Rodzice Snow Maiden I Jej Adres Pocztowy

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Technikę aktywnej wyobraźni ćwiczę w formie grupowej. To pozwala mi zapoznać się z obrazami zbiorowej nieświadomości zwykłych mieszkańców Niżnego Nowogrodu bez regularnego siedzenia na lokalnych forach lub odwoływania się do bezsensownych kanałów sieci społecznościowych. Ostatnio w wyobraźni moich klientów królował archetyp rosyjskiej trójcy ludowej (Święty Mikołaj, Śnieżna Panna i Bałwan). Porozmawiajmy o nich. Pytanie: „Kim są matka i ojciec Śnieżnej Dziewicy, wnuczki Świętego Mikołaja?” – regularnie odwiedza dzieci i dorosłych.

Ale odpowiedzi nie można znaleźć w książkach dla dzieci. Postaram się odsłonić przed Tobą zasłonę tej mrocznej tajemnicy słowiańskiego panteonu bóstw. Pod względem etycznym nie byli lepsi od swoich greckich krewnych. Morderstwa, zdrada, kazirodztwo są praktycznie obowiązkowymi cechami pogańskiej „boskiej” genealogii. Święty Mikołaj to stosunkowo nowa postać, która pojawiła się w folklorze obywateli Rosji 200 lat temu. Wcześniej był czczony wyłącznie na wsi, gdzie miał zwyczaj odwiedzać wraz z duchami zmarłych krewnych wyłącznie do Dyady i karmić go pamiątkowym jedzeniem (kutya).

Jego związek z kultem śmierci jest oczywisty. Ale on sam nie jest bogiem śmierci, chociaż możesz się do niego dostać rzucając się do studni. W rzeczywistości jest to starożytny bóg Słowian Veles. Veles ze swoją dziwną trzodą w postaci pasterzy, kupców, złodziei i magów był raczej słowiańskim Hermesem, boskim psychopompem lub przewodnikiem.

Rzeczywiście, w oryginalnym micie indoeuropejskim był pasterz życia pozagrobowego, który pasł dusze zmarłych. Veles zrobił mniej więcej to samo. Zagadnienie to zgłębił dość szczegółowo B. Uspieński w swoich badaniach filologicznych z zakresu starożytności słowiańskich „Relikwie pogaństwa we wschodniosłowiańskim kulcie Mikołaja z Mirlikiskiego”. Tak więc nasz słowiański Odyn osiadł wygodnie w miejscu Świętego Mikołaja. I ze starych nawyków Charona porzucił zwyczaj zadawania dzieciom pytań: „Czy zachowywałeś się dobrze w zeszłym roku?”

Jego żoną była bogini Mara lub Morana. W każdym mieście mamy jeszcze poświęcone jej gaje Maryina przy cmentarzach. Cóż, śnieżna kobieta, którą dzieci rzeźbią każdej zimy, jest niczym innym jak jej idolem. Przyjrzyj się bliżej konturom jej sylwetki. Czym różni się od kobiet ze stepów i innych paleolitycznych Wenus? Współcześni dolbosłowianie lubią przedstawiać ją wyłącznie jako Boginię Śmierci, rodzaj Królowej Śniegu. Chociaż oczywiste jest, że jej wizerunek jest znacznie bardziej wielowymiarowy. Była odpowiedzialna nie tylko za śmierć, ale za płodność i życie wieczne.

Samym słowem Morana Słowianie zachodni nazywają wizerunek Zimy, który płonie na wiosnę. Nazywamy tego stracha na wróble rosyjskim słowem Kostroma, podobnym do słowa „ogień”. Podobizna Morany (irytująca Winter-Morena, Kostroma) została spalona na festiwalu Komoeditsa w dniu równonocy wiosennej, kiedy słabe zimowe słońce zamieniło się we wzmocnione wiosenne słońce i na całej planecie zaczęła się astronomiczna wiosna.

Czy Zima i Veles mieli dzieci poza różnymi kikimorami? Na pewno był jeden. To Frost lub w skrócie - Mor. Tak, tak, ten, który uwielbiał jeździć konno, jak jego zachodni słowiańscy wujkowie Światowit, Radogast i Troyan. Z powodu tego zwyczaju wędrowania nazywano go Kościej. Rzeczywiście, wstrząsnęło nim na całym świecie. W Indiach patrzył na księcia Hauptamę Siakjamuniego jak na demonicznego kusiciela. Mara jest kusicielem, który odwraca uwagę ludzi od praktyk duchowych, czyniąc życie ziemskim atrakcyjnym lub prezentując negatywne na rzecz pozytywnego.

Na Zachodzie pojawia się w postaci strasznego bałwana Bałwana. Najwyraźniej z powodu tej różnorodności zaczną go mylić z jednym z 4 jeźdźców Apokalipsy, z prawdziwą Plagą na białym koniu.

A wśród Rosjan dowodzi podziemnymi pałacami. Ma 3 królestwa w bajkach, Kamień, Miedź i Żelazo, lub jeśli chcesz piękna - Miedź, Srebro i Złoto.

W Rosji jest kościsty. A filolodzy wciąż się kłócą, z powodu jego kości lub z powodu tureckiego „kosz”, koszchey oznacza także więźnia.

Tak zaczyna się jedna bajka i jest to raczej nieprzyjemne dla Koshchei. Jest przetrzymywany w niewoli przez Amazonkę Maryę-Morewnę, która otoczyła Iwana Carewicza po śmierci rodziców Iwanuszki. Po chwili stepowa wojowniczka odjeżdża i karze współmałżonka: „Idź wszędzie, pilnuj wszystkiego, tylko ty nie możesz zajrzeć do tej szafy”, inaczej „będzie nam źle”. Ale Iwan Carewicz nie posłuchał, otworzył szafę, a tam wisi Kościej Nieśmiertelny, przykuty na dwunastu łańcuchach. Kościej po wypiciu trzech wiader wody, które przyniósł mu Iwan Carewicz, zrywa 12 łańcuchów i uwalnia się z lochu. W tym samym czasie sam porywa swoją żonę.

Iwan Carewicz postanawia ją zwrócić i kilkakrotnie uwalnia Kościeja z niewoli, ale Kościej cały czas wyprzedza go na swoim magicznym, szybkim koniu. Dwukrotnie oszczędza Iwana (bo mu pomógł), trzeci raz zabija. Jednak zięciowie ożywiają Iwana i dają mu dobrą radę: zdobyć magicznego konia. Kiedy Ivan ma tego samego magicznego konia co Koshchei, spotykają się w pojedynku, Ivan zabija Koshchei i uwalnia jego żonę.

Kim jest ta dziewczyna? Być może żona Perun, bogini miłości Lelia. To prawda, że obecnie zwyczajowo wątpi się w jego istnienie w mitach starożytnych Słowian.

Po pierwsze, podobnie jak w przypadku jej matki Łady, konieczne jest rozstrzygnięcie kwestii męskiej lub żeńskiej natury tej postaci. A. N. Ostrovsky i N. A. Rimsky-Korsakov ze swoją „Snow Maiden” przekonali opinię publiczną, że Lel był młodym mężczyzną, ale jest to tak samo dalekie od prawdy, jak przekształcenie koczowników Berendeja w archaicznych Słowian. Wiele zapisów mówi o Lele (Lele) w rodzaju żeńskim. Szczególnie orientacyjna jest gra rytualna „Lyalnik”, poświęcona tylko tej postaci i szczegółowo opisana przez Famintsynsha. Obrzęd był obserwowany wśród Ukraińców i Białorusinów południowo-zachodniego regionu Rosji. Odbyło się w wigilię Dnia Św. Jerzego, 22 kwietnia; te dni nazywano „czerwonym wzgórzem”, co różniło się od zwykłej nazwy „czerwone wzgórze” Fomina, po tygodniu wielkanocnym. Jeśli przed starożytną zapustą, kiedy równonoc wiosenna została ustanowiona w naturze, a słońce pokonało zimę, ludzie „wywołali wiosnę”, zaprosili ją, to w dni Jurjewa, kiedy pojawiła się pierwsza trawa, kiedy kwitły drzewa, to było już można uczcić nadejście wiosny, jej namacalną obecność… Ten wiosenny festiwal „primavery”, pierwszej zieleni, rzeczywiście bardzo przypomina w swej istocie starożytne misteria eleuzyjskie związane z wiosennym powrotem Persefony.

Persefona-Cora - córka Demeter; drugie imię podkreśla dziecinny, młodzieńczy charakter wiosennej bogini. Przypomnę, że anonimowy rosyjski autor z XVII wieku, z którego prac korzystał Gisel, wprost nazywa Ładę matką Lela i Polela. W tym wskazaniu macierzyństwa Łady autor oparł się oczywiście tylko na ówczesnym materiale etnograficznym, gdyż nie ma paraleli z mitologią antyczną i nie wspomina ani Ceres, ani Prozerpiny, co uczynili polscy autorzy. Płeć męska dzieci Łady jest również warunkowa.

Macierzyństwo Łady jest widoczne także w tych pieśniach, w których wzywając jej źródło, Łada, zwracają się o pozwolenie: „Błogosław, matko Lado, wezwij źródło!” Rosyjski etnograf XVII wieku. istniały wszelkie powody, by uważać Ładę za matkę.

Córka esencji Leli-Ljali jest widoczna z całej serii słów bliskich tej mitologicznej nazwie: „lialya”, „lialka” - dziecko, dziecko, lalka, zabawka; „kochać” - ostrożnie nosić dziecko; „kołyska” - kołyska dla dziecka; „Leleka” to bocian, z którym wiąże się wiara, że przynosi dzieci i wiele więcej. „Lelia”, „Lyalya” może być prawie powszechnym rzeczownikiem dla „córki”, tak jak Persefona, córka Demeter, nazywana była po prostu „Cora”, czyli także „córka”. Łada czy Didi-Lada (Wielka Łada?) Łączy wiosenne rytuały agrarne z rytuałami małżeńskimi.

W większości przypadków nazwie Łada towarzyszą dodatkowe słowa, za którymi, według średniowiecznych autorów, stoją specjalne bóstwa, przez co wymagają szczególnej uwagi.

Znane kombinacje: Did-Lada (wariant Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; średniowieczne źródła dodają tajemniczą nazwę, która w transkrypcji łacińskiej wygląda jak Iassa lub Iesse, gdzie podwojenie s powinno odpowiadać słowiańskiemu syczeniu.

Dlatego fonetycznie powinno wyglądać jak „Yasha” („Yazha”) lub „Yeshe” („Jeż”). Istnieją dane, które pozwalają nam zbliżyć się do ujawnienia znaczenia. Faktem jest, że w Polsce, na Białorusi i na Ukrainie krążyły legendy o wężach, które żyjąc dwa razy przez siedem lat, zamieniły się w specjalne krwiożercze stworzenia zwane po polsku „dymiące”, a po ukraińsku „yazhi”. Sam K. Moshinsky spisał taką legendę o „jaze” pożerającym ludzi. Szczególnie wiele podobnych legend istnieje w okolicach Krakowa iw samym Krakowie.

Czy rozumiesz, kim jest tajemniczy Yozhin s Bazhin ze słynnej czeskiej piosenki? Cóż, możemy też pamiętać węża, w którym obraca się Kashchei.

Czas przypomnieć imię żony Iwana Carewicza w słynnej bajce. A jej imię to Marya Morevna. Córka króla mórz? Jak to jest.

VV Ivanov i VNToporov kojarzą nazwę Marena z imieniem rzymskiego boga wojny Marsa, który pierwotnie pełnił również funkcje agrarne, przywracając wspólną formę przodków * Mǒr- (zakładając, że później, być może, nastąpiło zamieszanie - w duch etymologii ludowej, - korzenie * Mǒr- i * mer-, „śmierć”, w wyniku czego bóstwo płodności zaczęło być kojarzone ze śmiercią, ale od bogini płodności i żniwa miała sierp lub kosę.

Więc co to robi? Brat porwał siostrę, a nawet namówił ją na zakazany związek. A jego owoce zostały zniszczone. Analiza fabuły tej słynnej baśni z dzieciństwa przekonała mnie, że Perun był umierającym i zmartwychwstałym bogiem silniejszym niż całe studium Lwa Kleina „Zmartwychwstanie Peruna”. W oryginalnym micie zdradzie żony Boga towarzyszyła także śmierć owoców zdrady w wyniku gniewu Bożego. Ale prawdziwy spadkobierca został później wskrzeszony.

Coś podobnego dzieje się ze Snow Maiden. Najpierw odradza się w operze Ostrowskiego gdzieś w prowincji Kostroma. A potem, gdy buldożer imieniem Pelevin oczyszcza anioły z orszaku Świętego Mikołaja, rola anioła lub demona trafia do Śnieżnej Dziewicy. Dzieje się to w 1937 roku na kremlowskiej choince. A adres na listy wydaje się pochodzić z czasów miasta Kostroma, ul. Lagernaja, 38

Czego chcesz od istoty urodzonej w niewoli i zdradzonej przez rodziców?