EGOCENTRYZM I MECHANIZM PROJEKCJI RELIGIJNEGO FANATYKA

Spisu treści:

Wideo: EGOCENTRYZM I MECHANIZM PROJEKCJI RELIGIJNEGO FANATYKA

Wideo: EGOCENTRYZM I MECHANIZM PROJEKCJI RELIGIJNEGO FANATYKA
Wideo: 05. Conversation with God - Architect - Demiurge 2 2024, Może
EGOCENTRYZM I MECHANIZM PROJEKCJI RELIGIJNEGO FANATYKA
EGOCENTRYZM I MECHANIZM PROJEKCJI RELIGIJNEGO FANATYKA
Anonim

„Fanatyk jest heretykiem życia, przeciwstawia się żywej osobie, miłosierdziu i miłości”

„Fanatyk, opętany manią prześladowczą, widzi wokół intrygi diabła, ale sam zawsze prześladuje, torturuje i wykonuje. Człowiek opętany manią prześladowczą, który czuje się otoczony przez wrogów, jest bardzo niebezpiecznym stworzeniem, zawsze staje się prześladowcą, to on go prześladuje, a nie prześladuje.”

N. A. Bierdiajew

Jedną z ich charakterystycznych i obowiązkowych cech w psychologicznym portrecie fanatyka religijnego jest bezdenny egocentryzm. W egocentrycznym świecie fanatyka religijnego nie ma miejsca dla drugiego człowieka, nie ma prawa innego człowieka do innego poglądu, innego osądu, innego sposobu życia. Dlatego nie można budować żadnego dialogu z fanatykiem religijnym; Dialog polega na spotkaniu dwóch różnych opinii, dwóch różnych osób. Fanatycy są wyjątkowo nietolerancyjni wobec opinii innych ludzi. A słysząc inny punkt widzenia, próbują natychmiast uratować „zrujnowaną” duszę, wybierając agresywne metody.

Dla fanatyków religijnych mechanizm projekcji działa bardzo potężnie. Wewnętrzne demony, które wypełniają fanatyka, są rzutowane na świat zewnętrzny, znajdują potwierdzenie, uprzedmiotowione w każdej osobie sprzeciwiającej się, w każdej osobie sprzeciwiającej się.

Im wyższy poziom stłumionego lęku i neurotycznego lęku, tym bardziej zerwany jest związek z prawdziwymi uczuciami, tym intensywniejsza i bardziej okrutna jest wojna z wrogiem zewnętrznym. Według Bierdiajewa fanatyk religijny bardziej wierzy w diabła niż w Boga. Fanatyk popełnia przemoc ze strachu, dlatego nie jest silny, lecz słaby. Jego wiara jest negatywna – w końcu wiara fanatyczna to słabość wiary, niewiara.

W innych ludziach fanatyk religijny widzi niebezpieczne zło, które faktycznie nosi w sobie. Karząc i obwiniając innych, fanatyk czuje się czystym i nienagannym zbawicielem.

W umysłach fanatyka religijnego takie idee religijne jak „idea zbawienia” i „idea zniszczenia” nabierają zupełnie innego koloru. „Idea śmierci”, bojaźń Boża, każe człowiekowi spojrzeć na siebie, zachęcając go do „szukania belki we własnym oku”. Dla fanatyka jednak ten krok jest absolutnie niemożliwy do wykonania, dlatego wybiera „ideę zbawienia”, ale nie chodzi tu o uświadomienie sobie swoich błędów i grzechów, nie o skruchę, która implikuje pokorę, ale o ratowanie „świata przed wrogami”, o „zwycięstwie sprawiedliwości”, o„ triumfie nad złem”, a sędzią głównym jest egocentryczny pogląd fanatyka.

Techniki sporów religijnych fanatyków:

-Dowód dogmatu poprzez dogmat

-Odniesienie do „natchnionego Pisma Świętego” i autorytetu Boga

-Przejście do dyskusji o osobowości rozmówcy

- Samopochwała, próby przekonania o swojej wyłączności

-Zaciemnianie innych religii i światopoglądów

-Serbalne zastraszanie

-Zastosowanie siły.

Można tu przywołać ideę Ericha Fromma o przeciwstawianiu się „wiary” i „siły”, a także ideę Bierdiajewa, że fanatyzm jest wiarą „negatywną”.

„Siła”, która kojarzy się z „mocą”, mówi Fromm, jest najbardziej niestabilnym ze wszystkich ludzkich podbojów i działając na człowieka z zewnątrz, pozbawia go możliwości poprzez „wiarę” zbudowania połączenia ze światem z w samej osobowości.

Zalecana: