Założenia Dotyczące Przedwerbalnych Aspektów Kształtowania Tożsamości Płciowej

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Indywidualne samookreślenie przez człowieka jego pozycji w systemie miar, męskiego i żeńskiego, męskiego i żeńskiego, odzwierciedla jego tożsamość płciową. Tożsamość płciowa jest zjawiskiem wielopoziomowym. Opiera się na podstawach biologicznych, które są kładzione w momencie poczęcia i określają cechy anatomiczne, morfologiczne i fizjologiczne płci. Po urodzeniu buduje się na nim wpływy społeczne, psychologiczne i kulturowe. Jednak ze względu na to, że płeć, według J. Money i R. Stoller, początkowo nie ma reprezentacji psychicznej, proces identyfikacji płci ma charakter wyłącznie postnatalny i zależy w większym stopniu od czynników społeczno-psychologicznych [3, 4].

Zgodnie z założeniem R. Stollera tożsamość płciowa kształtuje się wokół rdzenia, który kładzie rok lub dwa lata i determinuje podstawowe, świadome i nieświadome poczucie siebie jako mężczyzny lub kobiety przez całe życie. Co więcej, wiek kształtowania się nuklearnej tożsamości płciowej wyklucza wpływ lęku kastracyjnego czy zazdrości o penisa jako fundamentalnych procesów okresu konfliktu edypalnego. J. Money zauważył, że tożsamość płciowa jest zróżnicowana w przedwerbalnym okresie rozwoju. M. Mahler i współpracownicy sugerowali, że duma chłopców z penisa i cielesny narcyzm dziewcząt mają swoje źródło w fazie analnej [2].

Wśród czynników określających jądrową tożsamość płciową R. Stoller wyróżnił strukturę genitaliów przy urodzeniu, która służy jako podstawa do przepisywania niemowlęciu takiej lub innej płci i wpływania na kształtowanie jego prymitywnego cielesnego ego i poczucia własnej osobowości, jak jak również świadome i nieświadome interakcje w matrycy matka-dziecko. Te ostatnie wynikają z nieświadomych oczekiwań matki co do płci dziecka, specyfiki jej osobistej tożsamości płciowej, wielkości obciążenia libidinalnego i frustracji w diadzie matka-dziecko, a także charakteru relacji matki z dzieckiem. ojciec.

Zatem wiodącymi czynnikami w kształtowaniu się rdzenia tożsamości płciowej są wczesne doświadczenia cielesne i nieświadoma komunikacja z matką, a raczej wpływ nieświadomej matki na niezróżnicowaną psychosomatyczną matrycę niemowlęcia.

J. McDougall uważa, że nieświadomość matki jest najwcześniejszą zewnętrzną rzeczywistością dziecka. Składają się na nią własne doświadczenia i spostrzeżenia z dzieciństwa, a także relacje z ojcem dziecka. Razem decyduje to o charakterze leczenia narządów płciowych dziecka przez matkę, stymulując rozwój jego cielesnego ego, jaźni i tożsamości płciowej w kierunku syntezy lub konfliktu [1].

Według J. McDougalla w procesie wczesnego różnicowania matrycy psychosomatycznej niemowlęcia ważną rolę odgrywają fantazje matki dotyczące penisa, które niejako przekazywane są dziecku poprzez kolor emocjonalnej i dotykowej interakcji z jego genitaliami, niezależnie od Płeć. Naładowany libidinalnie, narcystycznie wzmacniający obraz penisa w tych fantazjach „inwestuje” w niemowlę nie tylko satysfakcjonujące relacje przedmiotowe z mężczyznami, ale także satysfakcję z własnej tożsamości płciowej i cielesnej rzeczywistości matki. Jeśli w podświadomości matki penis jest pozbawiony obciążenia libidinalnego, psychiczna reprezentacja płci matki może stać się reprezentacją bezgranicznej pustki, a sam penis reprezentacją czegoś wyidealizowanego, niedostępnego pożądaniu i identyfikacji lub potężny destrukcyjny i nawiedzający częściowy obiekt.

Mając to na uwadze, pozwolę sobie założyć, że nawet w symbiotycznej fazie rozwoju niemowlę jest już włączone w nieświadome relacje trójkątne, a prototypy obiektów cząstkowych specyficznych dla płci są przekładane na jego psychosomatyczną matrycę: pochwę i penisa. należący do „trzeciego”. Wynika z tego założenia, że być może w ten sposób w nieświadomości niemowlęcia, obok dobrych i złych piersi, powstają prymitywne obrazy penisa i pochwy (libidinalne lub frustrujące), powodujące wczesne doświadczenia o charakterze edypalnym. Ponadto, niezależnie od płci niemowlęcia, biseksualizm psychiczny jest m.in. wynikiem wpływu nieświadomości matki, obciążonej relacjami z obiektem.

Zakładam też, że równolegle z rozwojem obrazu własnego ciała niemowlęcia w bliskiej komunikacji z matką, powstają prymitywne reprezentacje obrazu ciała drugiego człowieka, które mają charakter komplementarny lub zgodny.

Rozwój wewnętrznej reprezentacji dziecka cielesnej rzeczywistości, w tym jego strefy genitalnej, wraz z wyobrażeniami/fantazjami o cielesnej rzeczywistości matki i ojca jako trzeciej, są integralnymi składnikami i zwiastunami ogólnego utrwalenia własnego ja i wizerunki innych, których ostateczny kształt ma miejsce już w okresie konfliktu edypalnego.

Podsumowując powyższe możemy założyć:

1. Nieświadomość matki działa jako źródło prototypów obiektów cząstkowych specyficznych dla płci dla niezróżnicowanej matrycy psychosomatycznej niemowlęcia.
2. Rozwój cielesnego ego spotyka w nieświadomości niemowlęcia prototypy tych częściowych obiektów specyficznych dla płci i włącza je do cielesnej rzeczywistości.
3. O charakterze przyszłego zadowolenia z własnej rzeczywistości cielesnej decyduje stopień libidinalnego lub antylibidinalnego obciążenia obiektami cząstkowymi specyficznymi dla płci w podświadomości matki.
4. Umysłowe reprezentacje własnego ciała niemowlęcia rozwijają się wraz z reprezentacjami ciała matki i włączeniem jej fantazji o ciele ojca, które są komplementarne lub zgodne z cielesną rzeczywistością niemowlęcia.
5. Rdzeń tożsamości płciowej tworzony jest na podstawie fantazji o zgodności własnego ciała z ciałem innej osoby (matki lub ojca).

Oczywiście próby zrozumienia najwcześniejszej, przedwerbalnej rzeczywistości psychicznej są w większości spekulacyjne. Jednak psychoanalityczne rozumienie pierwotnych procesów identyfikacji płci jest konieczne, aby stworzyć pełniejszy obraz okresu edypalnego, który jest ważny dla kształtowania tożsamości. Podjęłam próbę zwrócenia uwagi na genderowe aspekty bagażu, z jakim nieświadomość dziecka wkracza w okres edypalny, mając nadzieję, że wynikiem dyskusji będą bardziej poprawne i sensowne sformułowania.

Literatura:

1. McDougall J. Teatry ciała: psychoanalityczne podejście do leczenia zaburzeń psychosomatycznych. - M.: Centrum Kogito, 2013.-- 215 s.
2. Mahler M., Pine F., Bergman A. Psychologiczne narodziny ludzkiego niemowlęcia: symbioza i indywiduacja. - M.: Kogito-Center, 2011.-- 413 s.
3. Money J., Tucker P. Podpisy seksualne dotyczące bycia mężczyzną lub kobietą. - Londyn: ABACUS, 1977.-- 189 pkt.
4. Stoller R. Płeć i płeć: rozwój męskości i kobiecości. Tryb dostępu: