Świetne Nic

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Tłum czy osobowość? Zgodność czy nonkonformizm? Pływać czy nie pływać? Ludzie zadają te same pytania, kręcą się w głowach, podnosząc muł z dna szlamu zbiorowej nieświadomości. Te same odpowiedzi, te same konsekwencje i wszystkie te same wnioski. Być albo nie być sobą, wyróżniać się z tłumu lub łączyć się z nim w jednej ekstazie zbiorowej nieodpowiedzialności i jednym wybuchu wyimaginowanej wielkości. Jak być jednostką w erze totalnego dążenia do jednolitości w tak globalnie identycznym świecie.

Ludzie mają tendencję do bycia różnymi i obdarzeni różnymi talentami, a sposobem, w jaki ludzie mogą realizować te talenty w społeczeństwie, jak bardzo mogą oprzeć się presji bezimiennego tłumu, jest to ziarno indywidualnego szczęścia, owinięte w przebranie osobisty sukces. W rzeczywistości bez braku twarzy nie może być indywidualności i vice versa. Tak jak zachód słońca cieszy nasze oczy, tak czyjaś przeciętność podkreśla piękność blasku niezwykłych ludzi. Jedynym problemem jest to, że podobnie jak słońce, takich ludzi jest niezwykle trudno kontrolować. Ewolucję i rozwój budują działania i pomysły niezwykłych ludzi, których poglądy przerażają większość przyzwyczajonych do życia w równie oświetlonym pomieszczeniu. Rozkosz i zazdrość żyją obok siebie i bardzo trudno oprzeć się pokusie zarządzania posłusznym i identycznym stadem, więc przerażająca i męcząca jest utrata kontroli nad jednostkami, których nie rozumiemy.

Przez wiele wieków idea kontroli była doskonalona i rozwijana, dopasowywana do istniejącej rzeczywistości i zawsze pozostawała taka sama w swej istocie. Od Platona, przez Machiavellego po czasy współczesne, wszędzie jest tak samo. Jeśli przyjrzymy się „prawom Jante”, które stanowią ideologiczną esencję społeczeństwa skandynawskiego, to u ich podstaw dostrzeżemy nieprzejednaną wrogość między szarą filisterską nieistotnością a najmniejszą nutą dzikiej naiwnej indywidualności. Być jak wszyscy, nie wyróżniać się, być jedną całością. To pojęcie „tłumu”, który odrodził się w rzeczywistości, gdzie wszystko i wszystko jest unieważnione, gdzie nie ma wyjścia z labiryntu codzienności, gdzie świstakowy dzień jest tylko wejściem w główny nurt nicości.

Ciekawa wycieczka w historię prowadzi nas do fenomenu społecznego „Syndrom wysokiego maku”, który opowiada o tym, jak jeden z władców poprosił mędrca o radę w sprawie najlepszej formy rządów w polis, a on w odpowiedzi bez słowa: przeszedł przez uszy polne, które wznoszą się nad resztą pola. I oczywiście znajdziemy wiele nie tak odległych w czasie przykładów, kiedy władcy skorzystali z rady tego mędrca niszcząc cały kwiat narodu, obcinając kłosy największą ilością ziaren. Władze mrużą niewidzialną kosą wszystko, co wykracza poza parametry przyjętych standardów rozwojowych, wyrywając zarodki niezgody przez korzenie. Inna edycja jest niezwykle ryzykowna i niezwykle energochłonna. Tłumy i masy opisywane i badane przez Moskovichiego i Le Bona, analizowane przez Canettiego i Freuda, mimo wszystko, doszły do władzy. Władza jest bezosobowa i niemoralna, pozbawiona jakiejkolwiek kultury władzy i obdarzona jedynie instynktem samozachowawczym. Ta moc została przez nas zintegrowana z naszym społeczeństwem i to my, jako część tej mocy bezimiennego tłumu, dzielimy jego „chciwość zrozumienia życia”. Coraz mniej nauki i coraz więcej patosu. Horyzonty są szersze i coraz mniej okazji do zobaczenia przepaści między domami. Zmiana mocy jest coraz szybsza, a różnic między zamiennikami jest coraz mniej. Stopniowo przedstawiamy nam rzeczywistość jako rzeczywistość, a to jest tak realne, że jest coraz mniej ludzi, którzy to rozumieją.

Jak żyć i co zrobić ze swoją wyjątkowością? Jak zrozumieć, że jesteś naprawdę wyjątkowy, a nie to, to tylko twoja iluzja, twoja wyrażona żałoba po utraconej zdolności do stania się JEDNYM otoczonym przez wielu. A czy w zasadzie jest to możliwe?! Może autor „Prawa Jante” Axel Sandemuse właśnie napisał coś, w co każdy w żaden sposób nie może uwierzyć. Może to jest nasza rzeczywistość i nasze pragnienie wyróżnienia się i bycia na szczycie, czy to tylko iluzja schizofrenika, tylko nasza psychologiczna obrona przed tą tak realną rzeczywistością? Możliwe, że zbiorowa nieświadomość jest naszą świadomością i to ona określa nasz odwieczny dylemat „być albo nie być”.

Prawdopodobnie te dwa systemy będą istnieć obok siebie, zasilając się nawzajem materiałem motywacyjnym. Zapewne nadal będziemy próbować wyłamywać się z codzienności, aby potem znaleźć spokój na sennym brzegu morza zapomnienia.