Wpatrując Się W Słońce. Życie Bez Strachu Przed śmiercią

Spisu treści:

Wideo: Wpatrując Się W Słońce. Życie Bez Strachu Przed śmiercią

Wideo: Wpatrując Się W Słońce. Życie Bez Strachu Przed śmiercią
Wideo: JAK PORADZIĆ SOBIE ZE STRACHEM PRZED ŚMIERCIĄ 2024, Może
Wpatrując Się W Słońce. Życie Bez Strachu Przed śmiercią
Wpatrując Się W Słońce. Życie Bez Strachu Przed śmiercią
Anonim

W mniejszym lub większym stopniu temat śmierci niepokoi każdego z nas. Prawie każdy boi się śmierci, tylko ten lęk objawia się na różne sposoby (w postaci niepokoju o bliskich, w dążeniu do pozostawienia jak największej liczby dzieci, pozostawienia śladu w historii, pisania książek, w formy fobii i ciągłej kontroli, zachowania ochronne, niechęć do opuszczenia strefy komfortu, ryzykowne przeciwstawianie się śmierci, pomoc nieuleczalnie chorym, a nawet samobójstwo, paradoksalnie itp.).

Zaburzenie lękowe zawsze opiera się na strachu przed śmiercią. Aby zmniejszyć nasilenie lęku, trzeba pogodzić się z tym, że prędzej czy później wszyscy umrzemy, wytworzyć tolerancję na lęk przed śmiercią i nicością. Komuś w tym pomagają praktyki religijne, wiara w pozaziemski świat lub pozaziemskie cywilizacje, reinkarnacja; niektórym pomaga praktyka opieki nad chorymi, którzy dożywają swoich ostatnich dni, psychoterapia nieuleczalnie chorych, która jest niezwykle trudna emocjonalnie i na pewno nie dla wszystkich. Taka pomoc musi być połączona z terapią osobistą.

Image
Image

Irwin Yalom prowadził psychoterapię z osobami nieuleczalnie chorymi, z osobami, których bliscy i znajomi cierpieli z powodu nałogów lub nieuleczalnych dolegliwości. Daje to doświadczenie z pokorą, filozoficzne podejście do własnej słabości i przezwyciężanie trudnych okresów choroby bliskich, rozjaśniając ich ostatnie dni. W końcu to nie długość życia jest ważna, ale jego jakość.

Dopiero stojąc na krawędzi śmierci człowiek zaczyna naprawdę przemyśleć swoje poglądy i wartości, zaczyna naprawdę żyć na co dzień, zauważać wszelkie przyjemne drobiazgi.

Jeśli jest boleśnie chory, śmierć staje się dla niego upragnionym wyzwoleniem.

Jak pisał Arthur Schopenhauer, cytowany przez Yaloma w swoich książkach egzystencjalnych: „Dopóki żyję, nie ma śmierci. Kiedy nadejdzie, odejdę”.

Czy warto więc martwić się o to, co nie wydarzyło się wcześniej?

A kiedy zmagasz się z poważną chorobą bliskiej osoby, z jednej strony przechodzisz przez duchowe piekło, a z drugiej stopniowo się z tym pogodzisz, to już przestaje być czymś nieznanym i przerażającym. W końcu zawsze boisz się nieznanego.

Jak ktoś powiedział, myśli o przyszłości wpędzają cię w niepokój, myśli o przeszłości wpędzają cię w smutek. W teraźniejszości jedynym sensem jest żyć pełniej każdego dnia, aby później nie było to strasznie bolesne.

Image
Image

Myśl o napisaniu tego artykułu przyszła mi do głowy, gdy zacząłem czytać książkę I. Yaloma „Peering into the Sun”, aby jakoś pogodzić się z sytuacją z chorobą mojego ojca, która wzbudziła moje własne lęki.

Nasza psychika nie chce zaakceptować skończoności. Na przykład dzisiaj śniło mi się, że mój ojciec nie jest chory, ale wesoły i wesoły jak dawniej i jadę z nim i mamą na jakieś wakacje.

Podobny przypadek opisał Yalom ze swojej praktyki. Mężczyzna nie mógł pogodzić się ze śmiercią brata, okaleczonego w wypadku samochodowym, pochowanego w zamkniętej trumnie. W trakcie terapii osobistej śniło mu się, że jest na pogrzebie brata, ale wyglądał na zdrowego i opalonego.

Odrębna kategoria lekarzy w naszym mieście jest niepokojąca. Nie postawili oficjalnej diagnozy, aby ojciec mógł otrzymać niepełnosprawność, nie ustalili planu leczenia, nie wystawili recepty na leki, nie zalecili kontaktu z miejscowym ośrodkiem opieki paliatywnej. Teraz musimy legalnie dążyć do tego, co stanowi prawo.

Czas ucieka, co jest ważne dla osób z diagnozą raka, kiedy leczenie opóźnia się, przechodząc długie i bolesne kolejki w oczekiwaniu na pomoc, do której pacjent może nigdy nie dożyć. I oczywiście to nie lekarze są za to winni, ale skostniały system opieki zdrowotnej.

Zalecana: