Królewska Droga Do Nieświadomości: Podejście Do Pracy Ze Snami

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Tylko dla badanych w stanie przebudzenia świat jest taki sam. Każda śpiąca osoba obraca się we własnym świecie.

Heraklit z Efezu

Śnienie, jak to kiedyś ujął Freud, jest królewską drogą do zrozumienia nieświadomości. Praca ze snami to jeden z najważniejszych elementów psychoterapii. Sen jest jednocześnie diagnozą, receptą na terapię i samą terapią. Śnienie jest także „królewską drogą” do zrozumienia relacji terapeuta-klient. W trakcie psychoterapii wzrasta liczba snów, w których uwidaczniają się niektóre aspekty tych relacji.

Podczas snu nasza świadomość pogrąża się w otchłani nieświadomości, gdzie grozi jej wchłonięcie. Wiele znaczących snów niesie przesłanie z najgłębszej części naszej osobowości i może również służyć jako doświadczenie.

Ludzie przez cały czas próbowali interpretować sny. Wszystkie tradycje interpretacji zgadzały się, że trudno jest wyrazić znaczenie snu. Mówi o tym Talmud: „Sen, który nie został zinterpretowany, jest jak list w nieotwartej kopercie”.

Teoria snów ewoluowała na dwa sposoby. Przedstawiciele pierwszej ścieżki, zaczynając od praw fizjologicznych, postrzegali sny jako naruszenie normalnego snu, resztki wrażeń dnia. Zgodnie z tym podejściem zdrowy sen to sen bez snów. W podejściu fizjologów sen jest raczej procesem „nerwowym” niż „mentalnym”; jego występowanie jest odruchowe. Pierwszym, który zwrócił uwagę na mentalny proces śnienia, był S. Freud. W jego pracy „Interpretacja snów” została przedstawiona analiza fenomenu snów.

Dziś istnieją dwa podejścia do pracy ze snami. Pierwsza opiera się na freudowskiej metodzie interpretacji. W tym podejściu główne pytanie w analizie snów "Dlaczego?"Zadaniem analizatora jest ponowne przemyślenie doświadczeń z poprzednich wydarzeń. Drugie podejście do pracy ze snami wyraża pytanie: "Po co?" … Z punktu widzenia tego podejścia sny sygnalizują z nieświadomości, sygnały te ostrzegają o czymś, informują, wyznaczają zadania śniącemu.

Zasady pracy ze snami to następujące:

1) znajomość aktualnej sytuacji klienta;

2) sen to wewnętrzny proces, który odbywa się w nieświadomości i tylko sam śniący i reżyser, i scenarzysta i aktor oraz wizualna publiczność snu. Dlatego tylko sam śniący wie, o czym jest jego sen;

3) obrazy senne nie muszą być brane dosłownie, są częścią osobowości klienta i dynamiki jego życia psychicznego;

4) absolutnie dokładna interpretacja snu to utopia;

5) każdy element snu zawiera informacje o śnie jako całości;

6) marzenia niosą ze sobą potencjał wzrostu i rozwoju.

Teoria i analiza snów w ujęciu Z. Freuda

Technika analizy snów jest analogiczna do zwykłej techniki psychoanalizy, są to swobodne skojarzenia. Analiza wyjaśnia, w jaki sposób elementy snu odnoszą się do wcześniejszych doświadczeń klienta. Formacja snów - aktywne przetwarzanie informacji; ten przerobiony Freud nazwał praca snu. Psychoanaliza odtwarza te procesy w „odwrotnej” kolejności. Przetwarzanie informacji we śnie sprowadza się do kilku procesy:

- pogrubienie obrazów aż do ich nakładania się; treść snów jest skrótem ukrytych myśli; w procesie kondensacji niektóre myśli można pogrupować w całość, tworząc dziwaczne kombinacje;

- stronniczość - element ukryty objawia się odległym skojarzeniem, „wskazówka” lub wysuwa się na pierwszy plan nieistotny w miejsce elementu ważnego;

- przewrócenie - pragnienie lub działanie śniącego jest realizowane przez inne osoby;

- symbolizowanie - pomaga maskować myśli senne;

- przekształcanie ukrytych myśli i uczuć w obrazy wizualne;

- przetwarzanie wtórne - aktywność, która nadaje marzeniu uporządkowany wygląd.

Teoria i analiza snów w ujęciu C. G. Junga

Reprezentacje K. G. Idee Junga na temat funkcji snów są powiązane z jego poglądami na temat struktury ludzkiej psychiki. W modelu K. G. Nieświadomość Junga to wielki zasób, którego natura jest obojętna na idee dobra i zła.

KG. Jung napisał:

„Nigdy nie zgodziłem się z Freudem, że sen jest rodzajem 'fasady' zasłaniającej znaczenie - kiedy znaczenie istnieje, ale wydaje się być celowo ukryte przed świadomością. Wydaje mi się, że natura snu nie jest najeżona celowym oszustwem, coś w nim wyraża się w sposób możliwy i najwygodniejszy dla niego - tak jak rośnie roślina czy zwierzę szuka pożywienia. W tym nie ma chęci oszukania nas, ale nas samych można oszukać… Na długo zanim poznałem Freuda, nieświadomość i wyrażające ją bezpośrednio sny wydawały mi się naturalnymi procesami, w których nie ma nic arbitralnego i tym bardziej celowo mylącego. Nie ma powodu przypuszczać, że istnieje jakiś rodzaj nieświadomej naturalnej przebiegłości, przez analogię do świadomej przebiegłości.”

KG. Jung przywiązywał wielką wagę do dialogu między ego a nieświadomością. Sny w tym ujęciu to próba integracji świadomości i nieświadomości poprzez dialog między nimi.

KG. Jung uważał, że nie można uczynić nieświadomego świadomym, ponieważ możliwości ego są znacznie mniejsze w porównaniu z nieświadomością. Dialog pozwala zbudować diagram interakcji między świadomością a nieświadomością. Śnienie jest dostępnym i naturalnym, nie wymagającym wysiłku dialogiem między świadomością a nieświadomością. Nieświadomość zarządza tym dialogiem, a świadomość wchodzi w kontakt z tym, co dostarcza jej nieświadomość. KG. Jung uważał, że sen wyjaśnia sytuację, jest przesłaniem, ostrzeżeniem lub wymogiem nieświadomej świadomości.

Sny zawierają komunikaty z nieświadomości na trzech poziomach: osobistym, ogólnym i zbiorowym. Działki marzeń z osobista nieświadomośćzwiązane z codziennym życiem marzyciela. Na poziomie ogólna nieświadomość śniący otrzymuje ogólne wiadomości, do czego wzywa go pamięć ogólna. Pamięć ogólna jest zorganizowana w scenariusze życia, plany. Ogólne komunikaty mają na celu uczynienie unikalnego ja danej osoby typowym, ogólnym. Zbiorowa nieświadomość zawiera całe doświadczenie ludzkości, zachowane w postaci archetypów (obrazy pierwotne, prototypy). Archetypy na poziomie nieświadomym predysponują do takiego lub innego sposobu organizowania ich osobistych doświadczeń. Archetypy, według Junga, tworzą treść snów, które powstają w różnego rodzaju archetypowych obrazach snów. Archetypowe wątki snów kojarzą się z mitologicznymi, heroicznymi, baśniowymi postaciami.

Z punktu widzenia tego podejścia sny spełniają takie Funkcje:

- Manifestacja archetypu - przedstawienie świadomości archetypowych symboli. Archetypy to pewne popędy i ich struktury, a nie jakiś rodzaj abstrakcji. Świadomość może mieć dostęp do archetypów tylko w symbolach.

- Interpretacja dialogu. Sen to chwilowe przejście do innego świata, zanurzenie świadomości w innej rzeczywistości, gdzie otrzymuje wiedzę niezbędną do rozwoju i przemiany osobowości.

- Odszkodowanie. Sen ma charakter kompensacyjny, we śnie Ego jest otwarte na wiadomości nieświadomości. Jeśli ktoś pamięta sen, sugeruje to, że nieświadomość czegoś domaga się, a świadomość stawia opór. Jung wskazał, że świadoma pozycja z jednej strony i nieświadomość w formie, w jakiej pojawia się we śnie, z drugiej, są w komplementarnym związku.

- Wzmocnienie. Metodę interpretacji snu jako dialogu między świadomością a nieświadomością zbiorową nazwano metodą wzmocnienia.

Kroki amplifikacji:

1) Po przedstawieniu snu śniący jest zapraszany do swobodnej zabawy symbolami i obrazami snu.

2) Potem następuje etap zbierania skojarzeń i próbnych interpretacji snu.

3) Odwoływanie się do mitów, baśni, legend, tematów religijnych, aby zrozumieć głębokie poziomy symboliki snu.

4) Interpretacja snu jako nośnika ważnych informacji z nieświadomości.

5) Rytualne wykonanie czynności symbolizujących to, czego wymaga sen.

Teoria i analiza snów w ujęciu gestalt

W terapii gestalt praca ze snami polega na rozważaniu elementów snu jako części osobowości, które są w konflikcie, jako projekcji uczuć, ról i stanów. System relacji między elementami snu odzwierciedla system relacji między częściami osobowości. Sen jest oknem na urazy, pragnienia, konflikty, cierpienie; zadaniem pracy ze snem jest integracja wyobcowanych, odrzuconych części „ja”. Podejście Gestalt skupia się w swojej pracy z wizjami nie na zrozumieniu jej treści, ale na jej doświadczaniu. Doświadczenie jest wzmacniane poprzez skupienie się na doznaniach fizycznych, poprzez ruchy ciała, gesty, mimikę, rzeźbę lub rysunek. Sen jest rodzajem niedokończonej gestalt, praca ze snem ma na celu ukończenie gestalt, uzyskanie integralności.

F. Perls zaproponował tę technikę „Tożsamości z wymarzonymi obrazami”. Istotą tej techniki jest to, że śniący proszony jest o „zagranie” roli postaci ze snu, mówienie i poruszanie się, wychodząc z tej roli. Identyfikacja z wyobrażeniami sennymi pozwala odzyskać odrzucone części „ja”.

Eposy pracy ze snami w podejściu gestalt:

- sen się rozwija - śniący opowiada sen w pierwszej osobie w czasie teraźniejszym;

- skupić się na szczegółach - śniący samodzielnie identyfikuje najbardziej emocjonalne elementy snu;

- identyfikacja z wymarzonymi obrazami - śniący jest konsekwentnie utożsamiany z każdym obrazem, mówi i działa w jego imieniu;

- organizowanie dialogu między wymarzonymi obrazami;

- nawiązywanie połączeń między elementami snu;

- wyjaśnienie, jakie uczucia, doświadczenia, potrzeby znalazły odzwierciedlenie we śnie.

Replika z boku. W prawdziwej pracy orientacja na wszelkie schematy interpretacyjne w ich „czystej” postaci jest mitem. Żaden sen nie może być w pełni odtworzony, w pełni zarejestrowany lub w pełni wyjaśniony. Mówiąc coś przeciwnego, uprościmy zagadkę. Nigdy nie wiem WSZYSTKO o mocy, skali i sposobach znalezienia rozwiązania tego tajemniczego procesu.

Nawet słynny sen o zastrzyku Irmy, który Freud starał się wyjaśnić do końca, od ponad stu lat wciąż jest analizowany i rodzi nowe interpretacje. Marzenie jest niewyczerpane, każdy nowy obrót optyki odsłania jego nowe aspekty.

Sztywność terapeuty, chęć wciśnięcia w siebie podmiotowości, która wykracza daleko poza schematy analizy snu, skrywają niewiele doświadczenia, niepokoju i niewiary w siebie i innych. Nie chcę przez to powiedzieć, że wiedza nie jest potrzebna, wręcz przeciwnie, wiedza, jakkolwiek banalna może zabrzmieć, wzbogaca; „schematy” są przydatne, gdy trzeba coś zmienić. Choć sen jest postrzegany przez psychoterapeutę jako zagadkę, detektyw, nie jest zbyt skuteczny w terapii. Kiedy różne „schematy” analizy zostaną w pełni zasymilowane, tracą swoje wyraźne granice i nazwy. Ale wiedzy musi towarzyszyć szereg czasem nieuchwytnych i trudnych do wyrażenia źródeł siły psychoterapeuty.