ETAPY ROZWOJU RELACJI MIĘDZY MĘŻCZYZNA – KOBIETA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Relacja Jest prawie zawsze trudne. Tak czy inaczej, musimy radzić sobie z traumami z dzieciństwa, niezaspokojonymi potrzebami, wczesnymi decyzjami, złudzeniami, scenariuszami rodzinnymi i innymi nurtami, które wpływają na nas dzisiaj.

Z jednej strony jest to bolesny proces, pełen łez, uraz i rozczarowań, z drugiej strony jest to naturalny i przystępny sposób rozwoju osobistego oraz szansa na pełne, bogate życie.

Na szczęście sam proces relacji między partnerami jest dobrze zbadany. Jest podzielony na kilka etapów lub etapów, przez które przechodzi każda para. Wyróżnia się następujące etapy: poszukiwanie, rozpoznanie, zaspokojenie potrzeb, wymiana i zwrot.

Powołując się na znane stanowisko Junga o dwoistości ludzkiej psychiki, która przejawia się tym, że psychika mężczyzny obejmuje nie tylko pierwiastek męski, ale także pierwiastek żeński (anima), a psychika kobiety obejmuje nie tylko żeński, ale także męski (animus), można przyjąć, że męskość i żeńskość w przestrzeni wewnętrznej nie tylko są w aktywnym procesie bycia, ale także mniej lub bardziej skutecznie oddziałują na siebie.

Związek między zasadami męskimi i żeńskimi w świecie wewnętrznym znajduje odzwierciedlenie w etapach rozwoju relacji między prawdziwym mężczyzną a kobietą

SZUKAJ

Początkowym etapem rozwoju relacji jest etap poszukiwań. Polega na poszukiwaniu odbić ich wewnętrznej części męskiej i żeńskiej u prawdziwych ludzi - przedstawicieli płci przeciwnej.

W baśniach poszukiwanie męskich bohaterów jest ich słynnym poszukiwaniem szczęścia, poszukiwaniem przygód. Dla bohaterek są to wybory zalotników, klasycznie aranżowane przez królów dla swoich córek. Fabuły te odzwierciedlają zdrowe kanony działalności poszukiwawczej: mężczyźni zdobywają własne szczęście, dzieje się to w rywalizacji, walce, pokonywaniu siebie i różnych przeszkodach. Kobiety natomiast otrzymują pana młodego, który wygrał konkurs zorganizowany przez jej ojca, czyli pana młodego aprobowanego przez ojca, co mówi o najważniejszym momencie przeniesienia ojcowskiej odpowiedzialności na wybraną córkę. Bajki uczą więc, że poszukiwanie kobiety powinno odbywać się pod ojcowskim opiekuńczym opieką, patronatem silnego mężczyzny, a ci, którzy testują los kobiety wybrańcem, powinni być przede wszystkim jej ojcem.

Ponieważ dzisiaj wiele kobiet powstaje przy braku pełnej ochrony ojcowskiej, protekcjonalna funkcja ojcowska może być równie dobrze wykonywana przez zdrową męską zasadę kobiety, zainicjowaną (rozwiniętą) w dobrze funkcjonującą wewnętrzną zasadę ochrony ojcowskiej.

Upadek funkcji ojcowskiej we współczesnym społeczeństwie zachodnim doprowadził do tego, że dziś etap świadomego poszukiwania partnera poprzedzony jest bardziej nieświadomym rodzajem aktywności poszukiwawczej. Można go wyróżnić jako zerowy etap poszukiwań. Nazwaliśmy to kapralem. Mówimy o celowo bezosobowym procesie zaspokajania przez ludzi ich potrzeb seksualnych, chociaż relacje te nigdy nie osiągają całkowitej bezosobowości. Wszelkie, nawet najbardziej ulotne kontakty między mężczyzną a kobietą mają nieskończoną głębię. Zaprzeczenie tej głębi służy niedojrzałemu człowiekowi jedynie jako próba obrony przed lękiem przed odrzuceniem i niejasnym poczuciem własnej niekompetencji w zakresie relacji.

Wysoki poziom takich kompetencji jest charakterystyczny tylko dla osoby dojrzałej. Szczególnie ważna jest tu dojrzałość męskiego zjawiska (zarówno wewnętrznego, jak i zewnętrznego). Kiedy męskość osiąga dojrzałość, wznosi się do etapu ojcostwa, które jest odzwierciedleniem boskiej zasady ojcowskiej. Dlatego związek jest oczywisty: o ile prawdziwi ojcowie emocjonalnie ignorują swoje dzieci, ich dorastające dzieci są w równym stopniu pozbawione duchowego doświadczenia relacji.

Etap cielesny jest podyktowany instynktownymi motywami, które przy braku ojcowskiej opieki działają jak nagi archaiczny mechanizm prokreacji. Instynktowna natura etapu poszukiwania zera zawiera również bardzo konkretny cel duchowy: znalezienie swojej prawdziwej połowy poprzez pewnego rodzaju „testy seksualne”. cielesny etap poszukiwań jest szeroko rozpowszechniony nie tylko wśród młodych ludzi, ale także wśród osób z innych grup wiekowych, gdy są bezpośrednio lub pośrednio zaangażowani w poszukiwanie „partnera życiowego”.

Do etapu poszukiwań powracają wszyscy, którzy doświadczyli rozpadu związków, a także żonaci mężczyźni i zamężne kobiety przeżywają kryzysy rodzinne, wiekowe i inne osobiste. Niesparowani mężczyźni i kobiety żyją w stanie poszukiwań, nie zawsze zdając sobie z tego sprawę. Obsesyjne poszukiwanie partnera jest oznaką pewnej niedojrzałości osobowości. Stwierdzenie to nasuwa prosty wniosek: zainicjowanie dojrzewania osobowości przynosi ulgę w kompulsywnych poszukiwaniach.

W fazie poszukiwań często rodzą się małżeństwa i dzieci. Jednak same motywy poszukiwań nie wystarczą, aby osiągnąć harmonijne relacje. W procesie poszukiwań jego uczestnicy dążą przede wszystkim do tak ważnego emocjonalnego komponentu relacji, jakim jest rozpoznanie. Gdy tylko zostanie przeprowadzone rozpoznanie, związek przechodzi na kolejny, wyższy etap rozwoju.

UZNANIE

Istotą relacji na etapie rozpoznania jest to, że mężczyzna i kobieta niejako rozpoznają w sobie swojego wewnętrznego mężczyznę i kobietę.

Spotkanie z osobą, która dostatecznie oddaje pewne cechy wewnętrznych męskich i żeńskich aspektów naszej osobowości, wprowadza w stan szczególnej rozkoszy. To dobrze znany okres zakochania, który w sensie analitycznym można uznać za moment udanego „rzutu projekcji”.

Na tym etapie partnerzy po raz pierwszy naprawdę znajdują i rozpoznają w sobie nawzajem męską i żeńską część swojej duszy. Mężczyzna odnajduje w swoim ukochanym istotne dla niego cechy swojej wewnętrznej kobiety, a kobieta odnajduje w wybranej przez siebie ten aspekt swojego wewnętrznego mężczyzny, który jest szczególnie istotny dla rozwoju jej kobiecości.

Warto zauważyć, że na początku idealne aspekty projekcji męskich i żeńskich są „rzucane” na partnerów. Ale w miarę rozwoju związku coraz bardziej straumatyzowane fragmenty anima (kobiecość w mężczyźnie) i animus (męskość w kobiecie) są wyrzucane, te, które w pierwszej kolejności wymagają uzdrowienia.

Na szczęście partnerzy z kosmiczną precyzją zawierają w wewnętrznym świecie wystarczającą liczbę pasujących do siebie zarówno idealnych, jak i uszkodzonych fraktali męskich i żeńskich. Wynika z tego, że każda ostateczna separacja wskazuje, że osobiste „dublowanie” partnerów przestaje mieć miejsce w zakresie niezbędnym do utrzymania ich związku. Innymi słowy, przestają być dla siebie odzwierciedleniem ze względu na to, że struktura osobowości jednego z nich zmienia się w tempie innym niż tempo zmian drugiego.

W baśniach rozpoznanie (zakochanie się) odpowiada temu momentowi w fabule, kiedy dochodzi do spotkania pięknych bohaterów. Zakochanie, które zwykle symbolizuje magiczna, cudowna znajomość bohaterów, to dopiero początek, początek związku. W języku baśni i mitów doświadczenie zbiorowej świadomości mówi nam, że moment spotkania mężczyzny i kobiety nie wystarcza do zawarcia harmonijnego związku. Dlatego rozdzielające się siły wkrótce wdzierają się w sparowaną przestrzeń zakochanych bohaterów, a błogosławiące postacie prędzej czy później wskazują im drogę do pokonania przeszkód.

Tak więc kochankowie zawsze stają przed szeregiem testów, co oznacza konieczność przejścia przez szereg etapów w rozwoju relacji. Wspinanie się po „drabince związków” to nieunikniona praca i dopiero po wejściu na te święte stopnie mężczyzna i kobieta osiągają wspólne szczęście.

SPEŁNIANIE TWOICH POTRZEB

Etap (etap) rozpoznania zostaje zastąpiony etapem zaspokojenia niezaspokojonych potrzeb. To okres gojenia się wewnętrznych urazów, przeżywania tych „pominiętych” etapów rozwoju osobistego, w których potrzeby dzieci partnerów nie były zaspokajane lub w niewystarczającym stopniu, a w tym zakresie pewne psychologiczne deficyty i „dziury w ja”. powstały (G. Ammon). Należą do nich pragnienie bezwarunkowej miłości we wczesnym dzieciństwie (kochaj mnie takim, jakim jestem), kiedy dziecko potrzebuje pełnej i absolutnej akceptacji, zrozumienia oraz opieki i uczestnictwa w odpowiednim czasie.

Niedobór siebie może dotyczyć sfery potrzeb cielesnych, twórczych i innych. Na etapie zaspokajania potrzeb mężczyzna i kobieta mimowolnie iz pasją oczekują od partnera w swoim adresie tych działań, działań i uczuć, na które nie czekali lub nie otrzymali wystarczająco dużo od własnych rodziców w dzieciństwie.

„Zdublowanie” w sobie nawzajem odbić mężczyzny i kobiety tłumaczy się także tym, że każdy z partnerów faktycznie zawiera w strukturach swojej osobowości bogaty potencjał do zaspokojenia (lub pseudosatysfakcjonowania) niezaspokojonych potrzeb inny.

Często stosuje się tu nieświadomą zasadę „zadowolenia z przeciwności”. Na przykład, jeśli kobieta została odrzucona przez ojca lub matkę jako dziecko, znajduje mężczyznę, który ją odrzuci. W toku takich związków kobieta otrzymuje wreszcie niespotykaną w dzieciństwie możliwość, by „za wszelką cenę” włożyć wszystkie swoje siły w rozpoznanie.

W tym przypadku kobieta przejawia przerośniętą dziecięcą potrzebę uznania nie tylko znaczenia swojej osobowości, ale także uznania swojej kobiecości. Jeśli nie ma lub nie ma wystarczającej satysfakcji, związek między mężczyzną a kobietą może utknąć na tym etapie. Prostym przykładem takiego utknięcia jest błędne koło rozstania-pojednania w relacjach z zależnymi (alkoholizm, narkomania) partnerami.

Mężczyzna, który nie potrafił psychologicznie oddzielić się od matki i nie ma zdrowego męskiego wzoru w osobie ojca, dąży do relacji z kobietą autorytarną. Jego głównym nieświadomym motywem jest chęć pokonania jej i uwolnienia się od jej kontrolujących wpływów. Iluzję zwycięstwa i wyzwolenia daje nie tylko alkoholizm i narkomania, ale także pracoholizm, a także inne infantylne formy zachowań, które opierają się na unikaniu odpowiedzialności za relacje: duchowe, materialne, seksualne i inne.

Z drugiej strony partnerzy jednocześnie oczekują i żądają od siebie absolutnej miłości i bezwarunkowej akceptacji, których brakowało im od dzieciństwa. Ponieważ etap zaspokajania potrzeb ma charakter wzajemnej zależności, a ta ostatnia, jako forma niewoli, zawsze budzi chęć wyzwolenia się, w takich relacjach kryją się duże rezerwy tłumionej agresji, która co jakiś czas wybucha.

Tak więc na etapie zaspokajania potrzeb mężczyzna i kobieta, podobnie jak niemowlęta, dążą do „wchłonięcia”. Chcą przyjąć, wchłonąć, wchłonąć brakującą miłość i akceptację nie tylko od siebie nawzajem, ale także od rodzin rodzicielskich, a nawet rodowych gałęzi siebie nawzajem. Kieruje nimi dotkliwa chęć jak największego nasycenia swojego Ja, wypełnienia jego pustki, czyli otrzymania wszystkiego, co jest możliwe z jakiegoś dużego, słabo zróżnicowanego obiektu „świata rodzicielskiego” („grupa podstawowa”), związek, z którym kiedyś prowadził do poczucia równie dotkliwego deficytu w obszarze wyłaniającego się ja. Podświadomość chciwie „odkrywa” ten „duży obiekt karmienia” u partnera.

W symbolice baśni zawarta jest wskazówka bezpośredniego wyjścia z „uwięzienia w lochu” niezaspokojonych potrzeb. Taka jest symbolika walk ze złoczyńcami – traumą wewnętrzną, odszczepioną agresją i tak dalej. To okres walki z mrocznymi aspektami osobowości o uwolnienie cudu kobiecej natury, pełnego uzdrawiających mocy. Innymi słowy, aby wyzwolić baśniowe piękno – skarb najwyższej kobiecości – trzeba przezwyciężyć cały kompleks wewnętrznych niedoskonałości zawartych w uszkodzonych obszarach męskich i żeńskich zasad.

Przy braku środków w zakresie funkcji ochronnej mężczyzny i sił regenerujących kobiety, partnerzy w tym okresie mogą doświadczać depresji, zaburzeń psychosomatycznych i bolesnych załamań w związkach.

Jeśli mężczyzna i kobieta pokonują etap zaspokojenia potrzeb, zdołali nasycić braki w ja (uzyskali niezbędne uznanie ze strony partnera i jego rodziny, a także – ze względu na swój sukces społeczny lub – bezpośrednio pracując nad zmianami w osobowości itp.), związek wznosi się do następnego etapu - etapu wymiany.

WYMIENIAĆ SIĘ

Na etapie wymiany następuje wystarczające uwolnienie od prognoz. Partnerzy zyskują możliwość zobaczenia siebie jako prawdziwych ludzi, a nie fragmentów swoich wewnętrznych cnót, niedoskonałości czy fragmentów postaci rodzinnych z dzieciństwa. Względnie autonomiczni i holistyczni, w większości uwolnieni od zależności, partnerzy w naturalny sposób uzupełniają się teraz, każdy czując swoją wartość dla siebie i dla drugiego.

Na tym etapie rozstania nie są zbyt bolesne, a wspólne tworzenie staje się bardziej produktywne niż kiedykolwiek wcześniej. Mężczyzna i kobieta wymieniają się swoimi specyficznymi cechami i właściwościami: on daje jej swoją siłę i ochronę, ona daje mu uzdrawiające wsparcie i opiekę. Potrafią już łatwo postrzegać się nawzajem takimi, jakimi są, mogą już podziwiać („och, jacy jesteście wspaniali!”), a nie być dumnymi („patrz, jaką (jaką) wartość mam!”) siebie nawzajem, jak w poprzednim kroku. Każdy jest w stanie rozpoznać i docenić rzeczywistość drugiego, odmienną od swojej i jej nieuniknione zmiany.

Wewnętrzny związek między męską i żeńską częścią osobowości na tym etapie związku został już zakończony i przynosi owoce. Święte męskie i żeńskie siły któregokolwiek z partnerów, zjednoczywszy się wystarczająco, jako uniwersalny generator, teraz „generują” w wewnętrznym świecie wszystkie energie niezbędne do szczęścia i rozwoju osobowości. To jest sekret zdrowej samodzielności duchowej dojrzałych partnerów.

W baśniach odpowiada to ostatecznemu związkowi małżeńskiemu wielu doświadczonych bohaterów. Świat zewnętrzny nie ukrywa już poważnych zagrożeń dla ich stosunków, taki sojusz jest swoistym, jako pewną całością, nawiązywaniem śmiałych kontaktów ze społeczeństwem.

Relacje tutaj wyróżniają się obecnością zdrowych granic między parą a światem zewnętrznym, dokładnym postrzeganiem czasu fizycznego, realną odpowiedzialnością partnerów wobec siebie oraz w odniesieniu do zjawisk zewnętrznych. Tutaj najpełniej manifestuje się umiejętność budowania swojego życia i życia wokół siebie zgodnie ze swoimi planami i marzeniami, bycia przyczyną tego, co się dzieje, bycia sobą.

DAJĄCY

Relacje wymiany na kolejnych etapach prowadzą do kumulacji ogromnych zasobów wewnętrznych i pojawienia się potrzeby oddania swojej siły i doświadczenia, dawania miłości i nadmiaru energii witalnej nie tylko sobie nawzajem, ale i światu. Dlatego ten etap relacji nazwano etapem dawania.

Tak wysoki etap rozwoju relacji niekoniecznie osiągany jest w końcowym okresie wspólnego życia mężczyzny i kobiety, choć stanowi znaczący szczyt duchowy. Jeśli dojrzały mężczyzna i kobieta wejdą w nowy związek, mogą od razu znaleźć się na etapie dawania.

Wchodząc w emocjonalną atmosferę pary, która osiągnęła ten etap, ludzie czują się „u siebie”, wyraźniej odczuwają w swojej obecności własną wartość i niezmiennie otrzymują impuls do dalszego rozwoju z komunikacji z taką parą. Co więcej, dzieje się tak niezależnie od tego, jak bardzo uczestnicy interakcji są świadomi tych procesów. Relacje na etapie dawania wyróżniają się zdolnością dojrzałej pary do automatycznego harmonizowania otaczającego świata, zmieniania go w twórczym kierunku, tworzenia nowego i transmitowania go na zewnątrz.

Etap dawania można symbolicznie opisać nie tylko jako małżeństwo szczęśliwie wychowujące liczne wnuki i prawnuki, ale także jako małżeństwo posiadające wieczny ogród. Mówiąc obrazowo, konserwowanie warzyw i owoców osiągnęło już taką skalę, że przez puszki wypełniające dom nie ma gdzie postawić stopy. W tej sytuacji rozdawanie zapasów innym jest naturalną pilną potrzebą, jedynym wyjściem, jedynym sposobem na utrzymanie porządku i komfortu w domu.

W języku symbolicznym odpowiada to momentowi baśniowej fabuły, kiedy zjednoczeni w szczęśliwym związku bohaterowie osiągają na końcu opowieści pozycję królewską: wchodząc w związek małżeński, baśniowa narzeczeni stają się carem i królową.

Biorąc pod uwagę etapy rozwoju relacji, łatwo zauważyć, jak wielka jest uzdrawiająca moc samego procesu relacji dla duchowego rozwoju zarówno mężczyzny, jak i kobiety oraz ich potomstwa.

Należy zauważyć, że związki w parach małżeńskich często mają cechy kilku etapów jednocześnie. Warunkowy podział procesu ewolucji relacji na etapy jest wygodnym sposobem analizy i zrozumienia tego procesu, ale w życiu przebiega on tak samo, jak kwitnienie roślin: niektóre już zanikają, inne dopiero zaczynają kwitnąć, ale w pewnych okresach możemy zobaczyć kwiaty obu innych roślin jednocześnie.