głosie i zachowaniach werbalnych? Jeśli nawiąże kontakt powierzchowny lub niepełny, czy może zacząć rozumieć swoje poważne wątpliwości, że inni rzeczywiście istnieją dla niego na świecie; że naprawdę jest z ludźmi lub czuje się samotny i opuszczony?

Wypowiedzi bezosobowe i wypowiedzi „ja”. Ta zasada dotyczy semantyki odpowiedzialności i zaangażowania. Jesteśmy przyzwyczajeni do mówienia o naszym ciele, naszych działaniach i zachowaniu w oderwany, bezosobowy sposób. Co czujesz w oku? Błyskowy. Co robi twoja ręka? Dreszcze. Jak czujesz się w gardle? Duszenie się Co słyszysz w swoim głosie? Szlochanie.

Za pomocą prostej i pozornie mechanicznej zmiany wypowiedzi bezosobowych na wypowiedzi „ja” uczymy się lepiej rozumieć nasze zachowanie i brać za nie odpowiedzialność.

Zamiast „Drżę” „Drżę”. Zamiast „Dławię się”, „Duszę się”. I zrobić krok do przodu zamiast „Duszę się” – „Nie pozwalam sobie oddychać”. Tutaj od razu widać inny stopień odpowiedzialności i inkluzywności, jakiego doświadcza dana osoba.

Zastąpienie go przeze mnie to mały przykład technik zabawy w terapii gestalt. Kiedy pacjent w tym uczestniczy, jest znacznie bardziej prawdopodobne, że będzie postrzegał siebie jako aktywny podmiot, który sam coś robi, niż jako pasywną istotę, z którą coś się jakoś dzieje.

Istnieje wiele takich gier. Jeśli pacjent powie: „Nie mogę tego zrobić”, terapeuta zapyta: „Czy możesz powiedzieć, że tego nie zrobię?” Jeśli pacjent zgodzi się i użyje tego sformułowania, kolejnym pytaniem terapeuty będzie „A czego teraz doświadczasz?”

T: Co słyszysz w swoim głosie? P: Mój głos brzmi jak płacz. T: Czy możesz wziąć za to odpowiedzialność, mówiąc „płaczę”?

Inne posunięcia mające na celu przyjęcie odpowiedzialności to zastępowanie przez pacjenta czasowników rzeczownikami oraz częste używanie trybu rozkazującego w mowie jako najbardziej bezpośredniego sposobu komunikacji.

Korzystanie z ciągłej świadomości. Korzystanie z tzw. ciągłej świadomości – doświadczenia „podobnego” – jest absolutnie podstawową techniką terapii gestalt. Dzięki temu często osiągamy wybitne i imponujące efekty. Częsty powrót i zaufanie do ciągłej świadomości to jedna z najważniejszych innowacji technologicznych w terapii gestalt. Metoda jest dość prosta:

T: Co teraz sobie uświadamiasz? P: Teraz jestem świadomy rozmowy z tobą. Widzę innych w pokoju. Widzę, że John się wierci. Czuję napięcie w ramionach. Zdaję sobie sprawę, jak bardzo się denerwuję, kiedy to mówię. T: Jak się czujesz zły? P: Słyszę, jak drży mi głos. Zaschło mi w ustach. jąkam się. T: Czy jesteś świadomy tego, co dzieje się z twoimi oczami? P: Tak, teraz rozumiem, że nadal odwracam wzrok - T: Czy możesz wziąć za to odpowiedzialność? P.: - że na ciebie nie patrzę. T: Czy możesz teraz stać się twoimi oczami? Mów dalej w ich imieniu. P.: Jestem oczami Maryi. Ciężko mi oglądać bez przerwy. Zaczynam skakać i szybko się poruszać… Ciągła świadomość ma wiele zastosowań. Początkowo jednak jest to skuteczny sposób na doprowadzenie jednostki do podstawy jej doświadczenia i odejście od niekończących się werbalizacji, wyjaśnień i interpretacji. Świadomość cielesnych doznań, emocji i percepcji stanowi naszą najdokładniejszą – być może jedyną trafną – wiedzę. Poleganie na informacjach otrzymanych w stanie uważności jest najlepszą metodą na urzeczywistnienie powiedzenia Perlsa, że trzeba „stracić umysł i zacząć czuć”. Stosowanie ciągłej świadomości jest dla terapeuty Gestalt najlepszym sposobem na odprowadzenie pacjenta od podkreślania przyczyn zachowania (interpretacja psychoanalityczna) do tego, co i jak robi (psychoterapia empiryczna): P: Boję się T: Jak się czujesz ten strach? P.: Nie widzę Cię wyraźnie… Pocą mi się ręce…

Kiedy pomagamy pacjentowi polegać na swoich uczuciach („zwrócić się do jego uczuć”), pomagamy mu również dzielić się zewnętrzną rzeczywistością i przerażającymi potworami, które stworzył w swoich fantazjach:

P: Jestem pewien, że ludzie będą mną gardzić za to, co właśnie powiedziałem. T: Przejdź przez pokój i przyjrzyj się nam uważnie. Powiedz mi, co widzisz, co mówią Ci Twoje oczy, a nie wyobraźnia? P: (Po pewnym czasie obserwacji i badań) Cóż, właściwie, ludzie nie wydają się tak odrzucający! Niektórzy z was wyglądają nawet ciepło i przyjaźnie! T: Jak się teraz czujesz? P: Teraz jestem bardziej zrelaksowany.

Nie plotkuj. Podobnie jak w przypadku wielu technik terapii Gestalt, wprowadzana jest zasada braku plotek, aby pomóc odczuwać i zapobiegać unikaniu uczuć. Plotkę można zdefiniować jako rozmowę o osobie, gdy jest ona obecna, a wypowiedź może być skierowana bezpośrednio do niej, na przykład, powiedzmy, że terapeuta rozmawia z Billem i Ann:

P.: (do terapeuty) Problem z Ann polega na tym, że cały czas mnie czepia. T: Plotkujesz; powiedz to Ann. P: (odwracając się do Ann) Zawsze znajdujesz we mnie wady.

Często plotkujemy o ludziach, kiedy nie radzimy sobie z uczuciami, jakie w nas wywołują. Zasada No Gossip Rule to kolejna technika terapii gestalt, która promuje bezpośrednie zderzenie uczuć.

Zadawać pytania. Terapia Gestalt kładzie duży nacisk na potrzebę zadawania pytań pacjentowi. Pytający oczywiście mówi: „Daj mi, powiedz mi…”. Słuchając uważnie, możesz upewnić się, że pytający tak naprawdę nie potrzebuje informacji lub że pytanie nie jest tak ważne lub że wyraża lenistwo lub bierność ze strony Pacjent. Terapeuta może wtedy powiedzieć: „Zmień pytanie na stwierdzenie”. Częstotliwość, z jaką pacjent jest w stanie to zrobić, dowodzi, że terapeuta ma rację

Prawdziwe pytania należy odróżnić od pozorowanych. Ci ostatni są proszeni o manipulowanie lub schlebianie innym, wskazując, że widzisz lub robisz rzeczy w określony sposób. Z drugiej strony pytania w formie „Jak się masz?” i „Czy zdajesz sobie sprawę, że…” zapewniają realne wsparcie.

GRY

To, co jest tutaj napisane, to krótki opis szeregu „zabaw” stosowanych w terapii Gestalt. Stosowane są przez terapeutę, gdy moment wydaje się odpowiedni do potrzeb jednostki lub grupy. Niektóre gry, takie jak „Mam sekret” lub „Przyjmuję odpowiedzialność”, są często używane do rozgrzania zespołu przed sesją.

Z pewnością nie jest błędem, że wiele technik terapii gestalt jest wykonywanych w zabawny sposób. Jest to niewątpliwie podstawowa metakomunikacja z punktu widzenia Perlsa, podkreślająca jeden z wielu aspektów jego filozofii funkcjonowania osobowości. Język gry (gra sama w sobie) może być postrzegany jako komentarz do wszystkich lub prawie wszystkich zachowań społecznych. Nie chodzi o to, aby przestać grać w gry, ponieważ każda forma organizacji społecznej może być postrzegana jako pewna forma zabawy. Chodzi o to, aby zdawać sobie sprawę z gier, w które gramy i mieć swobodę zmiany niesatysfakcjonujących gier na satysfakcjonujące. Stosując ten pogląd do jakiegokolwiek związku między dwojgiem ludzi (miłość, małżeństwo, przyjaźń), nie będziemy szukać partnera, który nie gra w gry, ale poszukamy kogoś, kogo gry są dla nas odpowiednie.

Gry dialogowe. Terapeuta Gestalt, próbując osiągnąć zintegrowane funkcjonowanie, szuka, jakie granice i części są reprezentowane w jego osobowości. W rzeczywistości to, która „część” zostanie znaleziona, zależy od paradygmatu terapeuty i jego obserwacji. Jedna z głównych granic, jakie można założyć między tzw. „Pies na wierzchu”, z grubsza mówiąc, jest analogiem psychoanalitycznego superego. „Najlepszy pies” jest odpowiedzialny za moralność, specjalizuje się w obowiązkach i ogólnie zachowuje się kierując się i oceniając. „Dolny pies” ma skłonność do biernego oporu, wymyśla wymówki i powody, by odkładać sprawy na później.

Po znalezieniu tej granicy pacjent jest proszony o odtworzenie rzeczywistego dialogu między tymi dwiema częściami. Ta gra może być zastosowana do wszelkich innych istotnych elementów osobowości (agresja przeciwko bierności, „dobry facet” przeciwko złoczyńcy, męskość przeciwko kobiecości itp.). Czasami dialog może być nawet rozgrywany między częściami ciała, na przykład prawą ręką kontra lewą lub górną częścią tułowia kontra dolną. Może również mieć miejsce dialog między pacjentem a jakąś znaczącą osobą, tak jakby był obecny, podczas gdy sam pacjent wymyśla swoje odpowiedzi, reaguje na nie itp.

Robienie koła … Terapeuta może uważać, że każdy z członków grupy powinien zająć się konkretnym tematem lub uczuciem wyrażanym przez pacjenta. Pacjent może powiedzieć: „Nienawidzę wszystkich w tym pokoju”. Następnie terapeuta powie: „Ok, zróbmy kółko. Powiedz każdemu z nas i dodaj inny komentarz dotyczący twoich uczuć do każdej osoby”.

Gra w „kręgi” jest oczywiście nieskończenie elastyczna i nie powinna ograniczać się do interakcji werbalnych. Może to obejmować dotykanie, głaskanie, oglądanie, zastraszanie itp.

Niedokończone sprawy. Niedokończony biznes jest terapeutycznym odpowiednikiem niedokończonego działania percepcyjnego lub poznawczego w psychologii gestalt. W przypadku odkrycia niedokończonych spraw (niedokończonych uczuć), pacjent proszony jest o ich uzupełnienie. Oczywiście każdy z nas ma niekończącą się listę niedokończonych spraw w zakresie relacji międzyludzkich, na przykład z rodzicami, rodzeństwem, przyjaciółmi. Perls twierdził, że uraza jest najczęstszą niedokończoną sprawą.

Przy każdym oświadczeniu prosimy pacjenta o użycie sformułowania: „… i biorę za to odpowiedzialność”. Na przykład: „Mam świadomość, że ruszam nogą… i biorę za to odpowiedzialność”. „Mam bardzo cichy głos… i biorę za to odpowiedzialność”. „Teraz nie wiem, co powiedzieć… i biorę odpowiedzialność za to, że nie wiem”. To, co na pierwszy rzut oka wydaje się być mechanicznym, wręcz głupim zabiegiem, szybko okazuje się mieć sens.

"Mam sekret." Ta gra pozwala zgłębiać poczucie winy i wstydu. Każda osoba pamięta pilnie strzeżony osobisty sekret. Osoba nie powinna dzielić się samą tajemnicą, ale wyobrażać sobie (projektować) te uczucia, z którymi inni mogą na nią zareagować. Następnym krokiem dla każdego może być chwalenie się tym, jaki straszny sekret ma. Nieświadomy stosunek do sekretu jako klejnotu wychodzi teraz na jaw.

Odtwarzanie projekcji. Wiele z tego, co się wydaje, jest tylko projekcją. Na przykład pacjent, który mówi: „Nie mogę ci ufać”, może zostać poproszony o odegranie roli osoby niegodnej zaufania, aby zbadać swój wewnętrzny konflikt w tej dziedzinie. Inny pacjent może winić terapeutę: „Tak naprawdę nie jesteś mną zainteresowany. Robisz to tylko po to, żeby zarobić na życie.” Zostanie poproszony o odegranie takiej postawy, po czym trzeba go zapytać, czy może być tak, że jest to cecha, którą on sam posiada.

Inwersje … Jednym ze sposobów, w jaki terapeuta Gestalt podchodzi do pewnych objawów i trudności, jest pomoc pacjentowi w uświadomieniu sobie, że pozorne zachowanie zwykle stanowi odwrócenie ukrytych lub ukrytych impulsów. Do tego używamy techniki inwersji. Na przykład pacjent skarży się, że cierpi na nadmierną nieśmiałość. Terapeuta poprosi go o zagranie ekshibicjonisty. Podejmując ten decydujący krok w obszar przepełniony strachem, nawiązuje kontakt z tą częścią siebie, która przez długi czas była tłumiona. Lub pacjent może chcieć pracować z problemem wrażliwości na krytykę. Zostanie poproszony o odegranie roli kogoś, kto bardzo uważnie słucha wszystkiego, co się do niego mówi - zwłaszcza krytyki - bez poczucia potrzeby obrony lub ataku w odpowiedzi. Albo pacjent może być nieśmiały i zbyt miły; jego terapeuta poprosi go, aby zagrał osobę nieprzyjazną i sarkastyczną.

Naprzemienny kontakt i wycofanie. Podążając za zainteresowaniem integralnością procesu życia, fenomenem postaci i tła, terapia Gestalt podkreśla polarność życia. Zdolność do kochania jest zniekształcona przez nieumiejętność radzenia sobie z gniewem. Aby przywrócić energię, potrzebny jest odpoczynek. Ręka nie jest otwarta, ale też nie jest zamknięta, ale może dojść do obu stanów.

Naturalna tendencja do wycofywania się z kontaktu, której od czasu do czasu doświadcza pacjent, nie wiąże się z oporem, który należy przezwyciężyć, ale jest naturalną reakcją, którą należy uszanować. Dlatego też, gdy pacjent chce opuścić kontakt, proszony jest o zamknięcie oczu i wejście w fantazje w dowolnym miejscu lub sytuacji, w której czuje się chroniony. Powinien opisać miejsce lub sytuację i związane z nią uczucia. Wkrótce zostaje poproszony o otwarcie oczu i „powrót do grupy”. Praca jest następnie kontynuowana i z reguły dostarcza nowego materiału od pacjenta, który właśnie odzyskał część swojej energii poprzez to wycofanie się z kontaktu. Podejście Gestalt zakłada, że zaspokajamy potrzebę pozostawienia kontaktu w każdej sytuacji, w której nasza uwaga lub zainteresowanie ucieka, ale nadal jesteśmy świadomi, dokąd zmierza nasza uwaga.

"Próba". Dla Perlsa większość naszego procesu myślowego to wewnętrzne próby i przygotowanie do znanych nam ról społecznych. Doświadczenie tremy po prostu ilustruje nasz strach, że nie będziemy wystarczająco dobrze wykonywać swoich ról. Grupa gra więc w tę grę, dzieląc się ze sobą takimi próbami, stając się w ten sposób bardziej świadoma wartości przygotowawczej w utrzymaniu naszych ról społecznych.

„Hiperbolizacja”. Ta zabawa jest ściśle związana z zasadą ciągłej świadomości i daje nam inne rozumienie mowy ciała. Istnieje wiele przypadków, w których przypadkowe działanie lub gest pacjenta okazywało się ważnym przesłaniem. Jednak gesty mogą być przerywane, dorozumiane i niekompletne - może machnięcie ręką lub lekkie uderzenie w nogę. W tym przypadku pacjent proszony jest o powtórzenie gestu z przesadą, dzięki czemu jego ukryte znaczenie staje się bardziej oczywiste. Czasami pacjent może zostać poproszony o przekształcenie ruchu w taniec, aby włożył więcej swojej osobowości w autoekspresję.

Podobną technikę stosuje się do zachowań czysto werbalnych i można ją nazwać Gra powtórzeń … Pacjent może mówić o czymś ważnym, ale jednocześnie pominąć to lub w jakiś sposób pokazać, że nie w pełni odczuł jego wpływ. Następnie należy go poprosić o powtórzenie tego jeszcze raz - jeśli to konieczne bardzo wiele razy - i jeśli to konieczne, głośniej, aw razie potrzeby ciszej. Wkrótce naprawdę usłyszy siebie, a nie tylko formalne słowa.

„Pomogę Ci sformułować” … Słuchając lub obserwując pacjenta, terapeuta może dojść do wniosku, że implikowana jest konkretna postawa lub przesłanie. Potem może powiedzieć: „Czy mogę ci pomóc w sformułowaniu? Powiedz to i zobacz, jakie to ma znaczenie. Powiedz to kilku osobom tutaj”. Następnie składa oświadczenie, a pacjent sprawdza swoją reakcję na nie. Zazwyczaj terapeuta nie tylko interpretuje słowa pacjenta. Niemniej jednak jest w tym silny element interpretacji, więc terapeuta musi przyswoić sobie to doświadczenie poprzez aktywny udział w pracy. Proponowana wypowiedź zawiera kluczowe zdanie, spontaniczne rozwinięcie idei wyrażonej przez pacjenta.

Gry wykorzystywane w poradnictwie dla par małżeńskich … Wymienimy tylko kilka z niezliczonych takich gier.

Partnerzy zwracają się do siebie i mówią zdania zaczynające się od: „Obrażam się na ciebie za…”

Po wątku urazy może następować temat wartości: „W tobie cenię to…”.

Potem temat irytacji „Jestem na ciebie zły za co…”

Lub temat zatwierdzenia „Cieszę się, że …”

Wreszcie jest więcej temat badań.

Partnerzy na przemian opisują się zdaniami zaczynającymi się od „Widzę…”

Wielokrotnie ten proces eksploracji dawał możliwość prawdziwego zobaczenia się po raz pierwszy. Ponieważ według Perlsa najtrudniejszym problemem w małżeństwie jest to, że od zakochania się w obrazie, a nie w osobie, musimy nauczyć się odróżniać wyobrażenie, które stworzyliśmy, od osoby z krwi i kości.

Podsumowując, należy zwrócić uwagę na jedną technikę, która nie ma zastosowania do gier lub reguł, ale którą można do nich dodać. Jest to ważna technika terapii gestalt, która symbolizuje wiele z filozofii Perlsa. Można to nazwać zasadą "Czy możesz pozostać z tymi uczuciami?" Technikę tę stosuje się w tych kluczowych momentach, kiedy pacjent dotyka uczucia, nastroju lub ciągu myśli, które są dla niego nieprzyjemne i trudne do radzenia sobie. Można powiedzieć, że dotarł do miejsca, w którym czuje się zdruzgotany, oszołomiony, sfrustrowany lub pozbawiony odwagi. Terapeuta mówi: „Czy możesz pozostać z tymi uczuciami?”

To prawie zawsze ważny i frustrujący moment dla pacjenta. Dotknął swojego doświadczenia goryczy i najwyraźniej nie może się doczekać jego zakończenia, pozostawiając to uczucie za sobą. Terapeuta jednak celowo prosi go, aby pozostał z bólem psychicznym, którego obecnie doświadcza. Pacjent proszony jest o przepracowanie tego, co i jak w swoich uczuciach. "Jakiego rodzaju emocji doświadczasz?" "Jakie są twoje spostrzeżenia, fantazje, oczekiwania?" W takich momentach zwykle szczególnie ważne jest, aby pomóc pacjentowi odróżnić to, co ma na myśli, od tego, czego faktycznie doświadcza.

Technika „zostań z tym” doskonale ilustruje twierdzenie Perlsa o roli unikania paniki w zachowaniach nerwicowych. Z tego punktu widzenia okazuje się, że neurotyk unika kontaktu z nieprzyjemnymi i dysforycznymi przeżyciami. W rezultacie unikanie staje się trwałe, lęk fobiczny staje się nawykiem, a większość doświadczeń nigdy nie zostaje odpowiednio przezwyciężona.

Interesujące jest w związku z tym przypomnienie tytułu pierwszej książki Perlsa „Ego, Hunger and Aggression”. Tytuł został starannie dobrany, aby przekazać ideę, że powinniśmy przyjąć taką samą proaktywną postawę wobec psychologicznych i emocjonalnych doświadczeń, jak w kwestii zdrowego odżywiania. Kiedy jemy, odgryzamy jedzenie, potem dokładnie przeżuwamy, mielimy i nawilżamy, połykamy, trawimy, trawimy i integrujemy. W ten sposób czynimy jedzenie częścią nas samych.

Terapeuta Gestalt – szczególnie stosując technikę „zostań z tym” - pomaga pacjentowi w prostym „przeżuwaniu” i starannym przyswajaniu dotychczas nieprzyjemnych w smaku emocjonalnych aspektów życia, trudnych do przełknięcia i niestrawnych. W ten sposób pacjent zyskuje większą pewność siebie oraz zdolność do samodzielności i radzenia sobie z nieuniknioną życiową frustracją.

Abraham Levitzky i Frederick Perls