Terroryzm I Ataki Terrorystyczne W Paryżu. Widok Psychoanalityczny

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

„Zwierzęta stały przy drzwiach.

Strzelano do nich, umierali.

Ale byli tacy, którym było żal zwierząt.

Byli też tacy, którzy otworzyli im drzwi.

Zwierzęta witano śpiewem, zabawą i śmiechem.

Bestie weszły i zabiły wszystkich”.

(Z ogromu Internetu)

Ale czy wszystko jest takie jasne?

Poświęcony tragedii paryskiej z piątku 13 listopada 2015 r

Tragedia, która wydarzyła się w samym sercu i kulturowej stolicy Europy – Paryżu, wstrząsnęła całym europejskim światem i odcisnęła piętno na duszy każdego Europejczyka. Niepokój, strach, panika, rozpacz i ból zasiały zamęt, zwątpienie, strach w duszach milionów ludzi. Takie wydarzenia przerażają, szokują, wywołują rozpacz i bezradność, stawiają nas w obliczu lęku przed własną śmiercią. W końcu każdy z nas może być w niewłaściwym czasie i w niewłaściwym miejscu.

Takie ataki wywołują z jednej strony gniew i nienawiść, co przyczynia się do jeszcze większego zniszczenia, a z drugiej strony ból i depresję, co pomaga zaakceptować rzeczywistość taką, jaka jest. Strach, przerażenie i ból utraty sprawiają, że życie na pierwszy rzut oka nie ma sensu, ale z drugiej strony pomaga nam odnaleźć nowe sensy istnienia (i rozwijać nowe wartości).

W takich sytuacjach często zadajemy sobie pytanie: co kieruje terrorystami? Dlaczego ta wojna jest konieczna? Dlaczego terroryzm znajduje poparcie wśród obywateli krajów, przeciwko którym jest skierowany? We wrześniu 1932 r. w korespondencji z A. Einsteinem zatytułowanej „Początki wojny” Freud wyraża pogląd, że człowiekiem kierują dwa instynkty: instynkt życia, miłości, tworzenia – libido oraz instynkt śmierci, zniszczenia, nienawiść - Mortido. Te instynkty są nieodłączne od wszystkich ludzi, bez wyjątku. Historia ludzkości to historia konfliktów, wojen, morderstw i przemocy. Jak zauważa Z. Freud: „w społeczeństwie ludzkim konflikt interesów między ludźmi i grupami rozwiązuje się za pomocą przemocy”. Z jednej strony przemoc daje władzę i porządek, z drugiej prowadzi do zniszczenia. Ponieważ instynkt śmierci i zniszczenia tkwi w każdym człowieku, a agresja jest nieodłącznym elementem każdego z nas, wojny są nieuniknione.

Gdzie toczy się wojna? Na Zachodzie czy na Wschodzie? W Syrii? Na Ukrainie? W Rosji czy w USA? Mimo to iluzją byłoby myślenie o prosperującym Zachodzie i dysfunkcjonalnym Wschodzie…

Wojna zawsze dzieje się przede wszystkim w nas… W naszej duszy, w naszej głowie… Oczywiście chcemy być tylko dobrzy i poprawni, a nie dostrzegać własnych problematycznych aspektów. Ale ta droga zwykle prowadzi do katastrofy.

Jeśli zadamy sobie pytanie: dlaczego Niemcy pozwolili sobie na tak straszne okrucieństwa podczas II wojny światowej? A jeśli pozwolimy sobie na swobodne myślenie, znajdziemy odpowiedź w następujący sposób: chcieli czuć się całkowicie dobrze i dobrze, a wszystkie „złe” aspekty umieścili w innych i pozwolili sobie zniszczyć tych „innych”.

Aby nie powtarzać błędów historii, zastanówmy się, co dzieje się w nas? Ile zabijamy? Oczywiście niekoniecznie ludzie… Ale uczucia? Myśli? Relacja? Własne nadzieje i plany? Czy jesteśmy zbyt okrutni dla siebie? Brzmi to pewnie bluźnierczo, ale czy terroryzm nie jest lustrem protestu przeciwko przemocy, którą sami sobie stwarzamy?

Często nie możemy wytrzymać intensywności uczuć, które w nas powstają. Może to być uczucie urazy, bezradności, porzucenia i wściekłości. Kiedy po kłótni kobieta wyrzuca rzeczy mężczyzny przez okno, niszczy je, pali. Czy to nie terroryzm? Kiedy mężczyzna pozywa swoją żonę o dziecko, którego nie potrzebuje i nie pozwala mu zobaczyć się z matką. Czy to nie jest przemoc? Nie zabijając duszy dziecka? W psychoanalizie nazywa się to reakcją. Kiedy nie da się doświadczyć uczuć, a zastępują je działania… Tyle, że często wolimy nie zauważać naszej agresji, nienawiści i gniewu. Oczywiście można by argumentować, że ma to zupełnie inne (bardziej nieistotne) konsekwencje. Tak, na zewnątrz tak to wygląda, ale istota zjawisk się nie zmienia.

Jeśli mówimy o konsekwencjach, to każdego roku w wypadkach drogowych w Rosji ginie około 30 000 osób! Terroryzm zabija około 300 naszych współobywateli rocznie. W ubiegłą niedzielę patriarcha Cyryl powiedział, że przyczyną wypadków drogowych jest często „obsesja” kierowców na punkcie „demonów”. Co miał na myśli nasz Patriarcha? Czy demony są zewnętrznymi wrogami, tak jak terroryści, czy też są naszymi wewnętrznymi destrukcyjnymi impulsami i reakcjami?

Ważne jest tutaj, aby zrozumieć, co reaguje w każdym z nas w odpowiedzi na takie tragedie. Temat przemocy, agresji, okrucieństwa, który powoduje w nas nieznośne poczucie bezradności, a nawet temat śmierci nie przeraża nas najbardziej… Temat zewnętrznego wroga i zewnętrznej przemocy nie może być ignorowany tak jak nasz własny mentalny burze.

Jeśli wrócimy do teorii Freuda o instynktach życia i śmierci, pojawi się kolejne, nie bez znaczenia pytanie: dlaczego odmawiamy obrony? Jesteśmy raczej gotowi do zemsty, niszczenia i niszczenia, ale nie do obrony. Agresja mająca na celu ochronę siebie i bliźniego to cała miłość, instynkt życiowy, Libido. Jeśli na przykład mówimy o filozofii boksu, to wszystkie sztuki walki uczą nas nie bicia, ale brania ciosu…

Brak miłości, chęci do życia, chęci zachowania siebie i swojej godności zamienia ludzi w stado biegających baranów.

15 listopada podczas akcji upamiętniającej ofiary tragedii w Paryżu doszło do paniki przed wybuchem petardy. Ludzie biegali, tratując się nawzajem, świece i kwiaty. W takiej sytuacji stresu i napięcia nerwowego jest to bardzo zrozumiałe i bardzo ludzkie.

Najtrudniejszą rzeczą, jakiej doświadcza obecnie nasze europejskie społeczeństwo, jest zdolność do zachowania wartości ludzkiego życia.

Terroryzm mówi nam, że nie ma nic cenniejszego niż śmierć, że nienawiść jest silniejsza niż miłość. Łzy mówią nam, że przeżyjemy, przetrwamy i zachowamy miłość do życia. Najtrudniejszym aspektem w tej sytuacji jest to, że terroryzm wywołuje nienawiść w naszych duszach. Podział ludzi na „dobrych” i „złych”. A to nieuchronnie prowadzi do wojny i zniszczenia. Teraz w Paryżu, podobnie jak w całej Europie, najbardziej przerażeni są sami migranci, którzy boją się, że spadnie na nich cała nienawiść i słuszny gniew ludzi.

Oczywiście, teraz pojawia się wiele pytań, dlaczego nie zapobieżono atakom terrorystycznym? Dlaczego było to możliwe? Tutaj możesz pomyśleć o dwóch uczuciach: paraliżującym strachu i poczuciu winy. Główna trudność polega na tym, że zarówno strach, jak i poczucie winy bardzo łatwo zamieniają się w nienawiść. Najważniejszym pytaniem jest teraz, jak nie zamienić walki z „wrogiem zewnętrznym” w paranoję rodzącą nienawiść.

Z wielkim żalem można powiedzieć, że tak czy inaczej, ale tak długo, jak ludzkość jest na drodze zaprzeczania własnej „zła”, „odrzucania” wewnętrznych problematycznych aspektów, podziału na „dobre” i „złe”, będzie coraz więcej takich tragedii… I to nie jest kwestia terroryzmu. Każdy może zostać terrorystą, tak jak „norweski strzelec” Andres Breivik i niemiecki pilot Andreas Lubitz, którzy popełnili przedłużone samobójstwo, celowo posyłając na ziemię samolot z pasażerami.

Wniosek, jaki możemy wyciągnąć z tego wszystkiego, nie jest wcale pocieszający: jeśli w duszy każdego z nas nie zapanuje pokój, wybuchnie wojna!