Do Jakich Bogów Się Modlimy

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Do jakich bogów się modlimy?

Jeśli wyobrazimy sobie integralność religijną w postaci Boga Ojca, robaka Syna, ducha świętego i św. Zofii, to jakimi równoważnymi uczuciami moglibyśmy ich obdarzyć? Dla mnie jest to kontynuacja nietzscheańskiego pogrzebu Boga i późniejsze współczesne zmartwychwstanie poszczególnych symboli - pośredników między osobą a Bogiem. Zabili Boga swoją bezdusznością, która w zasadzie działa dla niego jak coś kastrującego, ale co w tej chwili robi ta bezduszna osoba? Tworzy swojego osobowego Boga, oczywiście nie takiego samego jak wszystkich innych, osobowego, w postaci symbolu własnej wiary, w rzeczywistości tego rodzaju transcendentalnego obrazu Boga, współczesnego Boga bezdusznego, ponieważ jest to taki Bóg, który może doprowadzić nas do naszej „bezdusznej” duszy.

Wróćmy jednak do uczucia i uczciwości. Cztery to uczciwość. Ale jakie są te uczucia, które symbolizują i odpowiednika, którego szukamy w stworzonych przez siebie symbolach. To dla mnie trudne pytanie, ponieważ odnoszący się do każdej z tych czterech, ja osobiście mam swoje kompleksy i czuję, że w tej sprawie mogę być stronniczy jak nigdy dotąd, bo jest to pytanie o moją istotę, o naturę mojego wszechświata, o to, z czego jestem utkany i to wprawia mnie w ogromny strach. Strach. Który sprawia, że się boję? Mogłabym powiedzieć - Sophia, pokazująca tutaj kompleks mojej mamy, ale tak nie jest, mój lęk jest bardziej związany z poczuciem życia niż z faktem jego istnienia. Bardzo powoli sprowadzam się do ducha świętego, do tego wiatru życia i inspiratora, on jest dla mnie w każdym nieznanym i niewidzialnym dla mnie przedmiocie, który wdziera się do mojego naczynia wypełnionego złością i boję się go, boję się wszystko, boję się żyć, a to jest mój duch, boję się, że ożywi mnie jak Bóg, a wtedy będę miał poczucie wstydu, winy, coś przygnębiającego, związanego z realizacją siebie jako śmiertelnie chorego- istota, która boi się poświęcić w imię najwyższej miłości do Boga Ojca. A potem w przybliżeniu rozumiem, że moja depresja i poczucie winy dotyczą Boga Syna, a moja niemożliwa do zrealizowania, ale wszechogarniająca miłość dotyczy Boga Ojca. Nie wiem, może tak, póki kontynuuję swoje refleksje.

Pozostaje św. Zofia, dla mnie najbardziej sprzeczna, ta, która trzyma i trzyma w cieniu swego wspaniałego potencjału narodzin Boga, w moim rozumieniu, od kontaktu z lękiem w momencie oglądania największego przejawu miłości. Sophia to wieloaspektowa funkcja transformacji, która przekształca depresję w szczęście akceptacji, lęk w radość poznania, ale jej funkcja jest dostępna tylko dla tych, którzy są wolni od śmierci. Uwalnia od śmierci i daje zdolność przemiany, gdyż jest samą śmiercią pod postacią życia wiecznego. Dla mnie osobiście wygląda to tak, tak to czuję, pochłania wszystkie trzy, tworząc życie na tym świecie. Generuje, a także powoduje śmierć, tj. transformacja.

Z grubsza mówiąc, moje kompleksy, moja symbolika, moje obrazy, które przenoszę na moje wyznania, mogą mi powiedzieć o mojej wierze w coś pojedynczego, ale droga, do której zmierzam, wiedzie poprzez konkret z tej społeczności. Wtedy mój byt ogarnięty strachem i moja symbolika strachu prowadzą mnie do wieczności odrodzenia w absolutną nicość, co znowu, w moim rozumieniu, uosabia ta czwórka.

I prawdą jest, że każdy może mieć własną osobistą ścieżkę transformacji poprzez swoje symbole i uczucia, albo może nie mieć niczego. I to też jest w porządku.