Omówienie Psychologiczne Filmu Król Lew. Rozwój Osobisty. Męskość

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Fabuła filmu (zarówno filmowego, jak i rysunkowego) „Król Lew” ma głębokie znaczenie metaforyczne o wydźwięku psychologicznym i pokazuje historię kształtowania się osobowości i kształtowania się męskiej tożsamości. Zróbmy szczegółową analizę fabuły.

W rzeczywistości film został nakręcony 20 lat po pokazaniu kreskówki. Okazuje się, że jest to dość ciekawa sytuacja - względnie mówiąc, bajka dorasta razem z nami (w dzieciństwie pokazano nam kreskówkę, a teraz - pełnometrażowy film).

Cała fabuła przesiąknięta jest ideą relacji rodzic-dziecko oraz rodzicielskiej opieki nad dziećmi. To sprawia, że myślimy, że w wieku dorosłym naprawdę brakuje nam opieki bliskich i chcemy, aby ktoś nas chronił i gwarantował nam bezpieczeństwo.

Na początku obrazu pokazane jest piękne i bogate życie rodziny z dzieckiem, ale już w pierwszych minutach ujawnia się główny konflikt tego systemu rodzinnego, jaki rozgorzał między dwoma braćmi Mufasą, królem sawanna i Scar, który marzy o przejęciu władzy we własne ręce. Rolę Scara w konflikcie można interpretować jako odzwierciedlenie mrocznej części systemu rodzinnego lub życia psychicznego Mufasy. Główna część świadomości króla sawanny jest zajęta władzą - to jest Ego, które jest odpowiedzialne za podejmowanie decyzji w naszym życiu (będziemy pracować, robić dorosłe czynności, sprzątać, uważnie słuchać męża lub dbać żony). Jednak on, jak każdy z nas, ma również część cienia, wypartą przez świadomość i całkowicie wypartą (strach, poczucie winy, wstyd dla siebie i innych itp.). Na przykład w prawdziwym życiu mogą to być przerażające fantazje, które odwiedzają nas w chwilach kryzysów lub trudnych sytuacjach życiowych („Lepiej umrzyj!” – o bliskim i ukochanym krewnym).

Wiele osób boi się manifestacji takich fantazji, ponieważ jest to ich cień część świadomości. Na ogół są to zupełnie normalne myśli, nawet Z. Freud uważał, że psychika jest w ten sposób rozładowana. Na przykład w rodzinie jeden z jej członków jest śmiertelnie chory, a drugi uważa, że fajnie byłoby nie mieć w życiu chorego. Inna sytuacja - matce śniło się, że jej dziecko umiera, budzi się zlane potem ze strachu, przeżywała dziwne uczucie zmęczenia macierzyństwem, przepracowania z powodu ciągłego stresu psychicznego, więc miała myśli: „Byłoby lepiej, gdybyś była” t tam byłoby mi znacznie łatwiej!”.

Wypowiedzenie takiego pragnienia na głos jest niczym bluźnierstwo, ale w psychice każdego z nas istnieje wewnętrzna potrzeba ucieczki w ustronne i wygodne miejsce, gdzie będzie łatwiej.

Jak ta sytuacja przedstawia się na zdjęciu? Jest piękny dom, życie pełne jest obfitości, ale jest też ciemna plama, w którą wszyscy zostali wyładowani, wypierając najbardziej nieprzyjemne i okrutne chwile życia. Przesiedlony członek rodziny (Scar) decyduje się na samodzielne opuszczenie systemu rodzinnego, ale zdarzają się sytuacje, gdy rodzina bezpośrednio stymuluje do pewnych działań na dużą skalę. Tak więc Blizna jest ciemną częścią duszy Mufasy (dla głębszego zrozumienia ciemnych stron naszej duszy możesz przeczytać książkę Jamesa Hollisa „Dlaczego dobrzy ludzie robią złe rzeczy?”). Obaj bracia zajmują tę samą pozycję, innymi słowy są równi w parzystości.

Czas mija, dzieci dorastają. Początkowo lwiątko było we wszystkim posłuszne tacie i deptało mu po piętach, ale z wiekiem próbuje rozstać się z rodzicami. Pierwsza separacja w relacjach rodzic-dziecko zaczyna się w wieku 3 lat, kiedy dziecko próbuje wszystkim udowodnić, że może coś zrobić samodzielnie. W filmie takie zachowanie jest dodatkowo promowane przez zaogniony wewnętrzny konflikt Mufasy w osobie jego brata Scara („Pokaż ojcu, że jesteś odważny, ale tylko odważni i odważni idą tam, gdzie nie możesz!”). Dorastając, dzieci zawsze łamią zakazy swoich rodziców, często odbijają swoje cienie i pokazują je w swoich działaniach. Z czasem nauczą się uderzać w swoje zachowanie i nie zwracać na nie uwagi.

Mufasa ma absolutną władzę i lekkomyślną odwagę, a małe lwiątko próbuje odeprzeć tę mroczną część rodzica („Ja też to zrobię dobrze! Pokażę ci, jaka jestem odważna!”). Zgodnie z fabułą postanowił nie posłuchać ojca i udać się ze swoją dziewczyną, lwicą Nalą, do niebezpiecznego i zakazanego miejsca. Pomysł Scara na pozbycie się znienawidzonego siostrzeńca za pomocą nagłego ataku hien nie udaje się – sam Mufasa przychodzi z pomocą małym lwiątkom. Pokazano tu również dość ciekawy moment – każde dziecko chce wiedzieć, że ma za plecami niezawodną ochronę i wsparcie w postaci rodzica.

W prawdziwym życiu wcale nie trzeba „biegać z otwartymi ustami” na wszystkich przestępców swojego dziecka. Na przykład dziecko jest prześladowane w szkole przez kolegów z klasy, ale nie oznacza to, że rodzic musi chodzić do szkoły i przeklinać z innymi dziećmi; ważne jest, aby zapewnić dziecku wewnętrzne wsparcie, na którym może polegać w chwilach nadużywać. Czasami wystarczy powiedzieć: „Powiedz tak i zrób to”.

Aby nauczyć się warczeć, lwiątko najpierw obserwuje ojca, słucha jego ryku, a następnie próbuje powtórzyć. Tak więc w prawdziwym życiu - możesz przekazać dziecku pewne cechy charakteru, pokazując je na przykładzie.

Kolejnym dość interesującym momentem jest edukacyjna rozmowa Mufasy z Simbą („Zagroziłeś nie tylko sobie, czy zdajesz sobie z tego sprawę?”), w wyniku której lwiątko posłusznie zgadza się, że się mylił, a król lew przyznaje się do swojej bezbronności do jego syna („Wiesz, po raz pierwszy w życiu byłam przerażona, że cię stracę. Bardzo się bałam”).

W ten sposób Mufasa mówi Simbie, że każdy ma własne uczucia, doświadczenia, lęki, ból; każdy się czegoś boi; musi być wrażliwość duszy; i nie ma nic złego w byciu niedoskonałym. Dorosły lew pokazał własnym przykładem, że jest niedoskonały i każdy z nas ma pełne prawo być niedoskonałym.

W życiu wszystko dzieje się inaczej - rodzice mogą skarcić dziecko godzinami, nie zdając sobie sprawy, że krzyczenie nie przyniesie realnej korzyści („Jak mogłeś to zrobić? O czym myślałeś? Dlaczego to zrobiłeś?”). Dziecko, po oburzonej i długiej tyradzie, zwyczajnie kuli się gdzieś w kącie i marzy, że rodzic nie porusza już tego tematu.

Daj dzieciom narzędzia wsparcia psychologicznego, rozwijaj wewnętrzne zasoby. Jest to bardzo ważne dla ich dalszego rozwoju. Po śmierci Mufasy Simba cierpi na głęboką traumę przywiązania – jeszcze nie „zjadł” do pełnego połączenia się z ojcem, nie prosił o wiele, nie dowiedział się więcej. Rozdzielenie rodzica i dziecka nastąpiło zbyt wcześnie, to drugie nie było na to psychologicznie przygotowane, poza tym lwiątko doświadcza irracjonalnej winy w postaci Blizny. To zawsze naturalne, że dana osoba bierze na siebie winę za ból wyrządzony innej osobie. Tak działa nasza psychika, szczególnie w dzieciństwie, kiedy jeszcze nie wiemy, co jest dobre, a co złe. W kontekście tragedii, która rozegrała się w filmie, bardzo ważne było wyjaśnienie lwiątkowi, co się dzieje.

Jeśli rodzice nie porozmawiają z dzieckiem o jakichś trudnych sytuacjach, które miały miejsce w rodzinie (np. tata zmarł), na głębokim nieświadomym poziomie będzie ono odczuwało swoją bezpośrednią winę („To moja wina, zrobiłem coś złego, więc ojciec umarł ). Ponadto słowa bliskich muszą być potwierdzone postawą - mama, babcia, dziadek nie nadają, że ktoś jest za to winny.

Często bierzemy na siebie irracjonalne obwinianie, przymierzamy poczucie wstydu i doświadczamy lęków z dzieciństwa. Jednak małe dziecko, w obliczu tak wielu trudnych i sprzecznych uczuć, nie radzi sobie ze swoimi emocjami i zamyka się w sobie, starając się nie pokazywać nikomu swoich słabości. Po śmierci ojca lwiątko ma w duszy głęboką pustkę – utrata ojca, wczesna separacja i kolosalna wytrzymałość potrzebna do utrzymania spokoju zjadają go od środka. Podróże po pustyni to metafora pustki, którą Simba próbuje przetrwać. Timon i Pumba pomagają mu uporać się z bólem i stanem psychicznej pustki – przyjaciele wypełnili pustkę próżną rozrywką i pokazali, że można żyć według zupełnie innych zasad („Żyj bez myślenia o niczym! Życie jest piękne!”). W rzeczywistości ludzie zjadani od wewnątrz przez stan psychicznej pustki dość często są przywiązani do destrukcyjnych osobowości (okresowo upijają się, cierpią na zaburzenia odżywiania, siedzą na jakiejś pigułce).

Dlaczego to się dzieje? Pustka wciąga ich jak czarna dziura, czują duchową nieistotność i chcą wypełnić tę bezdenną otchłań czerni. Jednak bez względu na to, jak bardzo starają się o wszystkim zapomnieć, od czasu do czasu nawiedza ich rozdzierająca melancholia, coś bardzo znajomego z dzieciństwa, ale zapomnianego dawno temu.

Reakcjami traumatycznej sytuacji z dzieciństwa w dorosłym życiu są działania lejka traumy. W takich momentach budzi się melancholia, irracjonalny lęk lub niewytłumaczalny wstyd, ale te doznania wpychamy w głąb świadomości (do momentu pojawienia się kryzysu – dopiero wtedy osoba przychodzi na terapię, zajmuje się wszystkimi najgłębszymi problemami i „wszystko odkłada na półki”).

W każdym razie trauma daje się odczuć i wymaga ogromnej ilości wewnętrznej energii - aby przetrwać szok emocjonalny i wyrzucić go ze świadomości. W tym czasie cały wewnętrzny bogaty świat człowieka zostaje zniszczony, zamieniając się w biedny. W przenośni, gdy człowiek (dorastający lub dorosły) próbuje zastąpić swoją przynależność, przeznaczenie i odpowiedzialność, susza niszczy wszystko w jego duszy.

Jeśli mężczyzna nie jest w stanie stawić czoła problemom i poradzić sobie z nimi, wziąć odpowiedzialność za wszystko, co się dzieje, bardzo cierpią kobiety, dzieci i cały otaczający go świat. Czemu? Ustalanie reguł i monitorowanie ich realizacji, uczenie dyscypliny, porządkowanie wszystkiego w określonym porządku i strukturyzacja – to z założenia zadanie człowieka. Jeśli nie będzie silnej męskiej ręki, będzie chaos i nieporządek.

Wróćmy do życia Simby. Po poznaniu nowych przyjaciół przypadkowo spotyka Nalę. Między dorosłymi lwami znów pojawia się iskra. W rzeczywistości dojrzały i dojrzały Simba zaczyna myśleć o swojej duchowości – „Kim jestem? Skąd pochodzę i dokąd zmierzam? Po co? . Punkt zwrotny i znaczący moment w kreskówce - patrząc na swoje odbicie w rzece, Simba jest zaskoczony widząc swojego ojca. W opowieści szaman prosi lwa, aby spojrzał w niebo, a wśród nieprzeniknionych chmur widzi także kochaną twarz Mufasy, za którą przez cały ten czas szaleńczo tęsknił.

Wtedy Simba słyszy ważne słowa, które każdy mężczyzna pragnie usłyszeć: „Mój synu, jestem z ciebie dumny!” Uznanie ojca dało młodemu lwu solidne wsparcie i stało się dla niego bodźcem do pogodzenia się ze swoim losem – „Jestem synem mojego ojca, a moim przeznaczeniem jest zostać królem!” To w tym momencie Simba bierze odpowiedzialność za swój świat, za kobiety i dzieci, które w nim pozostają, i wykazuje chęć zmiany wszystkiego na lepsze - wszystkie wewnętrzne części swojej duszy (dziewczyna i matka, Timon i Pumba, itd.) są zjednoczeni ze zjednoczonym impulsem, aby zwrócić dom ojca i go chronić.

Co pomogło młodemu lwu uporać się z konfliktem rodzinnym (w rzeczywistości ojcowskim, ale w tym przypadku traumą przekazywaną z ojca na dziecko) w postaci Blizny? Po pierwsze, uświadomienie sobie prostej prawdy – jego winy za śmierć rodzica nie ma (zrozumienie tego faktu pozwoliło Simbie zmobilizować wewnętrzne zasoby i energię). Po drugie, determinacja i opanowanie przyszłego króla – tylko posiadając te dwie cechy, można było rozprawić się z wrogami rodzimej dumy.

Podsumowując – jak kształtuje się męska tożsamość?

Pierwszym krokiem jest zrozumienie, jak bardzo mężczyzna wygląda jak jego ojciec. Najpierw osoba identyfikuje się poprzez mamę i tatę, a później zaczyna postrzegać swoją osobowość. Rozpoznanie swego rodzaju, a zwłaszcza rodziców, uzyskanie uznania powrotu (przynajmniej w sobie, jeśli nie można tego zrobić w rzeczywistości). W drugim przypadku może to być wizerunek rodzica (jak w kreskówce), który udało mu się pozostawić w duszy chłopca lub dorastającego mężczyzny, najważniejsze jest to, że jest stabilny i bezpieczny.

Drugim etapem jest zaakceptowanie siebie i swojego przeznaczenia. Niektórzy mają dysfunkcyjne rodziny (na przykład ojciec jest alkoholikiem lub narkomanem, porzucił rodzinę lub bije matkę), ale ważne jest, aby zaakceptować ten fakt jako pewnik (jak coś, z czym się urodziłeś - na przykład z trzema ręce - a będziesz musiał jakoś przystosować się do życia). Akceptując siebie i to, co jest nam dane, możemy dalej wybierać swój los, przepracowawszy wcześniej błędy rodzica (emocjonalne, moralne i duchowe) - tak układa się system rodzinny i świat jako całość. Naucz się płynąć pod prąd, przyjmować odpowiedzialność i stawiać czoła problemom bez ukrywania się przed złożonością.

Trzeci etap to przeciwstawienie się emocjom bliskiej kobiety (dziewczyny, matki, siostry). Jeśli mówimy w szczególności o matce, to dla harmonijnego rozwoju tożsamości mężczyzny musi on na chwilę opuścić matkę (czyli wędrować ze światem, zdobywać doświadczenie i walczyć o swoje przekonania). Mężczyzna zdecydowanie musi odwiedzić znajome środowisko swojego gatunku i nauczyć się konkurować z płcią męską. W wyniku tego etapu chłopiec nabiera męskiej tożsamości, oddziela się od matki i myśli zupełnie inaczej. Aby zrozumieć wszystkie głębsze aspekty kształtowania się męskiej psychologii, można przeczytać książkę Roberta A. Johnsona „On”, napisaną w formie mitu.

Po zrozumieniu siebie i odpowiedzi na pytania „Kim jestem? Skąd i dokąd idę?”, Każdy z nas może odnaleźć siebie i swoją prawdziwą drogę życiową, uzyskać wsparcie. Wszyscy w dzieciństwie przeżywamy traumę, dręczeni ogromnym poczuciem winy i palącym wstydem lub strachem, które są zakorzenione w naszym systemie rodzinnym. To właśnie powstrzymuje nas przed dorosłością. Ale nadchodzi dzień, w którym wszyscy stają w obliczu intensywnego pragnienia i rozdzierających doświadczeń (takich jak miłość lub poważne kryzysy, które wywołują wcześniejszą traumę). Wiedząc kim jesteśmy

są w rzeczywistości, możemy spotkać się sam na sam z naszymi demonami i, zdobywszy nad nimi przewagę, stać się naprawdę silnymi i niezależnymi osobowościami i nauczyć się opierać całemu Wszechświatowi (w końcu to jedyny sposób, by uświadomić sobie, że Wszechświat nas nie zmiażdży, a dzięki niemu możesz żyć w pokoju i pełnej harmonii).