STRACH JAKO MĄDRA OBECNOŚĆ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Są uczucia, które są znane absolutnie wszystkim ludziom. Strach jest jednym z tych uczuć. Przez całe życie idzie z nami ramię w ramię.

Strach zaczyna się od strachu przed złym potworem z bajki dla dzieci, czai się w ciemności ze swoją nieprzewidywalnością, wyprzedza gorzkim płaczem w obawie, że zostanie sam, bez matki.

Dorastamy, zmieniamy się, a lęk też się zmienia, przeradzając się w lęk przed oblaniem egzaminu, nieakceptowaniem przez rówieśników, odrzuceniem, wyśmiewaniem, niekochaniem, porzuceniem, zdradą, porzuceniem.

Im więcej chcemy w życiu, a im więcej mamy wartości, tym więcej lęków może narastać – tak lęk przed niepowodzeniem, lęk przed ubóstwem, samotnością, lęk przed nieakceptowaniem w naszym społeczeństwie, lęk przed pojawia się dewaluacja, niespełnienie oczekiwań bliskich lub szefa.

PRZYCZYNY STRACH

Dlaczego powstaje? Pewnie dlatego, że życie nie daje nam stuprocentowej gwarancji, a lada chwila może się zdarzyć coś nieprzyjemnego lub groźnego. Bo jesteśmy śmiertelni w każdej chwili, a nie od 80 roku życia, bo nie wiemy ile nam dano, co nas jutro czeka.

Przechodzimy przez ten kruchy świat, a strach nam towarzyszy, jest dla nas sygnałem ostrzegawczym. Próbuje nas podnieść tam, gdzie możemy zawieść, ale może też stać się przeszkodą na drodze, zatrzymać i uniemożliwić nam bycie wolnymi, przeżywanie czegoś ważnego, opanowanie czegoś nowego. Nowe rzeczy często wywołują napięcie, niepewność, a nawet strach, bo nie wiemy, co nas czeka i jak sobie z tym poradzimy, czy starczy nam sił, zdolności, odwagi, czy potrafimy.

Martin Heidegger, dwudziestowieczny niemiecki filozof, powiedział, że strach jest podstawowym warunkiem istnienia. Strach uwidacznia takie cechy świata jak kruchość, brak stałości i uwarunkowań.

ZDROWY I NADMIERNY STRAC

W zależności od tego, co robi z nami strach, można go podzielić na zdrowy i bolesny strach. Jaka jest różnica?

Zdrowy, czyli realistyczny strach, jest bezpośrednio związany z zagrażającą sytuacją i odpowiada jej rodzajem i wielkością. Podczas jazdy samochodem z dużą prędkością całkiem naturalne jest bać się wypadku, kolizji, bać się utraty kontroli. Jeśli pójdziesz opustoszałą ulicą w środku nocy, strach przed złodziejami będzie zdrowy. Lub jeśli nie przygotowywałeś się do egzaminu, to strach przed jego zdaniem będzie idealnie dopasowany do sytuacji.

Zdrowy strach ostrzega przed niebezpieczeństwem, pomaga lepiej dostrzec pewne rzeczy, które są ważne dla naszego życia. Na przykład wiedza o niebezpieczeństwach związanych z paleniem nie jest zbyt skuteczna dla palaczy, ale jeśli komuś powiedziano, że jest zagrożone rakiem płuc lub zawałem serca, a osoba ta odczuwa strach, jest bardziej prawdopodobne, że rzuci palenie.

Bolesny strach to strach, który uniemożliwia osobie zrobienie tego, z czym może sobie poradzić. Bolesny strach ogranicza, czyni człowieka biernym, paraliżuje, zniekształca postrzeganie rzeczywistości.

Jeśli np. ktoś boi się egzaminu, chociaż przygotował i wie wystarczająco dużo, ale strach paraliżuje go do tego stopnia, że może go uniemożliwić pójście na egzamin, to już jest to patologiczny, czyli bolesny lęk. Strach patologiczny to strach przed utratą przytomności, jazdą metrem, lataniem samolotami i tak dalej. Wszystkie te lęki nie pozwalają człowiekowi żyć, „zmuszają” go do unikania pewnych sytuacji, do wykonywania ochronnych rytuałów. Życie staje się obciążone, niektóre plany nie są realizowane z powodu obaw, do tego stopnia, że człowiek może całkowicie przestać wychodzić z domu.

Kiedy strach jest utrwalony, pojawia się raz za razem w innych sytuacjach, prowadzi do utrwalonych reakcji obronnych, mówi się o nim jako o chorobie. W tym przypadku strach jest często irracjonalny, człowiek jest odporny na argumenty (np. samoloty są najbezpieczniejszą formą transportu), wyjaśnienia niewiele pomagają,dlaczego powstał strach (kiedyś duszna atmosfera w metrze spowodowała stan omdlenia, po którym pojawił się strach przed omdleniem w metrze).

Można więc powiedzieć, że zdrowy strach nas chroni, a bolesne granice strachu, blokady, mogą uniemożliwić nam realizację siebie, uświadomienie sobie czegoś ważnego i wartościowego w życiu.

JAKIE SĄ LĘKI

O co może narodzić się strach? Każdy z nas ma własne słabości, które aktualizuje strach.

Słynny austriacki psychoterapeuta Alfried Langle podzielił lęki na 4 grupy, zgodnie z jego koncepcją czterech podstawowych motywacji, które kierują człowiekiem:

1. Strach przed utratą „puszki”, prowadzący do poczucia bezsilności. Bezsilność jest sprzeczna z istotą człowieka, dlatego tak trudno jest jej doświadczyć.

Obejmuje to również poczucie utraty kontroli, za którym kryje się samo „nie móc”. Lęk przed wewnętrzną kruchością, że nie będziesz w stanie znieść tego trudnego życia. Kolejna obawa dotyczy kruchości tego świata, której ufam, ale w każdej chwili może się zdarzyć coś złego. A kiedy tak się dzieje, istnieje obawa przed powtórzeniem zaistniałej sytuacji.

W jej głębi jest uczucie utraty oparcia, trzymanej ziemi, poczucie, że wpadam w Nic.

2. Kolejna kategoria lęków - są to obawy związane z groźbą utraty wartości: zdrowie, związki, hobby, strach przed izolacją i samotnością.

3. Są lęki przed sobą: lęk przed samotnością, lęk przed byciem sobą, lęk przed utratą szacunku, przed odkryciem w sobie czegoś brzydkiego, lęk przed nieżyciem własnym życiem, nieuświadomienie sobie siebie, niemożność polegania na sobie, brak ochrony siebie, niespełnienie oczekiwania innych.

4. Czwarta kategoria lęki są związane ze znaczeniem, przyszłością, kontekstem: strach przed nowym i nieznanym, niepewność, wątpliwość, czy ta nowa przyszłość ma przyszłość, czy ma to sens. Lęk, że nie zdążysz przeżyć czegoś ważnego, przeżyć, uświadomić sobie, że cenne, że uważasz sens życia.

STRACH PRZED ŚMIERCI

Jednym z najsilniejszych lęków tkwiących tylko w człowieku jest lęk przed śmiercią, lęk przed Nicością, która przychodzi wraz ze śmiercią. I. I. Miecznikow w swojej pracy „Biologia i medycyna” zauważył, że strach przed śmiercią jest jedną z głównych cech odróżniających ludzi od zwierząt.

Za wieloma innymi lękami stoi ten sam lęk przed śmiercią. Często ludzie nie mogą nawet mówić o swojej śmierci, ten temat jest dla nich zabroniony, straszny, niemożliwy. Ale ponieważ śmierć jest także częścią życia, częścią tego porządku, strukturą wpisaną w świat, która jest podporą dla człowieka (wszyscy wiemy, że w życiu są narodziny, wzrost, dojrzewanie i śmierć), ten temat powinien bądź pozbawiony strachu, musisz o tym porozmawiać i mieć wyobrażenie o śmierci.

Filozofia egzystencjalna upatruje sens lęku w tym, że prowadzi on człowieka do pytania: jak mam żyć z tym, że kiedyś umrę, a to może się zdarzyć nawet dzisiaj?

Gdybym miał dzisiaj umrzeć, co by to było dla mnie? Co umiera dla mnie? Czym jest dla mnie śmierć? To pytania, które pozwalają dotknąć tematu śmierci, spojrzeć na nią, usłyszeć siebie, co w środku odpowiada na te pytania, jakie uczucia się pojawiają, czego najbardziej się w tym boję?

Z reguły powstaje żal, że śmierć zniszczy to, co stworzyliśmy, że nie pozwoli na kontynuację tego, co rozpoczęło się, co jeszcze nie zostało zrobione, co jeszcze zamierzasz zrobić. Pytanie o śmierć stawia nas twarzą w twarz: czy żyję w pełni, czy zdaję sobie sprawę z tego, co uważam za ważne? Nieprzeżyte, puste życie potęguje strach przed śmiercią. Jeśli życie jest wypełnione wartościami, ważnymi, znaczącymi, to śmierć nie jest taka straszna, jest częścią porządku życia, który również daje wsparcie.

WARTOŚĆ STRACH

Konkludując, możemy powiedzieć, że strach ma sens, wskazuje nam ważne obszary życia, nie pozwala przegapić czegoś ważnego dla nas, zdaje się nam mówić: „Spójrz na swoje życie, gdzie Ci czegoś brakuje? Gdzie jest sens Twojego rozwoju? Co powinieneś w sobie wzmocnić? Jakie poglądy i postawy zrewidować?”

Tam, gdzie jest strach, jest wzrost i rozwój. Strach jest obecny w naszym życiu, dzięki czemu stajemy się starsi, silniejsi, spokojniejsi. W rzeczywistości za strachem zawsze kryje się cenne uczucie: „Chcę żyć!”

Skoro uczucie lęku jest zawsze odczuwane jako swego rodzaju słabość, utrata gruntu pod stopami, zniszczenie konstrukcji, która nas wspiera, to praca z lękami opiera się na poszukiwaniu oparcia, stabilności. Czego brakuje nam w naszym życiu, w sobie, aby czuć się mocniej? Jakie warunki trzeba spełnić, abyśmy mogli być bardziej stabilni w zastanej rzeczywistości?

Im mniej człowiek może, tym więcej ma obaw, tym bardziej czuje się niepewnie na świecie. Dzieci zwykle mają wiele obaw, bo wciąż mają bardzo małe zdolności, nie wiedzą wystarczająco dużo o świecie, jego strukturze, prawach. Dorosły jest w stanie znaleźć rzeczy, które go wzmocnią, pomogą wypełnić istniejący brak wsparcia.

Co można z tym zrobić?

1. Znajdź maksymalną liczbę podpór na świecie i w sobie. Co trzyma mnie na zewnątrz, na czym polegam w sobie?

2. Znajdź miejsca, w których czuję się bezpiecznie. Gdzie czuję się jak świat rozumiany, chroniony?

Dzięki temu można częściej emocjonalnie odczuwać podpory, które niosą moją istotę, przestrzenie, w których mogę przebywać i czuć poczucie bezpieczeństwa. Im więcej tych uczuć człowiek nosi w sobie, tym pewniej przechodzi przez życie i tym trudniej jest go ogarnąć lękom.

Istotnym elementem radzenia sobie z lękami jest praca z napięciem. Strach zawsze kojarzy się z napięciem, dla którego alternatywą jest stan wyciszenia i odprężenia. Do rozluźnienia napięcia mięśniowego i poczucia wewnętrznego spokoju trzeba postarać się różnymi metodami (masaż, kąpiele, ćwiczenia, spokojna aktywność).

Praca z oddechem ma ogromne znaczenie. Kiedy pojawia się strach, nieuchronnie towarzyszy mu brak oddychania: zamarzamy i przestajemy oddychać lub oddychanie staje się bardzo płytkie. W związku z tym w trakcie pracy z lękami należy zwracać uwagę na to, że oddychanie jest jednolite, brzuszne, a nie klatka piersiowa.

ZOBACZ STRACH NA TWARZ

Istnieją konkretne metody radzenia sobie z lękami. Jedna z nich opiera się na paradoksalnie pragnieniu tego, co powoduje strach. Ta metoda została opracowana przez Viktora Frankla, który zastosował ją w przypadku lęku przed czekaniem.

Z dużą dozą humoru człowiek pragnie dla siebie tego, czego się boi. Zgodnie z zasadą „lepszy koniec straszny niż niekończąca się groza”, człowiek bojący się zarumienić publicznie życzy sobie: „No, jak mam się rumienić, to zrobię to na maksa. Rumienię się tak, że będę świecić jak czerwona latarnia, moje policzki rozpromienią się rumieńcem, będę się czerwienić co 10 minut, pokażę wszystkim jak się rumienić! Życzę sobie tego, odtąd będę się regularnie rumienił publicznie!”

Inne metody pracy z lękami, znane psychologom i psychoterapeutom, skłaniają człowieka do zajęcia stanowiska w stosunku do jego lęku, do decyzji, by choć raz móc wytrzymać to, co sytuacja zagraża. Oznacza to, że mówimy o patrzeniu w twarz swojemu strachowi, pozwalając mu wejść w siebie, wytrzymać go:

Krok 1: Co by się stało, gdyby wydarzyło się to, czego się boję? Co by się naprawdę stało?

Krok 2: Jak by to było dla mnie? Dlaczego miałoby to być złe?

Krok 3: Co bym zrobił?

Taka konfrontacja ze strachem pozwala w pewnym stopniu przeżyć możliwą rzeczywistość, odbieraną jako straszną, a w niej zawarte jest ziarno uzdrowienia ze strachu. Ulga przychodzi w niesamowity sposób, bo jednocześnie coś trzyma świat, jakieś życie toczy się dalej, nawet bardzo smutne i trudne, kiedy nic nie możesz zrobić, ale po prostu trzymaj się tego, niech tak będzie. Takie zanurzenie się w głębiny strachu jest jak zanurzenie się w dno przepaści, gdzie ziemia pojawia się ponownie pod stopami.

A jeśli pojawi się pytanie: czy nie mogę tego znieść i umrę? Więc to było moje życie

Włączenie śmierci w życie uwalnia nas od lęku i czyni wolnymi, życie staje się pełniejsze i w większym stopniu czuje się lepiej. W efekcie nastaje wewnętrzny spokój: przyznaję, że życie może być takie, jakie jest, a nie takie, jakie chcę widzieć. To główna lekcja, której się uczymy: życie ma prawo być tym, czym jest. Moim zadaniem jest stawić mu czoła w jego prawdziwej manifestacji i starać się nim żyć jak najlepiej od siebie, od mojej istoty, pozostając sobą w którejkolwiek z jej manifestacji.