O Czym Marzysz? Grupa Powie

Wideo: O Czym Marzysz? Grupa Powie

Wideo: O Czym Marzysz? Grupa Powie
Wideo: Grupa Wokalna „I” - „Marzenia butów” (muz. J. Wojdak, sł. T. Kajszczak) 2024, Może
O Czym Marzysz? Grupa Powie
O Czym Marzysz? Grupa Powie
Anonim

Interpretacja snów interesowała ludzi przez cały czas i we wszystkich częściach świata. Faraonowie i niewolnicy, królowie i czarownicy próbowali zrozumieć tajemnicę snów. Sny były używane do proroctwa i wróżbiarstwa. Poprzez sny szamani komunikowali się z bogami, a zwykli ludzie z duchami zmarłych krewnych. Przedstawiciele starożytnej Grecji szukali sposobów na uzdrawianie poprzez sny, a znane są nawet przypadki odkryć naukowych, które pojawiły się we śnie. Tak, tak, mówię o słynnej legendzie, która mówi, że Dmitrij Mendelejew niespodziewanie zobaczył we śnie układ okresowy pierwiastków chemicznych.

I oczywiście psychologowie wykorzystują sny, aby wyjaśnić, co dzieje się w życiu klienta i zrozumieć przyczyny jego problemów psychologicznych.

Przedstawiciele różnych szkół psychologicznych mają zupełnie inne rozumienie natury snów, a co za tym idzie, inne podejście do pracy z nimi.

Przedstawiciele klasycznej psychoanalizy, których punkt widzenia dominuje przez cały okres rozwoju współczesnej psychologii, uważają, że sen jest odzwierciedleniem nieświadomych procesów, których istotą jest wypieranie pragnień. Oznacza to, że sen zawsze mówi o ukrytym pragnieniu, jednak cenzura świadomości, która choć przytępiona we śnie, wciąż jest obecna, zniekształca obrazy snów, realizując w ten sposób psychologiczne mechanizmy obronne.

Jednak już w 1913 roku student i bliski przyjaciel Freuda Sandor Ferenczi zadał pytanie i do kogo należą sny widziane przez śniącego. I był przekonany, że ważną funkcją snu jest umiejętność opowiedzenia go drugiej osobie, a to daje szersze i głębsze możliwości interpretacji snów niż intrapsychiczny model Freuda.

CG Jung napisał:

"Sen to małe, ukryte drzwi w najgłębszych i najbardziej sekretnych zakątkach duszy, prowadzące do tej kosmicznej nocy, którą Dusza była jeszcze przed pojawieniem się świadomości Ja."

Z punktu widzenia psychologii analitycznej sen jest drzwiami nie tylko do podświadomości osobistej, ale także zbiorowej. Sny niosą wiedzę o tajemnicy wszechświata, zna zarówno przeszłość, jak i przyszłość, jednak człowiekowi nie da się pojąć tajemnicy snów, może tylko trochę zajrzeć przez otwarte drzwi.

Z. Fuchsw swojej teorii analizy grupowej przywiązywał dużą wagę do snów i choć był zwolennikiem poglądów Z. Freuda, że sny nie są „wypowiedziami społecznymi”, to jednak stwierdził, że sen może rzucić światło

„O sytuacji w grupie, o grupie jako całości, może być nieświadomym odzwierciedleniem tego, co dzieje się w grupie”.

W. Biona, twórca teorii grup zauważył następującą funkcję snów:

„Śnienie w grupie może stworzyć zdrowy rozsądek wśród członków grupy i ujednolicić macierz grupy”.

To Bion zasugerował, że proces śnienia jest ciągły nie tylko we śnie, ale także w stanie czuwania. Jednak tę właściwość snów zauważył również C. G. Jung i na tej właśnie funkcji oparł swoją metodę aktywnej wyobraźni.

Innowacyjną metodą pracy ze snem jest Social Dream Matrix, założona przez Gordona Lawrence'a. Metoda opiera się na idei Biona o istnieniu zbiorowej aktywności umysłowej, która jednoczy matrycę grupy w jeden organizm.

„Nasze myśli i uczucia żyją w przestrzeni między umysłami; w przestrzeni, która nie należy do nikogo konkretnie i jest współdzielona (odczuwana) przez wielu jednocześnie. Poprzez sny dzielimy się naszą wewnętrzną rzeczywistością i nawiązujemy połączenia z innymi. Podczas społecznej matrycy snów uczestnicy wspólnie poszukują społecznego znaczenia swoich snów i wolnych skojarzeń. Będąc w matrixie i bawiąc się snem, bawimy się wewnątrz swego rodzaju społecznego snu.”

Społeczne znaczenie snu potwierdza wiele znanych ludzkości proroczych snów.

Jung pisał w 1913 roku o swoim śnie, w którym ujrzał strumień zmywający Europę z powierzchni ziemi i tylko Szwajcaria, chroniona przez góry, pozostała nietknięta. Jung uznał, że przyczyną snu była nagła psychoza, ponieważ w tym czasie nie było politycznych podstaw do kolejnych wydarzeń. Charlotte Berat w swojej książce Trzecia Rzesza Marzeń zebrała w Niemczech ponad 300 snów, które zapowiadały nie tylko II wojnę światową, ale także zagładę Żydów. Jednak ludzie nie mogli uwierzyć w rzeczywistość tego, co zobaczyli.

Celem społecznej matrycy snów jest badanie snów, poszukiwanie ich ukrytego znaczenia na różnych poziomach matrycy (osobistym, grupowym, społecznym).

Zasadnicza różnica w porównaniu z grupami terapeutycznymi polega na tym, że nie skupiamy się na osobowości śniącego, ale wyłącznie na śnie. Wykluczone są również interpretacje snów. Praca przechodzi do nich poprzez wyrażanie marzeń i swobodnych skojarzeń. Członkowie grupy tworzą przestrzenie dla snów i czekają, aż sny ujawnią im swoje znaczenie. W toku pracy grupy uczestnicy poprzez swobodne skojarzenia rozciągają się niczym nici komunikacji z jednego snu do drugiego i odkrywają nowe znaczenia.

Praca grupy marzeń składa się zwykle z dwóch części.

W pierwszej części członkowie grupy wymieniają się z nimi marzeniami i swobodnymi skojarzeniami. To w tej części przestrzeń grupy wypełnia się marzeniami, dla ukształtowania się jednego marzenia społecznego.

W drugiej części odbywa się proces refleksji i dyskusji o snach w próbie uchwycenia znaczenia społecznego i grupowego.

Ze względów bezpieczeństwa grupa nie omawia osobistych znaczeń snów, jednak praktyka grup śniących pokazuje, że osobiste znaczenia są ujawniane członkom grupy, ponieważ zaczynają rozumieć język swojej nieświadomości.

Zalecana: