Odpłata Dorosłych Dzieci Alkoholików

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

W psychoterapii egzystencjalnej istnieje pojęcie „zapłaty” – jako zespołu konsekwencji, które następują po realizacji określonych działań lub wyborów.

Cierpienie dzieci niesamodzielnych rodziców trudno nazwać rozmyślną zapłatą, ponieważ wybór korzystania nie był ich własnym aktem wyboru i proponuję traktować to cierpienie jako zapłatę nie za „własne”, ale za „kogoś innego”.”.

Dziecko jest całkowicie zależne od rodziców, bez nich jego szanse na przeżycie są raczej znikome. To pokazuje wrażliwość, kruchość, wrażliwość i niepewność ludzkiej egzystencji. Porzucenie dziecka w rodzinach rodziców pijących determinuje proces ich formacji i rozwoju oraz przejawia się w ograniczonym zakresie możliwości ich życiowych wyborów.

Czym więc płacą dzieci alkoholików? Jak organizują swoje życie w przyszłości?

Ci, którzy dorastali w rodzinach rodziców pijących albo powtarzają scenariusz życiowy swoich rodziców (wybierają ścieżkę zależności i współzależności), albo podążają ścieżką tzw., to tylko inna strona, ale ta sama moneta, oparta na postawie „nie chcę tego tak, jak było”. Główną strategią osób, które wybrały ścieżkę kontrscenariusza, jest obrona.

Biegunowość przejawia się również w rolach społecznych, które wybierają dzieci pijących rodziców, a które są jednym z ważnych składników konstruktu osobowego (struktury Ja) (według E. Spinelli):

1) BOHATEROWIE w dorosłym życiu tacy ludzie stają się Zbawicielami, Decyzjami. Są to tzw. dzieci przedwcześnie dojrzałe, które musiały wziąć na siebie odpowiedzialność i wykonywać obowiązki nieadekwatne do zadania na ich etapie rozwoju. To są dzieci, które nie bawiły się wystarczająco. Tacy ludzie są nadmiernie odpowiedzialni, często biorą na siebie cudze obowiązki, są w stanie lęku i nadmiernego stresu, cierpią na zaburzenia ze spektrum nerwicowego i choroby psychosomatyczne, a w fotelu klienta dużo mówią o swoim zmęczeniu, potrzebie kontrolowania wszystkiego i tego są „nie żyją własnym życiem”. Często cierpią na pracoholizm, czasami uzależniają się od środków nasennych i leków, a także substancji psychoaktywnych (na relaks). Często wybierają na swoich partnerów osoby zależne.

2) OFIARY. Są to osoby nieudane, które doświadczają swojej bezradności, niezdolności do radzenia sobie z trudnościami życiowymi, trudności z koncentracją i czynnościami związanymi z ryzykiem i podejmowaniem decyzji, mają słabo rozwinięty komponent wolicjonalny. Doświadczając niemożności zmiany czegoś w dzieciństwie, w dorosłym życiu nie znajdują takiej możliwości. Często sami uzależniają się od substancji psychoaktywnych i charakteryzują się dewiacyjnymi lub przestępczymi zachowaniami oraz rozwiązłością.

Doświadczenie beznadziejności, bezradności, całkowitej samotności, własnej bezużyteczności dzieci, które dorastały w rodzinach pijących rodziców często prowadzi do dewaluacji ich życia i przyczynia się do wzrostu prawdopodobieństwa samobójstwa.

Ponadto, z doświadczenia mojej praktyki, chcę zauważyć, że w rodzinach, w których jedno lub oboje rodziców pije, często spotyka się związki kazirodcze. Konsekwencje traumy kazirodztwa mogą być niezwykle szkodliwe dla psychiki.

Przedłużony pobyt w sytuacji traumatycznej, ograniczona zdolność, a czasem niemożność przetrawienia doświadczenia, przyczynia się do pojawienia się u takich osób objawów złożonego zaburzenia pourazowego.

Nasilenie konsekwencji dorastania w rodzinie pijących rodziców zależy od stopnia zaawansowania choroby, typu rodziców alkoholików oraz indywidualnej podatności dziecka.

Podkreśliłem kilka funkcji, których lista nie jest wyczerpująca.

1) Jedną z głównych cech jest to, że szukają odpowiedzi na pytanie - jaka jest norma? Innymi słowy, doświadczają trudności w określeniu miary, a to objawia się we wszystkich wymiarach ich bytu - biologicznym, psychologicznym, społecznym i duchowym (miara ich możliwości, miara hojności, miara pojednania wobec siebie i inne itp.). Tworząc się w atmosferze niepewności, niepewności i „podwójnych rachunków”, dorastają niezwykle niewrażliwe na siebie, trudno im odpowiedzieć na pytania: „co jest dla mnie możliwe, a co nie”, „jak to jest możliwe z ja i jak to niemożliwe”, trudno im określić priorytety swoich wartości (oddzielić „główne” od „wtórne”, „nasze od innych”, w tym własną i cudzą odpowiedzialność).

2) Wszyscy moi klienci, których rodzice byli alkoholikami, mają złamane poczucie bezpieczeństwa, podstawowe zaufanie do świata. Dorastali w środowisku nieprzewidywalności, ukrytego napięcia, niepokoju, psychicznego i fizycznego znęcania się. W efekcie doświadczają trudności w wypowiadaniu się w świecie, w budowaniu bliskich relacji opartych na zaufaniu, wyróżniają się albo skrajnym stopniem podejrzliwości, czujności i kontroli, albo dziecinną naiwnością, brakiem wrażliwości na niebezpieczeństwa. Ci ludzie często mają trudności z zaufaniem, relacje nie buduje się z miłości, ale ze strachu przed odrzuceniem lub porzuceniem. Cechuje je antycypacyjna agresja i prowokacyjne manipulacje.

3) Mają też trudności z określeniem własnej wartości. Samoocena takich osób jest albo zaniżona, zawyżona, albo skrajnie niestabilna.

4) Takim osobom bardzo trudno jest odróżnić swoje uczucia, emocje i potrzeby. Mają trudności z odpowiedzią na pytanie: „Czego chcę?”

5) ACA jest niezwykle trudna do rozwiązania konfliktów wewnętrznych.

6) Tacy ludzie w wieku dorosłym są albo nadmiernie lojalni, spiskujący wobec siebie i innych, albo nadmiernie wymagający i kategoryczny.

7) W swoich przejawach dorosłe dzieci alkoholików są albo skrajnie powściągliwe (zatrzymana spontaniczność), albo skrajnie impulsywne, doświadczając trudności w kontrolowaniu swoich emocji i zachowań.

8) Dorosłe dzieci alkoholików często kłamią z powodu poczucia strachu i wstydu, a także ze względu na to, że same dorastały w atmosferze, w której kłamstwo było normą, mają tendencję do fantazjowania, jako obrony przed przerażającym i trudne do zniesienia rzeczywistości.

9) Wielkie trudności dla takich osób pojawiają się w poszukiwaniu odpowiedzi na pytania „Kim jestem?”, „Kim jestem?” (problem tożsamości, często tożsamość rozproszona). Z tego powodu są niezwykle wrażliwi na krytykę, nieustannie szukają aprobaty, pochwały, jako potwierdzenia swojej wagi. Samoafirmacja własnej wartości u takich ludzi często pojawia się poprzez zdobywanie miłości innych lub poprzez manipulację użalaniem się nad sobą.

10) Są też często skłonni do samousprawiedliwiania się swojej nieodpowiedzialności nieodpowiedzialnością rodziców, tkwią w niechęci do nich i niesprawiedliwości świata, mają wiele pretensji do bliskich i świata w ogóle.

Tak więc dorastanie w rodzinie borykającej się z problemem uzależnienia od alkoholu często wiąże się z rozwojem u dziecka określonych cech psychologicznych, które utrudniają skuteczną adaptację i socjalizację w dorosłym życiu.

Jedną z cech, które zauważyłem u dorosłych, którzy dorastali w rodzinach rodziców uzależnionych od substancji psychoaktywnych, jest doświadczenie niemożności życia inaczej, w ich obrazie świata nie ma innych opcji wyborów, scenariuszy, ich roli, czują się sobą jeńcy, zakładnicy obecnej sytuacji.

Według E. Spinelliego struktura Ja jest mobilna i może zmieniać się w ciągu życia, w wyniku dowolnych zdarzeń lub w trakcie terapii. Takie zmiany zachodzą w wyniku refleksji, ponownego przemyślenia własnego doświadczenia. Przykładowo, rozważając przeszłe doświadczenie wspólnie z terapeutą, klient może uwzględnić w refleksji pewne zdarzenia z przeszłości, które wcześniej nie były przez niego akceptowane i rozumiane jako należące do jego Ja lub je charakteryzujące. W rezultacie osoba może kwestionować istniejącą strukturę Ja jako niekompletną lub nieodzwierciedlającą rzeczywistości jego życia, co doprowadzi do poszukiwania i formowania odnowionej struktury Ja. W przypadkach, w których następuje znacząca zmiana w strukturze Ja, klient może powiedzieć, że czuje się jak zupełnie inna osoba, inna niż ta, która była wcześniej.

A. E. Alekseyychik definiuje zdrowie psychiczne jako zdolność do postrzegania i odtwarzania zjawisk świata wewnętrznego i zewnętrznego za każdym razem w nowy sposób. Wymienione trudności doświadczane przez osoby dorastające w rodzinach alkoholików wskazują na znaczne naruszenie tego stanu zdrowia.

Z reguły tacy ludzie szukają pomocy w kryzysowych okresach swojego życia, kiedy jak kiedyś nie są już usatysfakcjonowani, jest to niemożliwe, ale nie wiedzą, jak to zrobić w nowy sposób.

Jak możesz pomóc takim ludziom?

W pomocy psychologicznej takim osobom opieram się na podejściu zasobowym, najpierw inwentaryzuję zasoby zewnętrzne i osobiste, w tym egzystencjalne.

Moja przyjaciółka i koleżanka Elena Yuryevna Ryazantseva w 2012 roku napisała rozprawę na stopień kandydata nauk psychologicznych na temat: „Egzystencjalne zasoby osób w kryzysie”. Analiza literatury psychologicznej, filozoficznej i duchowej pozwoliła autorowi zidentyfikować pięć kluczowych zasobów osobowości egzystencjalnej:

1) nadanie wolności, wyboru, odpowiedzialności lub determinizmu, uzależnienie - „zasób wolności”;

2) dane dążenie semantyczne, orientacje wartościowe lub bezsensowność, próżnia egzystencjalna - „zasób znaczenia”;

3) dane poczucie otwartości na bycie, akceptacji lub odrzucenia, izolacji – „zasobu akceptacji”;

4) dar miłości, miłosierdzia lub okrucieństwa ludzkiego, bezduszność – „zasobem miłosierdzia”;

5) dana duchowość i wiara lub nihilizm i zniszczenie – „zasób wiary”.

Psychoterapia egzystencjalna wychodzi z rozumienia istoty osoby nie takiej, jaka została pierwotnie dana, ale nabyta w procesie indywidualnego poszukiwania własnej tożsamości indywidualnej, zdolności do bycia w procesie samostanowienia.

Jednym z zadań pracy jest pokazanie klientowi tych ograniczeń, przywrócenie mu podmiotowości i aktywności, zdolności i zdolności wyboru.

Subiektywne poczucie braku wolności może wiązać się z niezrozumieniem działających na niego sił, z ograniczonym lub brakiem orientacji wartościowych, poczuciem niskiej wartości siebie i swojego życia, ze słabymi podporami determinacji.

E. Fromm uważa wolność za akt samowyzwolenia w procesie podejmowania decyzji oparty na jasnej świadomości sytuacji, aspektów etycznych, alternatyw i ich konsekwencji, ich możliwości i prawdziwych motywów. Uważam, że jednym z podstawowych kierunków pracy z DDA jest pomoc w zastąpieniu zagłady własnego scenariusza życiowego i roli, jaką odgrywa zagłada na wolność.

Przede wszystkim podzielić się odpowiedzialnością, biorąc tylko swoją część, przywłaszczyć sobie wartość swojego życia i swojego w nim miejsca, zrewidować i uformować nowy system współrzędnych wartości, dostrzec potencjał do realizacji innych wyborów, indywidualnych projektów osobowości, opartej na zawłaszczeniu własnej wolności i odkryciu nowych znaczeń, by znaleźć nowe odpowiedzi na kluczowe wyzwania czasu (według V. Frankla), takie jak: wyzwanie odpowiedzialności, wyzwanie niepewności, wyzwanie złożoności i wyzwania różnorodności, Otwórz dla siebie możliwość innej przyszłości, innej perspektywy życiowej.

Ujawnienie zasobu akceptacji (jako postawy szacunku wobec różnorodności otaczającego świata) oraz zasobu miłosierdzia, jako zdolności do współczucia i empatycznego przeżywania, może pomóc w uwolnieniu niechęci do rodziców i ich Przeznaczenia z destrukcyjnych emocji i przyczyniają się do kształtowania pozycji otwartości na nowe doświadczenia, bliskich relacji.

Zasób zaufania, jako zjawisko interakcji człowieka ze sobą, światem i Innymi, to przede wszystkim dla siebie szansa na kolejne życie.

W ten sposób przy pomocy egzystencjalnych zasobów klient zyskuje możliwość nie tylko przemyślenia, ale także zrewidowania swojego obrazu świata, nowych doświadczeń; zaczyna coraz częściej kierować wzrok w przyszłość; zastanawia się, jak przenieść doświadczenie zdobyte podczas terapii na swoje codzienne życie.

Również w procesie psychoterapii dla takich klientów poświęcam dużo czasu na badanie, jak zmiany w kliencie mogą wpłynąć na jego życie i otoczenie. Często ten etap staje się testem dla klienta, który staje w obliczu faktu, że nie wszystkie jego odkrycia można bezboleśnie przenieść w życie. A jednym z jego zadań na tym etapie jest pomoc klientowi w lepszym zrozumieniu swoich bliskich oraz pomoc w znalezieniu równowagi między starymi wartościami a wartościami odkrytymi podczas terapii.