Zapis Seminarium S. Gilligen I R. Dilts Podróż Bohatera

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

RD: Gdy zaczniemy rozwijać ogólną strukturę tej podróży, zaczniemy od pracy Josepha Campbella. Campbell to amerykański mitolog, który przez lata badał różne legendy i mity dotyczące mężczyzn i kobiet z różnych kultur na przestrzeni dziejów. Campbell zauważył, że we wszystkich tych historiach i przykładach istnieje pewna „głęboka struktura”, którą nazwał „podróżą bohatera”. Jego pierwsza książka nosiła tytuł Bohater o tysiącu twarzy, aby podkreślić, że istnieje wiele różnych sposobów, w jakie można wyrazić podróż bohatera, ale wszystkie mają wspólne ramy lub ramy. Poniższe kroki to prosta wersja mapy podróży Campbella, której użyjemy, aby pomóc nam nawigować naszą własną podróż bohatera podczas tego programu.

Etapy podróży bohatera:

1. Zadzwoń

2. Zaangażowanie się w rozmowę (przezwyciężenie odmowy)

3. Przekroczenie progu (inicjacja)

4. Znalezienie opiekunów

5. Radzenie sobie z demonami i przekształcanie ich

6. Rozwój wewnętrznego ja i nowych zasobów

7. Transformacja

8. Powrót do domu z prezentami

1. Zadzwoń

RD: Podróż zaczyna się od telefonu. Wchodzimy w świat, a świat oferuje nam okoliczności, które wywołują lub przyciągają naszą wyjątkową witalność – lub witalność, jak powiedziałaby Martha Graham. Eckhart Tolle, autor Mocy teraźniejszości, mówi, że główną funkcją duszy jest przebudzenie. Nie wchodzimy na ten świat po to, by być bezczynnym. Przybyliśmy, aby się przebudzić i ponownie przebudzić, wzrastać i rozwijać się. Tak więc wezwanie jest zawsze wezwaniem do rozwoju, uczestnictwa, przyniesienia więcej tej witalności lub energii witalnej światu lub zwrócenia jej ludziom.

SG: Często wezwanie do działania pochodzi z problemu, kryzysu, przewidywania lub kogoś, kto potrzebuje pomocy. Od czegoś utraconego, co musi zostać przywrócone lub jakaś siła na świecie osłabła – i musi zostać odnowiona, jakaś centralna część życia została uszkodzona – i musi zostać uzdrowiona, rzuca się wyzwanie – i musi odpowiedzieć. Ale jednocześnie wezwanie może pochodzić z natchnienia lub radości: słyszysz fragment jakiejś wspaniałej muzyki i budzisz się do świata piękna, który namiętnie chcesz zamanifestować w tym świecie; czujesz niesamowitą miłość do rodzicielstwa, a ona wzywa cię do zamanifestowania tej archetypowej mocy w społeczeństwie; zakochujesz się w swojej pracy i tylko o tym myślisz. Jak zobaczymy, wezwanie do podróży bohatera może pochodzić zarówno z wielkiego cierpienia, jak i wielkiej radości, czasem obu.

RD: Musimy podkreślić, że powołanie bohatera bardzo różni się od osobistego celu, który pochodzi z ego. Ego chciałoby mieć jeszcze jeden telewizor i jeszcze trochę piwa, a przynajmniej być bogatym i sławnym dzięki Hero's Journey.

Dusza tego nie chce i nie potrzebuje, chce przebudzenia, uzdrowienia, połączenia, stworzenia, budzi się na wezwanie głębokich zadań, ale nie po to, by wychwalać ego, ale by służyć i wychwalać życie. Tak więc, gdy strażak lub policjant wbiega do płonącego budynku, aby kogoś uratować, nie jest to celem ich pragnień. To wyzwanie, ryzyko, a nie gwarancja sukcesu. W przeciwnym razie nie musiałbyś być bohaterem. Dlatego powołanie wymaga odwagi. To wymaga, abyś stał się kimś więcej, niż byłeś wcześniej.

SG: Kolejnym tematem, który będziemy badać, jest to, że możesz słyszeć wezwanie w różnych momentach swojego życia na bardzo różne sposoby. W jednym z naszych ćwiczeń poprosimy Cię o prześledzenie chronologii swojej inwokacji. Na przykład, oto prosta wersja prośby o tego rodzaju wyjaśnienie: „Poświęć kilka minut, aby spojrzeć wstecz na swoje życie i pozwolić sobie na uświadomienie sobie różnych wydarzeń, które naprawdę cię poruszyły, które obudziły w tobie piękno i głębię sens życia. Albo oto podobne pytanie: „Co robisz w swoim życiu, co prowadzi cię poza twój zwykły stan ja?” Twoje odpowiedzi na te pytania ujawnią niektóre ze sposobów, w jakie odczułeś wezwanie.

Będziemy nadal podkreślać, że kiedy słyszysz wezwanie, twoja dusza się podnosi, a twój duch staje się czysty. Zwracając uwagę na to, jak to się dzieje, możesz zacząć wyczuwać, śledzić i wspierać swoją podróż bohatera. To właśnie miał na myśli Campbell, kiedy powiedział: „Podążaj za swoją rozkoszą!” Wielu błędnie zrozumiało to jako poparcie dla hedonizmu i źle zrozumiało znaczenie Campbella: miejsce, w którym twój duch najbardziej się rozpala – kiedy czujesz się „błogo” – jest znakiem, że to jest miejsce, w którym musisz coś zrobić na tym świecie.

RD: Jak powiedział wcześniej Stephen, czasami wezwanie pochodzi z objawów lub cierpienia. Kiedy moja mama miała niewiele ponad pięćdziesiąt lat, ponownie zdiagnozowano u niej raka piersi z przerzutami w całym ciele - nie tylko na drugiej piersi, ale także w jajnikach, pęcherzu moczowym i szpiku kostnym prawie wszystkich kości w ciele. Lekarze dali jej co najwyżej kilka miesięcy. Jak możesz sobie wyobrazić, to była najgorsza rzecz, jaka jej się kiedykolwiek przydarzyła. Na początku czuła się jak ofiara, a nie bohaterka.

Pomogłem jej z pytaniami takimi jak: „Jakie jest przesłanie raka? Do czego on mnie wzywa?” Moja mama była głęboko otwarta na tę podróż odkrywczą, która całkowicie zmieniła jej życie.

Ku zaskoczeniu lekarzy wyzdrowiała doskonale i przeżyła kolejne 18 lat prawie całkowicie bez objawów. Później, patrząc wstecz na tamte czasy, powiedziała: „To była najlepsza rzecz, jaka mi się kiedykolwiek przydarzyła! Jestem szczęściarzem. Przeżyłem dwa życia, jedno przed ponowną diagnozą raka, a drugie po. A moje drugie życie było znacznie lepsze niż pierwsze”.

Pytanie, które będziemy badać w tym programie, brzmi: „Do czego wzywa cię życie?” To powołanie chyba nie jest takie proste, chyba nie jest zaproszeniem na spacer po parku. Powołanie jest chyba najtrudniejsze, to piękna, ale trudna droga. Ta ścieżka zwykle niszczy status quo. Pracując z ludźmi w firmach zwracam uwagę na to, że powołanie to nie tylko ulepszanie teraźniejszości. Wezwanie i przewidywanie sprowadzają przyszłość do teraźniejszości i mogą całkowicie zniszczyć teraźniejszość, uniemożliwiając ci działanie w zwykły sposób.

Kluczową częścią podróży bohatera jest przyjęcie telefonu i zobowiązanie się do podróży.

2. Odmowa połączenia

RD: Właśnie dlatego, że wezwanie może być prowokacyjnie trudne, często towarzyszy mu to, co Campbell nazywa „odrzuceniem”. Bohater chce uniknąć wszelkich kłopotów, jakie to spowoduje. "Nie, dziękuję. Niech zrobi to ktoś inny. To dla mnie za trudne. Nie mam na to czasu. Nie jestem gotowy". Są to typowe powiedzenia używane do odmowy powołania.

SG: I choć niektóre negatywne reakcje na wezwanie mogą pochodzić z wewnątrz, inne pochodzą z zewnątrz – od rodziny, przyjaciół, krytyków (których Campbell nazywa „kanibalami”) lub ze społeczeństwa. Możesz powiedzieć: „To jest nierealne”. Lub, jak wiele dziewcząt i kobiet mówi hipnotycznie: „To byłoby samolubne”. Takie słowa czasami zmuszają do odwrócenia się od powołania, choć na szczęście nie zawsze.

Miałem przyjaciela o imieniu Allan. Był jedną z głównych postaci amerykańskiego postmodernizmu. Odkąd pamięta, zawsze chciał zostać artystą. Ale jego ojciec był wielkim prawnikiem w Nowym Jorku i chciał, aby jego syn poszedł w jego ślady. Cały czas nalegał: „Nie będziesz artystą. Będziesz moim młodszym partnerem.” Przyprowadził młodego Allana do swojej kancelarii i pokazał mu biuro, które było już dla niego zarezerwowane. Niewiarygodne, jego nazwisko było już napisane na tabliczce na drzwiach.

Allan miał bardzo kreatywną i upartą nieświadomość. Zachorował na ciężką astmę, która zmusiła go do przeniesienia się do lepszego klimatu Tucson, Arizony, z dala od hipnotycznego zasięgu jego ojca.

Dorastając w Arizonie, Allan rozwijał swoją sztukę. Jest to doskonała ilustracja tego, jak ubezpieczono jego nieświadomość, aby mógł zrealizować swoje powołanie. Wielu ludzi opowiada podobne historie – jak na wiele sposobów, duzi i mali, unikali ucisku, aby nadal podążać za swoim duchem.

RD: W przypadku mojej mamy, kiedy zaczęła zaglądać w głąb siebie i dokonywać w sobie tych zmian, jej chirurg spojrzał jej prosto w oczy i stwierdził w sposób nie budzący wątpliwości, że ta metoda badań to „zupełny nonsens” i może „ doprowadzają ją do szaleństwa”. A lekarz, dla którego pracowała jako pielęgniarka, zauważył: „Jeśli naprawdę zależy ci na swojej rodzinie, nie zostawisz jej nieprzygotowaną”, co samo w sobie jest ciekawą „hipnotyczną sugestią”. Ta sugestia przybiera formę założenia: „Umrzesz, a próba życia jest samolubna. Musisz przygotować siebie i wszystkich bliskich na swoją śmierć i przestać robić zamieszanie”. Niedługo potem moja mama postanowiła przestać z nim pracować.

Co ciekawe, około sześć lat później ten lekarz poważnie zachorował.

Nie był nawet tak zaawansowany jak moja matka, dlatego w odpowiedzi na swoją chorobę odebrał sobie życie. Więc nikt nigdy nie był w stanie dowiedzieć się, czy jego żona była dobrowolną uczestnikiem tego wszystkiego, ale umarła razem z nim. Ponieważ, oczywiście, nie mógł „zostawić jej nieprzygotowanej”.

Są więc wiadomości, które przychodzą z wewnątrz lub z zewnątrz, aby zablokować ścieżkę twojego powołania. Kluczową częścią naszej pracy będzie ich rozpoznanie i wyjście poza te przesłania.

3. Przekroczenie progu

RD: Kiedy odbierzesz wezwanie i zobowiążesz się do wejścia na ścieżkę i przejścia przez podróż bohatera, prowadzi to do tego, co Campbell nazywa „przekroczeniem progu”. Teraz jesteś w podróży, jesteś w teście. "Niech rozpocznie się gra." Słowo „próg” ma kilka znaczeń. Jedna z nich sugeruje, że za progiem znajduje się nowa granica, nowe terytorium, nieznane, niepewne i nieprzewidywalne, upiorna ziemia obiecana.

Inną wartością progową jest osiągnięcie zewnętrznych granic swojej strefy komfortu. Przed progiem jesteś w znanym obszarze, jesteś w swojej strefie komfortu, znasz ulgę tego obszaru. Po przekroczeniu progu znajdujesz się poza swoją strefą komfortu.

Dlatego wszystko staje się trudne, skomplikowane, niebezpieczne, często bolesne, a być może nawet śmiertelne. Wejście na to nowe, wymagające terytorium to decydujący moment w podróży bohatera.

Trzecim znaczeniem progu jest to, że jest to linia fatalna: nie możesz się cofnąć. To jak mieć dziecko – nie możesz po prostu powiedzieć: „Och, popełniłem błąd. To zbyt skomplikowane. Już go nie chcę. Zabierz to z powrotem”. Po przekroczeniu progu masz tylko jedną okazję - iść dalej.

Zatem progiem jest moment, w którym masz zamiar wkroczyć na nowe i trudne terytorium – gdzie nigdy wcześniej nie byłeś i skąd nie możesz wrócić.

SG: I tutaj twój normalny intelekt cię zawiedzie. Twój zwykły umysł wie tylko, jak stworzyć różne wersje tego, co już się wydarzyło (trochę jak przestawianie leżaków na Titanicu w celu uratowania statku). Nie może tworzyć nowych rzeczywistości. Dlatego, jak rozumiesz, twoja zwykła świadomość nie może być wiodącym systemem w podróży, a wtedy z reguły pojawiają się reakcje dezorientacji - paraliż, dezorientacja, drżenie, niepewność, omdlenia itp. To wszystko są "subtelne sygnały", dzięki którym są nazywane wyjdź poza miejsce, w którym kiedykolwiek byłeś.

W tej pracy centralna będzie idea, że twoja zwykła świadomość nie może pokierować podróżą twojego bohatera. Dlatego jedno z naszych głównych zadań praktycznych – jak w takich momentach przekształcić swoją świadomość w to, co nazywamy generatywną jaźnią – tylko ona jest w stanie wesprzeć Cię mądrością i odwagą oraz utorować drogę Twojemu bohaterowi.

4. Znalezienie opiekunów

RD: Campbell zwraca uwagę, że kiedy wyruszasz w podróż bohatera, musisz znaleźć sobie strażników. Kim oni są - ci, którzy będą śpiewać moją piosenkę i przypominać mi, kim jestem? Kim oni są - ci, którzy mają wiedzę i narzędzia, których potrzebuję, ao których nic nie wiem? Kto może mi przypomnieć, że podróżowanie jest możliwe i zaoferować mi swoje wsparcie, kiedy najbardziej tego potrzebuję? Kim oni są - moi nauczyciele, moi mentorzy, moi patroni, moi przebudzeni?

To duża część Twojej krzywej uczenia się podczas podróży - ciągłe poszukiwanie. Oczywiście to jest Twoja podróż i nikt inny nie może tego zrobić za Ciebie. To Ciebie najbardziej będziesz potrzebować słuchać, uczyć się od Ciebie i konsultować się z Tobą. Ale jednocześnie nie możesz odbyć tej podróży sam. To nie jest wycieczka na ego. Jest to coś, co rzuci ci wyzwanie wykraczające poza wszystkie możliwości, które teraz posiadasz.

W związku z tym uważamy za pomocne rozróżnienie między bohaterem a bohaterem. Bohaterem jest na ogół normalna osoba, powołana przez życie do działania w nadzwyczajnych okolicznościach. Mistrz to osoba walcząca o pewien ideał, który uważa za właściwą drogę, właściwą mapę świata. A wszyscy, którzy sprzeciwiają się temu ideałowi, są wrogami. W ten sposób mistrz narzuca innym swój pogląd na świat.

SG: Dlatego mistrz powie coś takiego: „Jesteś albo z nami, albo przeciwko nam” i inne niezapomniane słowa, które słyszysz od wielu księży i polityków. (Śmiech.)

RD: „Walczymy o prawdę, sprawiedliwość i amerykański sposób… na całym świecie”. (Śmiech.) „A my zamierzamy wyzwolić wasz kraj, okupując go”.

SG: Jedna mała uwaga o strażnikach. Mogą to być prawdziwi ludzie – przyjaciele, mentorzy, członkowie rodziny. Mogą to być również postacie historyczne lub mityczne stworzenia. Na przykład, kiedy myślę o mojej ścieżce jako uzdrowiciela i terapeuty, czasami myślę o tych wszystkich, którzy szli nią przede mną, całe pokolenia ludzi oddały swoją miłość i poświęciły swoje życie kukuniu tradycji i rozwijaniu metod uzdrawiania.

Podczas medytacji czuję ich wsparcie płynące przez czas, z różnych kultur i różnych miejsc, które przychodzą do mnie, aby wesprzeć moją skromną podróż. Dlatego kolejnym ważnym pytaniem, które musimy znaleźć, jest – „Jak mogę czuć się moimi opiekunami i jak mogę pozostawać w kontakcie z nimi – z tymi, którzy mogą mnie prowadzić i wspierać w mojej podróży?”

5. Twarzą w twarz ze SWOIMI demonami i cieniami

SG: Kluczową różnicą między bohaterem a mistrzem jest ich związek z tym, co Campbell nazwał „demonami”. Demony to istoty, które próbują ingerować w twoją podróż, czasami zagrażając nawet twojemu istnieniu i istnieniu tych, z którymi jesteś związany. Jednym z głównych wyzwań w podróży bohatera jest to, jak radzić sobie z „negatywną innością” zarówno wewnątrz, jak i wokół niego. Mistrz chce dominować i niszczy wszystko, co różni się od jego ideału ego. Bohater działa na wyższym poziomie – na poziomie względnej przemiany demonów. Bohater zostaje wezwany do zrobienia czegoś, co odmieni nie tylko samego siebie, ale także stosunkowo duży obszar, na którym żyje. Ta zmiana zachodzi na głębokim poziomie i znowu taka zmiana wymaga innego rodzaju świadomości – co jest jednym z głównych tematów naszej wspólnej podróży.

RD: Pod wieloma względami punktem kulminacyjnym podróży bohatera jest konfrontacja z tym, co nazywamy „demonem”, z czymś, co jest postrzegane jako złowroga obecność, która ci zagraża i jest zdeterminowana, by uniemożliwić ci dotarcie do twojego powołania. Campbell zwraca uwagę, że początkowo demon jest postrzegany jako coś poza tobą i przeciwny tobie, ale podróż bohatera prowadzi cię do zrozumienia, że problemem nie jest to, co jest na zewnątrz ciebie, ale to, co jest w tobie. A demon jest ostatecznie tylko energią, która nie jest ani dobra, ani zła. To tylko energia, fenomen.

A to, co zamienia to coś w demona, to fakt, że się go boję lub on mnie myli. Gdybym się go nie bał, nie stałby się demonem. A to, co zamienia kogoś lub coś w demona, to moja reakcja: moja złość, rozczarowanie, smutek, poczucie winy, wstyd itd. To sprawia, że problem wydaje się taki trudny. Demon służy nam jako lustro; Odsłania nasz wewnętrzny cień – reakcje, uczucia lub części nas samych, z którymi nie wiemy, jak sobie radzić. Czasami nazywam ich naszymi „krajowymi terrorystami”.

SG: Z praktycznego punktu widzenia demonem może być uzależnienie, depresja, była żona… (Śmiech)

RD: Dla organizacji kryzys finansowy, recesja, nowy konkurent itp. mogą stać się demonem.

SG: Twoim demonem może być Saddam Hussein, Osama bin Laden lub George W. Bush. (Śmiech.)

RD: Demon może być problemem zdrowotnym albo twoim szefem, twoją matką, teściową lub dzieckiem. Chodzi o to, że ostatecznie my (i Joseph Campbell) wierzymy, że to, co czyni coś demonem, to twój stosunek do niego.

6. Rozwój wewnętrznego ja

RD: Tak więc podróż bohatera jest zawsze podróżą transformacji, zwłaszcza transformacji samego siebie. Kiedy pracuję w firmach i organizacjach, mówię o różnicy między zewnętrzną grą biznesu a tym, co autor Timothy Golvey nazywa „grą wewnętrzną”. Sukces w każdej aktywności – czy to sport, praca, intymne relacje, zajęcia artystyczne – wymaga pewnego stopnia perfekcyjnego opanowania zewnętrznej gry (na przykład składu zawodników, otoczenia, zasad, umiejętności niezbędnych fizycznie, wzorce zachowań). Wiele osób może dość dobrze opanować zewnętrzną grę, ale najwyższy poziom wydajności można osiągnąć tylko poprzez opanowanie wewnętrznej gry. Zależy to od zdolności danej osoby do radzenia sobie ze stresem, porażką, presją, krytyką, kryzysem, utratą zaufania itp.

Jedną z umiejętności, których bohater musi się nauczyć, jest granie w tę wewnętrzną grę. Obejmuje znacznie więcej niż nasz umysł poznawczy. Jest funkcją inteligencji emocjonalnej i cielesnej, a także mądrości duchowej, która obejmuje nawiązanie połączenia z szerokim polem świadomości - głębokim postrzeganiem informacji poza ego i intelektem. W podróży bohatera musisz się rozwijać. Nie możesz być bohaterem i odmawiać rozwoju i nauki.

SG: Kultywowanie wewnętrznej zabawy można opisać na wiele sposobów. Nazwiemy to tutaj rozwojem wewnętrznego ja, rozwojem intuicyjnej inteligencji, która łączy świadomy umysł człowieka z szerokim polem świadomości, co generuje więcej pewności siebie, głębsze zrozumienie, bardziej subtelną świadomość i zwiększa możliwości osoba na wielu poziomach.

7. Transformacja

RD: Kiedy rozwijasz w sobie nowe możliwości i odnajdujesz swoich opiekunów, stajesz się gotowy stawić czoła swoim demonom (i ostatecznie własnym wewnętrznym cieniom) i uczestniczyć w wielkim transformacyjnym zadaniu podróży. Campbell nazywa te zadania twoimi. „Testami”.

SG: To czas wielkich zmagań, lojalności i bitew, które prowadzą do pojawienia się nowej wiedzy i nowych środków. To tutaj tworzysz w sobie iw świecie to, czego nigdy wcześniej nie było. To właśnie rozumiemy przez pojęcie generatywne: wyjście poza to, co już istniało, aby stworzyć coś zupełnie nowego. Ten proces może oczywiście zająć dużo czasu. Może to zająć dwadzieścia lat małżeństwa, całe życie pracy lub lata badań i innowacji. Będzie wiele rekolekcji i porażek, będzie czas, kiedy będzie się wydawać, że wszystko stracone i nie ma przyszłości. To wszystko przewidywalne elementy podróży bohatera. Bohater jest tym, który może sprostać temu wyzwaniu i wygenerować nowe sposoby i możliwości skutecznego radzenia sobie z nim. Etap transformacji to moment, w którym Twoja podróż zakończyła się sukcesem.

osiem. Powrót

RD: Ostatnim etapem podróży bohatera jest powrót do domu. Ma kilka ważnych celów. Jednym z nich jest dzielenie się z innymi tym, czego nauczyłeś się podczas swojej podróży. Przecież podróż bohatera to nie tylko indywidualna wyprawa ego, to proces przemiany zarówno samego człowieka, jak i szerszej społeczności. Dlatego, gdy bohater wraca, musi znaleźć sposób, by podzielić się swoim zrozumieniem z innymi. Bohaterowie często zostają nauczycielami. Aby jednak ukończyć podróż, bohater musi nie tylko dzielić się z innymi, musi otrzymać ich uznanie. W końcu podczas podróży przemieniłeś się i nie jesteś już tym, kim byłeś wcześniej. I potrzebujesz, aby inni oddali ci hołd i z szacunkiem przyjęli twoją podróż.

SG: Mam na przykład dobrego przyjaciela – znanego psychologa, który napisał bardzo ciekawą pracę. I powiedział mi, że kiedy był dzieckiem, uwielbiał oglądać stare filmy o życiu wielkich naukowców, takich jak Marie Curie, Louis Pasteur i Zygmunt Freud. Każdy z tych filmów służy jako uogólniony przykład podróży bohatera: wczesne powołanie, zaangażowanie, wielkie próby, ciężko zdobyte odkrycia i tak dalej. Zwykle pod koniec takich filmów naukowiec staje przed liczną publicznością - przed tymi samymi ludźmi, którzy wcześniej nim gardzili i atakowali go w czasie podróży - i otrzymuje jakąś wielką nagrodę, jak uznanie za pracę swojego życia.. Mój przyjaciel zauważył, że po obejrzeniu takich filmów zawsze wznosi się duchem i czuje w sobie powołanie, by przynieść światu coś bardzo znaczącego. I opowiedział mi o tym bardzo niedawno - po tym, jak przed tysiącami ludzi wręczono mu nagrodę za życiowe osiągnięcia i poczuł, że zakończenie tego filmu rozgrywa się w jego własnym realnym świecie, jakby został nastrojony hipnotycznie w to przez wiele lat, zanim spojrzał na to, co działo się na ekranie. Filmy te odzwierciedlały jego powołanie, a jego nagrodą było uznanie, że udało mu się wykonać wielkie zadanie swojej podróży.

Jednak, jak zauważa Campbell, nawet na tym etapie może pojawić się duży opór. Czasami bohater nie chce wracać. Jest zmęczony, być może martwi się, że inni go nie zrozumieją, a może jest wywyższony w swoim nowym stanie wyższej świadomości. Tak jak ludzie czasami odmawiają odpowiedzi na telefon, mogą również odmówić powrotu. Czasami, jak wyjaśnia Campbell, jakaś inna osoba lub stworzenie musi się pojawić i wezwać bohatera z powrotem do domu.

Innym problemem jest to, że społeczność może nie z zadowoleniem przyjąć powrotu lidera. Mojżesz może zejść z góry i zastać swój lud bawiący się; wojownicy mogą wrócić do domu z bitwy, ale nie oczekuje się ich tam … albo nikt nie widział ani nie zauważył okropności, których doświadczyli; ludzie mogą nie chcieć słuchać historii osoby, której podróż pokazuje im, że muszą się uzdrowić. Dlatego po pomyślnym zakończeniu wielkiej bitwy w stanie wyższej świadomości pojawia się kolejne wielkie zadanie – jej integracja ze zwykłą świadomością życia codziennego.

Jednocześnie istnieje wiele przykładów bohaterów, którzy przeszli przez ten ostatni etap. Wspomnieliśmy tutaj o Miltonie Ericksonie, który był dla nas obu głównym mentorem. Jest dobrym przykładem zakończonej podróży bohatera. Oto jeden z wielu interesujących szczegółów z jego życia: w wyniku ciężkiego polio został sparaliżowany w wieku 17 lat, który notabene zbliża się do wieku inicjacji w dorosłość, w której klasyczny „ranny uzdrowiciel” jest ciężko chory lub ranny. Dlatego zamiast podążać tradycyjną ścieżką głównego nurtu społeczeństwa, taka osoba jest oddzielona od zwykłego życia i musi rozpocząć własną podróż uzdrawiania. W przypadku Ericksona lekarze powiedzieli mu, że już nigdy się nie ruszy. I zamiast po prostu poddać się tej negatywnej sugestii, Erickson rozpoczął długie badania nad ciałem-umysłem, aby zrozumieć, co można zrobić, aby uzdrowić jego stan. To zdumiewające, że odniósł sukces w tym procesie, odzyskał zdolność chodzenia, a dodatkowo opracował nowe koncepcje i metody leczenia poprzez ciało-umysł. Następnie zastosował tę radykalnie nową wiedzę w swojej długiej karierze psychiatry, pomagając innym poznać ich unikalną zdolność do leczenia i transformacji.

Kiedy go poznaliśmy, był już w latach. Miał silne bóle, był raczej słaby i nie mógł przyjmować trudnych pacjentów, więc zajmował się głównie studentami. Poznałem go jako biednego studenta. Żyłem za dziesięć dolarów tygodniowo, które ledwo starczały na jedzenie. Ale wiedziałem na pewno, że muszę się od niego uczyć, ponieważ obudził we mnie coś bardzo głębokiego. Zapytałem go: „Dr. Erickson, czy mogę przychodzić do pana regularnie i uczyć się od pana?”

„Tak”, odpowiedział.

„Ile mam ci zapłacić? Zapytałam. „Jestem pewien, że mogę dostać pożyczkę na studia, więc jeśli powiesz mi, ile, zawrę umowę”.

Odpowiedział: „Och, w porządku. Nie musisz mi nic płacić.” To właśnie powiedział nam wszystkim młodym studentom. Sam był na emeryturze, kredyt na dom był już spłacony, jego dzieci mieszkały osobno, nie miał większych zobowiązań finansowych. Po prostu dał - przekazał innym prezenty bohatera, które tak ciężko zdobył. Przychodziłem do niego prawie sześć lat i nigdy nie płaciłem żadnych pieniędzy, pozwalał nam przebywać w pokoju gościnnym lub w biurze. I tak nam powiedział: „Możesz mi się odwdzięczyć, dając innym coś z tego, czego się tutaj uczysz, z tego, co ci się przyda. Oto jak możesz mi się odwdzięczyć!” Wiele razy chciałem mu po prostu spłacić pieniędzmi, aby wypełnić swój obowiązek (śmiech)… ale nie do końca. Myślę, że rozumiesz, że to naprawdę piękna opowieść o podróży bohatera. Kiedy go spotkałem, był w końcowej fazie swojej podróży - powrotu do społeczeństwa i przekazywania swojej wiedzy innym.