CR Rogers. „Bądź Tym, Kim Naprawdę Jesteś”. Perspektywa Terapeuty Na Ludzkie Cele

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Człowiek to tylko kropla…

ale jaki arogancki!

L. Wei.

Z dala od fasad

Na początku obserwuję, że klient ma tendencję z niepewnością i lękiem do oddalania się od siebie, którym tak naprawdę nie jest. Innymi słowy, chociaż może nie być świadomy, dokąd zmierza, zostawia coś, zaczynając określać, kim jest, przynajmniej w formie negacji.

Na początku można to wyrazić po prostu w strachu przed pojawieniem się przed innymi za to, kim jesteś. Na przykład jeden 18-latek mówi: „Wiem, że nie jestem taki zły i obawiam się, że zostanie to odkryte. Dlatego to robię… Pewnego dnia przekonają się, że nie jestem taki zły. dzień nadszedł tak późno, jak to możliwe… Jeśli znasz mnie tak, jak ja sam… (pauza.) Nie powiem ci, co naprawdę myślę o tym, jakim jestem… Jeśli ty dowiedz się, co o sobie myślę, to nie pomoże twojej opinii o mnie.”

Jasne jest, że wyrażanie tego strachu jest częścią stawania się sobą. Zamiast być tylko fasadą, tak jakby fasada była sobą, zbliża się do bycia sobą, a mianowicie do tego, że boi się i chowa za maską, ponieważ uważa się za zbyt straszną, by inni mogli ją zobaczyć.

Z dala od „konieczności”

Inna tendencja tego rodzaju wydaje się oczywista, gdy klient odchodzi od podrzędnego wizerunku tego, kim „powinien być”. Niektóre osoby, z „pomocą” swoich rodziców, tak głęboko przyswoiły sobie pojęcie „powinienem być dobry” lub „powinienem być dobry”, że tylko z powodu ogromnej wewnętrznej walki opuszczają ten cel. Tak więc pewna młoda kobieta, opisując swój niezadowalający związek z ojcem, po raz pierwszy opowiada, jak tęskniła za jego miłością: „Myślę, że ze wszystkich uczuć związanych z moim ojcem tak naprawdę bardzo pragnęłam nawiązać z nim dobre stosunki (…). …

Tak bardzo chciałam, żeby się mną zaopiekował, ale wygląda na to, że nie dostałam tego, czego chciałam. „Zawsze czuła, że musi spełnić wszystkie jego wymagania i uzasadnić jego nadzieje, a to było „za dużo”. Robię jedną rzecz, pojawia się inna, trzecia, czwarta i tak dalej – i tak naprawdę nigdy tego nie robię. To są niekończące się żądania: „Czuje się jak jej matka, która była uległa i służalcza, zawsze starając się spełnić jego żądania.” Ale w rzeczywistości nie chciałam taka być. Myślę, że nie ma w tym nic dobrego, ale mimo to myślę, że wpadłem na pomysł, że właśnie tym musisz być, jeśli chcesz być kochany i mieć o sobie wysoką opinię. Ale kto chciałby kochać tak pozbawioną wyrazu osobę? Konsultantka odpowiedziała: „Kto naprawdę pokocha dywanik przy drzwiach wejściowych, o który wyciera nogi?” Kontynuowała: „Przynajmniej nie chciałabym być lubiana przez osoba, która by drzwi”.

Tak więc, chociaż te słowa nie mówią nic o jej „ja”, do którego może się poruszać, zmęczeniu i pogardy w głosie, jej wypowiedź daje nam do zrozumienia, że opuszcza „ja”, które powinno być dobre, które powinno być dobre. powinien być uległy.

Co ciekawe, wiele osób stwierdza, że zostały zmuszone do uważania się za złych i to właśnie z tego obrazu siebie, ich zdaniem, odchodzą. Ten ruch jest bardzo wyraźnie widoczny u pewnego młodego człowieka: „Nie wiem, skąd wzięłam się za przekonanie, że wstyd za siebie oznacza właściwe czucie. Powinienem był się wstydzić samego siebie… Był świat, w którym wstyd się siebie było najlepszym sposobem by czuć się sobą … Jeśli jesteś kimś, kto jest bardzo nieakceptowany, to moim zdaniem jedynym sposobem na szacunek dla siebie jest wstydzenie się tego, co jest w tobie nieaprobowane…

Ale teraz stanowczo odmawiam robienia czegokolwiek ze starego punktu widzenia… Jakbym był przekonany, że ktoś powiedział: „Trzeba żyć wstydząc się - niech tak będzie!” I przez długi czas zgadzałem się z tym i powiedziałem: „Tak, to ja!” A teraz buntuję się przeciwko temu komuś i mówię: „Nie obchodzi mnie, co mówisz. Nie będę się wstydzić”. Widać, że odchodzi od wyobrażenia o sobie jako o czymś wstydliwym i złym.

Z dala od spełniania oczekiwań

Wielu klientów odchodzi od ideału kultury. Jak przekonująco argumentował White w swojej ostatniej pracy, istnieje ogromna presja na jednostkę, aby nabyła cechy „osoby organizacyjnej”. Oznacza to, że człowiek powinien być pełnoprawnym członkiem grupy, podporządkowując swoją indywidualność potrzebom grupy, powinien wyzbyć się „ostrych narożników”, ucząc się dogadywania z tymi samymi ludźmi bez „ostrych narożników”.

W niedawno zakończonym badaniu wartości amerykańskich studentów Jacob podsumowuje swoje odkrycia: „Głównym wpływem szkolnictwa wyższego na wartości studenckie jest zapewnienie, że standardy i cechy absolwentów amerykańskich uczelni są ogólnie akceptowane. jego wartości, aby mógł bezpiecznie dołączyć do grona absolwentów amerykańskich uczelni.”

Z dala od zadowalania innych

Uważam, że wielu ludzi ukształtowało się, próbując zadowolić innych, ale ponownie stając się wolnymi, odeszli od poprzedniego stanu. Tak więc pod koniec psychoterapii jeden ze specjalistów pisze, patrząc wstecz na proces, przez który przeszedł: „W końcu poczułem, że po prostu muszę zacząć robić to, co chciałem, a nie to, co myślałem, że powinienem zrobić, a nie zależnie od tego, co inni myśleli, że powinienem zrobić. To całkowicie zmieniło całe moje życie. Zawsze czułem, że muszę coś zrobić, ponieważ tego ode mnie oczekiwano lub dlatego, że może to sprawić, że ludzie mnie pokochają. Do diabła z tym! teraz myślę, że będę tylko sobą - biednym lub bogatym, dobrym lub złym, racjonalnym lub irracjonalnym, logicznym lub nielogicznym, znanym lub nieznanym. Dlatego dziękuję za pomoc w ponownym odkryciu Szekspira: „Bądź wierny sobie”.

Aby kontrolować swoje życie i zachowanie

Ale z jakimi pozytywnymi cechami wiąże się doświadczenie? Postaram się opisać wiele kierunków, w których [klienci] się poruszają.

Przede wszystkim ci klienci zmierzają w kierunku niezależności. Rozumiem przez to, że klient stopniowo zbliża się do celów, do których chce dążyć. Zaczyna brać odpowiedzialność za swoje czyny. Decyduje, które działania i zachowania mają dla niego znaczenie, a które nie. Myślę, że dążenie do samo-przywództwa zostało dostatecznie zademonstrowane we wcześniejszych przykładach.

Nie chciałbym stwarzać wrażenia, że moi klienci z pewnością i radością zmierzają w tym kierunku. Oczywiście nie. Wolność bycia sobą to wolność z przerażającą odpowiedzialnością, a człowiek zbliża się do niej ostrożnie, ze strachem, początkowo bez wiary w siebie.

A także nie chciałbym sprawiać wrażenia, że człowiek zawsze dokonuje inteligentnych wyborów. Odpowiedzialne zarządzanie sobą oznacza wybieranie, a następnie wyciąganie wniosków z konsekwencji swojego wyboru. Dlatego klienci uważają to doświadczenie nie tylko za otrzeźwiające, ale także ekscytujące. Jak powiedział jeden z klientów: „Czuję się przestraszony, bezbronny, odcięty od wszelkiej pomocy, ale czuję też, że rośnie we mnie jakaś siła, siła”. Jest to powszechna reakcja, która pojawia się, gdy klient przejmuje kontrolę nad swoim życiem i zachowaniem.

Ruch w kierunku procesu

Druga obserwacja jest trudna do wyrażenia, ponieważ niełatwo znaleźć odpowiednie słowa, aby ją opisać. Klienci zdają się zmierzać w kierunku bardziej otwartego uczynienia swojego bycia procesem, płynnością, zmiennością. Nie martwią się, jeśli odkryją, że zmieniają się każdego dnia, że mają inne odczucia dotyczące doświadczenia lub osoby; są bardziej zadowoleni z pobytu w tym nurcie. Wydaje się, że zanika chęć dopełnień i stanów końcowych.

Nie mogę nie przypomnieć sobie, jak Kierkegaard opisuje jednostkę, która naprawdę istnieje: "Istniejąca osoba jest stale. W procesie stawania się … a jej myślenie operuje językiem tego procesu … [on] … jest jak pisarz ze swoim stylem, ponieważ istnieje styl tylko dla kogoś, kto nie ma nic zamarzniętego, ale który „porusza wody języka” za każdym razem, gdy zaczyna pisać, tak że najczęstszy wyraz ma dla niego świeżość Dopiero urodzony. " Myślę, że te linie doskonale oddają kierunek, w którym zmierzają klienci – bardziej prawdopodobne jest, że będą procesem pojawiających się możliwości, niż staną się jakimś zamrożonym celem.

Do złożoności bytu

Wynika to również ze złożoności procesu. Być może pomoże tutaj przykład. Jeden z naszych doradców, któremu psychoterapia bardzo pomogła, przyszedł niedawno do mnie, aby omówić swoją relację z bardzo trudnym klientem z zaburzeniami psychicznymi. Interesowało mnie to, że bardzo mało chciał rozmawiać z klientem. Przede wszystkim chciał mieć pewność, że wyraźnie zdaje sobie sprawę ze złożoności własnych uczuć w relacji z klientem – jego ciepłe uczucia do niego, okresowe frustracje i irytacje, jego życzliwy stosunek do dobrego samopoczucia klienta, niektóre strach, że klient może stać się psychopatą, jego niepokój, co pomyślą inni, jeśli sprawy nie potoczą się dobrze. Zdałem sobie sprawę, że ogólnie jego nastawienie było takie, że gdyby mógł być całkowicie otwarty i jasny w odniesieniu do wszystkich swoich złożonych, zmieniających się i czasami sprzecznych uczuć w relacji z klientem, wszystko byłoby dobrze.

Jeśli jednak tylko częściowo okazywał te uczucia, a częściowo fasadową lub defensywną reakcję, to był pewien, że nie będzie dobrych relacji z klientem. Uważam, że to pragnienie bycia w tej chwili kompletnie wszystkim – całym bogactwem i złożonością, aby niczego przed sobą nie ukrywać i nie bać się w sobie – jest wspólnym pragnieniem tych terapeutów, którzy, jak mi się wydaje, mają wiele postępów w psychoterapii. Nie trzeba dodawać, że jest to cel trudny i nieosiągalny. Jednak jedną z najwyraźniejszych tendencji obserwowanych u klientów jest ruch, aby stać się całą złożonością ich zmieniającego się ja w każdym ważnym momencie.

Otwartość na doświadczenie

„Bycie tym, kim naprawdę jesteś” wiąże się z innymi cechami. Jedną, która mogła już być sugerowana, jest to, że jednostka zmierza w kierunku otwartej, przyjaznej, bliskiej relacji z własnym doświadczeniem. To może być trudne. Często, gdy tylko klient poczuje w sobie coś nowego, początkowo to odrzuca. Tylko wtedy, gdy doświadczy tej wcześniej odrzuconej strony siebie w atmosferze akceptacji, może najpierw zaakceptować ją jako część siebie. Jak powiedział jeden z klientów, zszokowany tym, że doświadczył siebie jako „małego uzależnionego chłopca”: „To uczucie, którego nigdy wcześniej nie czułem – nigdy taki nie byłem!” Nie może znieść tego doświadczenia swoich dziecięcych uczuć. Ale stopniowo zaczyna je akceptować i włączać jako część swojego „ja”, to znaczy zaczyna żyć obok uczuć iw nich, kiedy ich doświadcza.

Stopniowo klienci dowiedzą się, że doświadczenie jest przyjacielem, a nie strasznym wrogiem. Pamiętam więc, że jeden klient pod koniec psychoterapii, zamyślając się nad pytaniem, zwykle chwycił się za głowę i powiedział: „Co teraz czuję? Chcę być bliżej tego. Chcę wiedzieć, co to jest. Potem zwykle spokojnie i cierpliwie czekał, aż wyraźnie posmakuje swoich uczuć. Często rozumiem, że klient stara się słuchać samego siebie, słyszeć to, co jest przekazywane przez jego własne reakcje fizjologiczne, zrozumieć ich znaczenie. Nie boi się już swoich odkryć. Zaczyna rozumieć, że jego reakcje i przeżycia wewnętrzne, przesłania uczuć i narządów wewnętrznych są przyjazne. Już teraz chce być bliżej wewnętrznych źródeł informacji, niż je zamykać.

Maslow, w swoim studium o tak zwanej samorealizującej się osobie, zauważa tę samą cechę. Omawiając takich ludzi, mówi: „Ich łatwe wejście w prawdziwe uczucia, podobne do akceptacji, jaka istnieje u zwierząt czy u dziecka, ich bezpośredniości, implikuje ważną świadomość własnych impulsów, pragnień, poglądów i ogólnie wszelkich subiektywnych reakcji."

Ta większa otwartość na to, co dzieje się w środku, wiąże się z podobną otwartością w odniesieniu do doświadczenia odbieranego ze świata zewnętrznego. Maslow zdaje się mówić o moich klientach, kiedy pisze: „Ludzie samozrealizowani mają cudowną zdolność do przeżywania na nowo podstawowych wartości życia na nowo i bezpośrednio z poczuciem podziwu, przyjemności, zaskoczenia, a nawet ekstazy, pomimo tego, że dla innych osób w tych przypadkach uczucia już dawno straciły swoją świeżość.”

Do akceptacji innych

Otwartość na doświadczenia wewnętrzne i zewnętrzne jest najczęściej ściśle związana z otwartością i akceptacją drugiego człowieka. Gdy klient zaczyna dążyć do możliwości zaakceptowania własnych doświadczeń. zaczyna też dążyć do akceptowania doświadczeń innych ludzi. Ceni i akceptuje swoje doświadczenie oraz doświadczenia innych takimi, jakimi jest. Cytując jeszcze raz słowa Maslowa o samorealizujących się jednostkach: „Nie narzekamy na wodę, że jest mokra, a skały, że są twarde… Jak dziecko patrzy na świat bez krytyki szeroko otwartymi i niewinnymi oczami, tylko zauważa i obserwując, jaki jest stan rzeczy, nie sprzeciwiając się i nie żądając, aby był inny, tak samo samorealizująca się osoba patrzy na naturę człowieka w sobie i innych.” Myślę, że taka akceptująca postawa wobec wszystkiego, co istnieje, rozwija się u klientów w trakcie psychoterapii.

Do wiary w twoje "ja"

Kolejną cechą, którą widzę w każdym kliencie, jest to, że coraz bardziej docenia i ufa procesowi, którym jest. Obserwując moich klientów, znacznie lepiej rozumiem ludzi kreatywnych. El Greco, patrząc na jedną ze swoich wczesnych prac, musiał zdać sobie sprawę, że „dobrzy artyści tak nie piszą”. Ale na tyle ufał własnemu doświadczeniu życia, procesowi odczuwania, aby móc dalej wyrażać własne, unikalne postrzeganie świata. Być może mógłby powiedzieć: „Dobrzy artyści tak nie piszą, ale ja tak piszę”. Lub weź przykład z innego obszaru. Ernest Hemingway zdał sobie oczywiście sprawę, że „dobrzy pisarze tak nie piszą”. Einstein również wydaje się być niezwykle nieświadomy faktu, że dobrzy fizycy nie myślą tak jak on. Zamiast porzucić naukę z powodu niedostatecznego wykształcenia w dziedzinie fizyki, po prostu starał się zostać Einsteinem, myśleć po swojemu, być sobą tak głęboko i szczerze, jak to tylko możliwe. Zjawisko to miało miejsce nie tylko wśród artystów czy geniuszy. Niejednokrotnie obserwowałem, jak moi klienci, zwykli ludzie, stali się bardziej ważni i kreatywni w swoich działaniach, ponieważ coraz bardziej wierzyli w zachodzące w nich procesy i odważyli się odczuwać własne uczucia, żyjąc wartościami, które odkryli w sobie, a także wyrażania siebie na swój własny, niepowtarzalny sposób.