Przemoc. Kazirodztwo. - Mam Nadzieję Na Lekarstwo

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

„…Obudziłem się w nocy, w ciemności i stwierdziłem, że mój ojciec uprawia ze mną seks. Nie pamiętam, jak to się zaczęło i na szczęście nie pamiętam, jak się skończyło. Na sekundę, która pozostała w mojej pamięci, zdałem sobie sprawę z strasznej prawdy i ponownie się wyłączyłem …”

Jest prawdopodobne, że część z nich dostała gęsiej skórki po tych słowach… A ktoś krzyknie coś w stylu: „Czy to nie mógł być łagodniejszy początek?” Czyjś słuch "wyłącza się"… Ale od tego trzeba zacząć, bo liczne tabu przeszkadzają w pomaganiu i ratowaniu osoby, która znajduje się w opisanej powyżej sytuacji! Niniejsza praca poświęcona jest tematowi, z którym spotkałem się w swojej praktyce w 2009 roku, kiedy jedna z moich klientek, która przyszła do mnie już na 11. sesji, powiedziała, że w dzieciństwie została zgwałcona przez ojca - kazirodztwo.

Co to jest kazirodztwo?

Na początek podajmy definicję: kazirodztwo (łac. kazirodztwo - „kryminalny, grzeszny”), kazirodztwo - stosunek seksualny między bliskimi krewnymi (rodzicami i dziećmi, braćmi i siostrami). W amerykańskiej literaturze psychologicznej/psychoterapeutycznej wyróżnia się pojęcia kazirodztwa i molestowania: kazirodztwo odnosi się głównie do stosunków seksualnych między rodzeństwem, ciotką i wujkiem, podczas gdy molestowanie odnosi się do przymusowych stosunków seksualnych między ojcem/matką a dzieckiem, wujkiem/ciotką i dziecko. W literaturze postsowieckiej nie ma takich rozróżnień, dlatego stosunek seksualny między bliskimi krewnymi jest zwykle nazywany kazirodztwem.

Suche statystyki

We współczesnym społeczeństwie nadal istnieje stereotyp, że kazirodztwo jest zjawiskiem niezwykle rzadkim. Na Ukrainie nie ma oficjalnych statystyk dotyczących rozpowszechnienia kazirodztwa, ale takie badania przeprowadzono za granicą. Według różnych źródeł w Europie od 6 do 62% kobiet i od 1 do 31% mężczyzn doświadczało związków kazirodczych przed szesnastym rokiem życia. Kazirodztwo w Europie dotyka od 5 do 50% dzieci poniżej 6 roku życia, aw 90% przypadków nie jest zgłaszane organom ścigania. Nie ma powodów, by sądzić, że w naszym kraju jest inaczej.

Dlaczego dzieci i dorośli nie rozmawiają o kazirodztwie?

W społeczeństwie fakt doświadczanego kazirodztwa jest zwykle postrzegany jako haniebny, dlatego osoba ukrywa tajemnicę tego doświadczenia przez całe życie, podczas gdy może bez wstydu rozmawiać o innych rodzajach traumatycznych sytuacji i uzyskać pomoc specjalistów. Istnieje wiele powodów opóźnienia kazirodztwa. Kiedy dorosły staje się ofiarą jakiejkolwiek przemocy, zawsze rozumie, że to, co mu się przydarzyło, jest złe i wykracza poza normalne relacje międzyludzkie. Dziecko z powodu braku doświadczenia życiowego może uważać, że związki kazirodcze są normalne. Ufa swoim bliskim i wierzy, że poszczą prawidłowo. Dlatego milczy i nie prosi o pomoc. W związku z tym specjaliści dowiadują się tylko o niewielkim ułamku faktów kazirodztwa.

Oczywiste jest, że doświadczenie kazirodztwa ma rozległy traumatyczny wpływ na psychikę dziecka. Konsekwencje kazirodztwa mogą być zarówno natychmiastowe (rzeczywiste), jak i opóźnione i dotyczą nie tylko samej ofiary, ale także jej najbliższego otoczenia i społeczeństwa jako całości.

Dziecięca ofiara cierpi od dzieciństwa, jest skazana na dźwiganie na swoich barkach ciężaru straszliwej tajemnicy tego, co się wydarzyło. Według niektórych badań psychologicznych kazirodztwo może powodować zaburzenia w jego zachowaniu, sferze emocjonalno-motywacyjnej, społecznej i poznawczej. Środowisko takiego dziecka również cierpi z powodu destrukcyjnych zmian w jego psychice, ale najczęściej nikt nie wie o naturze takich zmian.

Oprócz bezpośredniego wpływu, kazirodztwo może mieć również długoterminowe konsekwencje, często wpływając na resztę twojego życia. Może przyczynić się do powstania określonych relacji rodzinnych, specjalnych scenariuszy życiowych. Jako przykład podam przykład z własnej praktyki: pięcioletnia dziewczynka, uwiedziona przez ojca, w młodym wieku zaczyna się złościć na matkę za to, że nic nie zrobiła. Ale z powodu tej złości prędzej czy później znalazła się na miejscu matki – mężczyzna, którego wzięła za męża, zaczął uwodzić córkę, a ona „musiała” (słowo używane przez klienta, przyp. autora) zamknąć jej oczy. W ten sposób kazirodztwo może być przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Nastolatkowie dotknięci kazirodztwem szczególnie dotkliwie odczuwają konsekwencje tego incydentu, ze względu na anatomiczne, fizjologiczne, hormonalne, emocjonalne, osobiste i psychoseksualne zmiany zachodzące w okresie dojrzewania.

Oczywiście konieczne jest jak najwcześniejsze zdiagnozowanie faktu kazirodztwa i ocena jego konsekwencji dla psychiki. Jest to ważne zarówno dla zdrowia psychicznego samego dziecka, nad którym zawisła tajemnica kazirodztwa, jak i dla całego społeczeństwa.

Psychologowie wyróżniają 3 rodzaje kazirodztwa:

1. Kazirodztwo pierwszego typu to kazirodztwo pomiędzy krewnymi, realizowane w czynnościach seksualnych (pomiędzy matką a synem, ojcem a córką, dziewczyną a wujkiem itp.).
2. Kazirodztwo drugiego typu, gdy dwóch członków rodziny ma tego samego kochanka. Jest to kazirodztwo, przejawiające się w czynnościach seksualnych, gdy dwóch krewnych ma tego samego partnera seksualnego i rywalizację seksualną.
3. Psychologiczne lub symboliczne (ukryte) kazirodztwo nie oznacza relacji seksualnych między jego uczestnikami. W przypadku symbolicznych związków kazirodczych w rodzinie dziecko może pełnić rolę zastępcy małżonka. Quasi-małżeństwo wyraża się w tym, że rodzic zaczyna dzielić się z dzieckiem informacjami o charakterze głęboko osobistym, a nawet seksualnym, czyni syna (córkę) odpowiedzialnym za własne problemy. Jednocześnie dziecko ma ambiwalentne uczucia i doświadczenia: z jednej strony duma z zaufania, z drugiej rozpacz z powodu niemożności poniesienia odpowiedzialności, która nie odpowiada wiekowi i statusowi. Prowadzi to do nierównowagi ról w rodzinie.

W mojej praktyce było kilku klientów, którzy byli ofiarami kazirodztwa. We wszystkich przypadkach już pod koniec pierwszej sesji udało mi się ustalić z dokładnością do 90%, czy ta osoba była ofiarą przemocy lub kazirodztwa. Nazwijmy to intuicją, ale później opiszę, jak to się „czuło”.

Główne cechy zachowania osób poddanych kazirodztwu:

• poczucie nieadekwatności, niedostatecznego znaczenia, niższości, zależności, nieistotności;

• poczucie winy, niemożność określenia własnych potrzeb i oczekiwań, co powoduje trudności w samoidentyfikacji;

• chroniczne poczucie wstydu, związane zarówno z podwójnymi więzami w relacji matka-ojciec, jak iz poczuciem niższości i bezwartościowości;

• ambiwalentne uczucia miłości i nienawiści do rodzica: jeśli chodzi o dzieci, z jednej strony dziecko czuje się w szczególnej, uprzywilejowanej pozycji, z drugiej zaś stale czuje się niepewnie z powodu niemożności spełnienia oczekiwań. Może mieć uczucia wściekłości, złości, rozpaczy, gdy czuje nieadekwatność skierowanych do niego przesłań;

• niezdrowe relacje z partnerami: chęć nawiązania powierzchownych i krótkotrwałych relacji z dużą liczbą osób. Takie osoby doświadczają trudności w tworzeniu głębokich, wzajemnych relacji, łatwo wchodzą w powierzchowne kontakty i nie doznając satysfakcji, łatwo je przerywają, co przyczynia się do rozwoju uzależnień, dysfunkcji seksualnych i kompulsywności. Wynika to z chronicznego strachu przed porzuceniem przez ludzi, którzy go empatyzują i troszczą się o niego. Charakteryzuje się nieustannym poszukiwaniem "idealnego"/"idealnego" partnera, chęcią nawiązania wyjątkowych relacji opartych na wzajemnej miłości. Po zakończeniu kolejnego związku z reguły pojawia się poczucie winy, żalu, wyrzutów sumienia i niezadowolenia z siebie, wstydu. W tym przypadku nie mówię o uczuciach narcystycznych, które pojawiają się w przypadku zerwania, tym samym poczuciu winy, żalu, niezadowoleniu z siebie, wstydzie, ale o uczuciach, które wiążą się z kazirodczymi związkami. Tym samym narcystyczne poczucie wstydu po rozstaniu różni się od wstydu z powodu przemocy.

Strategie pracy z ofiarami przemocy/kazirodztwa

Podczas studiowania tego tematu oraz w mojej osobistej praktyce natknąłem się na kilka opcji pracy z klientami poddanymi kazirodztwu, które zostały zaproponowane przez różne szkoły psychologiczne i psychoterapeutyczne. Jednak rozpoczęcie pracy było takie samo. Pierwszym punktem było uznanie faktu, że klientowi podobała się relacja ze sprawcą. Ponadto podaje się dużą liczbę argumentów, wniosków i moralizatorów ze strony psychologa/psychoterapeuty, dlaczego klient powinien odczuwać przyjemność z takiego związku (jest to miłość do gwałciciela ze względu na fakt, że jest on rodzicem, a brak prośby o pomoc i wielokrotne powtarzanie sytuacji kazirodztwa bez uniemożliwiania nawiązanego związku). Drugim punktem proponowanej pracy jest rozpoznanie i wyrażenie złości na drugiego członka rodziny (tego, który nie dopuścił się przemocy, ale nie uchronił przed gwałcicielem).

Bazując na moim doświadczeniu, chcę zaproponować nieco inną opcję pracy z klientami, którzy zostali poddani przemocy. Dlaczego pierwszy punkt, tak często podawany w literaturze psychologicznej, nie może być pierwszym? - Wynika to z faktu, że klient, który zdecydował się przyznać do tego, co się stało, doświadcza niekończącego się poczucia wstydu i winy, po pierwsze z tego, że mu się to przydarzyło, a po drugie z tego, że wcześniej nie powiedział, po trzecie, z powodu poczucia niższości, które nabywa się w reakcji na sytuację kazirodztwa. W związku z tym drugim uczucia są tak zamknięte, ograniczone, że klient staje się niejako „niewrażliwy”, aleksytymiczny. W niektórych przypadkach, gdy fakt przemocy/kazirodztwa ujawnia się znacznie później (po 5 lub więcej latach), pamięć zniekształca wspomnienia tak bardzo, że rozumienie tego, jak czuł się klient w momencie aktu przemocy, jest w dużej mierze zniekształcone. I po trzecie, jeśli rozważamy pracę z takim klientem w podejściu gestaltowym, to terapeuta w zasadzie nie ma prawa domagać się od klienta uznania przyjemności z relacji ze sprawcą, ze względu na fakt, że terapeuta nie wie, czego doświadcza klient, a każdy klient jest indywidualny i niepowtarzalny w swoim zakresie odczuć. Dlatego lepiej zachować dla siebie mądre wnioski i wiedzę.

Oto kilka odpowiedzi na pytanie: „Jak się teraz czujesz, kiedy mi to powiedziałeś?”

- Nie wiem, wydaje mi się, że jestem w pokłonie. Nie wiem co powiedzieć.

- Wstyd mi teraz. Wstydzę się, że mi się to przydarzyło. Czuję się winny, że nie powiedziałem o tym wcześniej, minęło tyle lat…

- Czuję się zdruzgotany, zraniony, zdradzony… Jak ta osoba mogła mi to zrobić?

Tak więc pierwszym punktem pracy z ofiarą kazirodztwa powinna być opowieść ofiary o tym, co się stało. Nie jest to łatwe dla klientów, bo często gwałciciele, a zwłaszcza gdy to matka lub ojciec mówi dzieciom: „To nasza sprawa”, „Jeśli powiesz, przytrafi nam się nieszczęście” lub „Jeśli powiesz ktoś, to tata/mamo będzie bardzo źle.” Czasami człowiek, mimo że nikt mu nie zabronił mówić o kazirodztwie, inspiruje się tym, że nie można mówić z powodu projekcji o niechęci gwałciciela lub introjektów. Jeśli jednak klient zrobił „pierwszy krok”, to przechodzimy do drugiej strategii pracy – wyrażania wypartych emocji i uczuć.

Psycholog/psychoterapeuta musi być jak najbardziej nieoceniający w momencie opowiadania ofiary i wystarczająco wrażliwy. Jeśli terapeuta pozwala sobie na wyrażenie uczuć po opowiadaniu (szok, strach, złość itp.), to w ten sposób symbolicznie upoważnia klienta do doświadczania uczuć. I w tym momencie płynnie przechodzimy do kolejnego etapu pracy – wyrażania wypartych emocji. Zastrzegam sobie wrażliwość terapeuty w momencie przejścia z pierwszego etapu pracy do drugiego. Bardzo ważne jest, aby nie ułatwiać klientowi doświadczania tych samych odczuć co terapeuta. Ponieważ ze względu na naszą indywidualność, życie, doświadczenie zawodowe i światopogląd, reakcje i odczucia każdej osoby na obecną sytuację mogą się różnić. Tak więc terapeuta może mieć dominujące uczucie obrzydzenia z powodu historii tego, co się wydarzyło, ale to nie znaczy, że klient będzie miał takie samo odczucie. Dlatego terapeuta musi być bardzo ostrożny i tolerancyjny, aby nie zastępować uczuć klienta własnymi.

Praca staje się trudniejsza i delikatniejsza, jeśli klient odmawia przyznania się do tego, co się stało. A po historii klienta, który nie rozpoznaje faktu (a wraz z nim dotkliwości i bólu) tego, co się wydarzyło, terapeuta może zadać sobie pytanie: „Czy to prawda? Czy klientka naprawdę została zgwałcona, czy była to jej fantazja?” Ale prawdziwe pytanie nie brzmi, czy to prawda, czy nie, ale czy jest dla mnie ważne, aby wiedzieć, w szczególności w odniesieniu do tej osoby (mojego klienta), czy to prawda, czy nie? Zmienia się punkt skupienia uwagi: nie interesuje nas Prawda, która pozostaje losem sędziów, ale prawda danej osoby i to, jak wyjaśnia jej stosunek do tego, co się wydarzyło.

W przypadku, gdy psycholog/psychoterapeuta jest otwarty, utrzymuje poziom swojej energii i witalności, jednocześnie jest stabilny, klient odczuwa wsparcie, którego nie ma, a terapeuta ogromne wsparcie w przeżywaniu bólu związanego z kazirodztwem - wszystko to pomaga klientowi wyrazić stłumione emocje, które zostały zablokowane. Zadaniem terapeuty jest pomóc rozpocząć ten proces i ogarnąć te emocje. Emocje mogą obejmować strach, wstręt i złość wobec sprawcy i innych, a także to samo uczucie przyjemności, o którym pisano wcześniej. Tutaj jednak zastrzegam, że to uczucie jest najczęściej substytutem innych uczuć mniej akceptowanych przez społeczeństwo. Tak więc usprawiedliwianie gwałciciela (i drugiego rodzica), poczucia winy i urazy, jest znacznie łatwiejsze do przeżycia i zaprezentowania w społeczeństwie niż gniewu, złości czy obrzydzenia – uczuć społecznie nieakceptowalnych.

Podczas pracy z takimi klientami terapeuta może napotkać poczucie wstydu klienta. To uczucie może przejść przez wszystkie sesje terapeutyczne, a więc przez całe życie klienta. Poczucie wstydu jest odczuwane w obecności i pod okiem (czasem wyimaginowanym) innej osoby; może być trudne do zdefiniowania, zdefiniowania i wyrażenia. Początkowo wstyd wydaje się toksyczny, ale wraz z systematyczną, cierpliwą pracą psychologa/psychoterapeuty poczucie wstydu będzie coraz mniejsze, ustępując miejsca innym emocjom, takim jak uraza, złość, wściekłość, poczucie winy (praca skierowana jest na przejście od poczucia winy dziecka do stanu „niewinności” w wieku dorosłym, oddanie odpowiedzialności osobie dorosłej).

I dopiero na tym etapie może pojawić się uczucie złości na drugiego rodzica, który nie popełnił przemocy, ale był jakby w niewidzialnej obecności. Jednak w mojej praktyce uczucie złości, złości pojawiło się znacznie później, pod koniec pracy. Wynika to z głębokiego związku między rodzicem a dzieckiem oraz ze schematu usprawiedliwiania kogoś, kto wcześniej nie wstawiał się, kto od dawna zakorzenił się w świadomym i nieświadomym świecie klienta od momentu popełnienia nadużycia.

Ostatnim krokiem w pracy z klientami, którzy doświadczyli kazirodztwa, jest wzięcie odpowiedzialności za ich przyszłe życie. Faktem jest, że przez długi czas traumatyczne doświadczenie, które zostało odebrane w sytuacji kazirodztwa, służyło jako ochrona przed zdrowymi relacjami z płcią przeciwną, przed wzięciem odpowiedzialności za odbudowę relacji z innymi ludźmi, przed poszukiwaniem własnej seksualności. Chociaż jest to ostatni krok, ma on fundamentalne znaczenie dla powrotu do zdrowia klienta.

Korzystając z koncepcji Brigitte Martel, klient musi „zadośćuczynić” na poziomie realnym lub symbolicznym. Jak to może wyglądać? - Każdy ma swój własny sposób i swój własny sposób twórczy. Jedna z moich klientek, po długim czasie bez kontaktu z ojcem, który był agresywny przez 7 lat, zadzwoniła do jej ojca i poprosiła, by ją przeprosił. W ten sposób zrekompensowała jej wyrządzone szkody.

„Jego przeprosiny nie były szczere. Na początku wpadłem w złość… Odłożyłem słuchawkę i nie zadzwoniłem ponownie. Sześć miesięcy później zadzwonił do siebie i opowiedział swój sen, że znowu uprawia ze mną seks, i żałował, mówiąc, że nie może tego zapomnieć, że jest mu przykro i bolesny wspominać … W końcu wszystko się skończyło, kiedy miałem 14 lat, nie komunikowałem się z nim przez 11 lat…”

Mówiąc o moim doświadczeniu tego, jak „czuję się” już na pierwszej sesji, czy klient był poddany kazirodztwu/przemocy, pierwszą rzeczą, na którą patrzę, jest relacja, jaką klient ze mną tworzy. Rozważając, do jakiego rodzaju relacji klient, który przeszedł kazirodztwo, zaprasza terapeutę, możemy zobaczyć kilka opcji:

• Klient może zachowywać się jak ofiara, odtwarzając relację dziecko-rodzic (przemocą).
• Klient odtwarza relację jak z drugą osobą dorosłą (która nie popełniła kazirodztwa), to znaczy, klient może z jednej strony zachować „sekret” o tym, co się dzieje (bez opowiadania o tym, co się stało kilka sesji w ciągu jednego dnia). wiersz), z drugiej strony, jest zły na terapeutę jako tego dorosłego, który nie chronił i nie ratował.
• Klient zachowuje się jak osoba „zraniony”, mając nadzieję na otrzymanie pomocy, wsparcia, potwierdzenia znaczenia i poczucia własnej wartości od osoby trzeciej, która (w nadziei klienta) odgadnie, co „naprawdę się wydarzyło”. Przypomina to relacje, jakie klient miał ze znaczącymi osobami (nauczycielami, trenerami, dalszymi krewnymi, przyjaciółmi), czyli tymi, które były w tle podczas kazirodczego związku.

Mówiąc o tendencjach przeciwprzeniesieniowych, terapeuta może nieświadomie symbolicznie odtworzyć sytuację kazirodztwa. Po pierwsze, może wyrażać się w pragnieniu jak najszybszego zbliżenia się do klienta, nawiązania z nim relacji opartej na zaufaniu, tak jak robił to gwałciciel, gdy był „intymny” seksualnie z ofiarą. Po drugie, terapeuta może wziąć odpowiedzialność za pewną sytuację, życie klienta w ogóle, w związku z chęcią wspierania go i opiekowania się nim, szczególnie w momencie, gdy klient mówi o swojej niższości, nieistotności, o poczuciu wstydu; tym samym infantylizując klienta i biorąc za niego odpowiedzialność, uzależniając go, retraumatyzując go w poczuciu niższości, tak jak gwałciciel brał odpowiedzialność w danej chwili i w procesie kazirodczych relacji, tworząc poczucie niższości i zależności klienta. W związku z tym terapeuta musi bardzo delikatnie i z głęboką refleksją rozpocząć pracę z klientami, którzy zostali poddani kazirodztwu/przemocy, aby nie doznać ponownej traumy i być skutecznym w swojej pracy.

Podsumowując, chciałbym zauważyć, że kazirodztwo jest jednym z najbardziej traumatycznych dla jednostki naruszeń kontaktu z otoczeniem. Bazując na podstawowym pojęciu terapii Gestalt – granicy, wcześniejsze naruszenie granicy kontaktu dziecka z otoczeniem prowadzi do tego, że przez całe życie buduje ono relacje z innymi ludźmi w specyficzny bezproduktywny sposób. Na przykład klientka za każdym razem opuszcza mężczyzn, których kocha, na ich twarz, próbując porzucić ojca, który popełnił kazirodztwo. Albo odnajduje mężczyzn, którzy dopuszczają się wobec niej przemocy psychicznej (rzadziej fizycznej), przez co raz po raz odtwarza rolę ofiary.

Ważne jest, aby klient rozwinął prawdziwe zrozumienie tego, co się wydarzyło, aby pomóc mu przejść przez cały szereg doświadczeń związanych z kazirodztwem, a wtedy to, co się wydarzyło, stanie się dla niego „bezcennym” doświadczeniem. Wtedy osoba, która kiedyś doświadczyła kazirodztwa, uwolni się od niego i biorąc pod uwagę to doświadczenie, będzie miała nadzieję na pełne i harmonijne życie.

„Poszedłem spać i krzyczałem z bólu przez trzy dni. Czułem się zdruzgotany, zraniony, zdradzony. Jak ta osoba mogła mi to zrobić? Bałem się, że jeśli opowiem o tej tajemnicy, wszyscy na ulicy będą wskazywać na mnie palcami i mówić różne paskudne rzeczy… Ale tak się nie stało. Byłem zszokowany. I wkrótce zdała sobie sprawę, że wraz z odkryciem tajemnicy nadeszło długo oczekiwane wyzwolenie. Okazało się, że mój sekret z dzieciństwa wcale nie był tak wstydliwy, jak sobie wyobrażałem…”

Lista wykorzystanej literatury

1. Kon I. S. Krótki słownik terminów seksuopatologicznych.
2. Martela Brygida. Seksualność, miłość i Gestalt. Petersburg: Przemówienie. 2006.