Co Ogranicza Nasze Myślenie?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Istnieją cztery czynniki ograniczające myślenie, których wpływ jest trudny do odzwierciedlenia, a wiele osób w ogóle nie zdaje sobie z tego sprawy. Zdając sobie sprawę z tych czynników, możemy skierować nasze wysiłki na wyeliminowanie lub przynajmniej ograniczenie ich negatywnego wpływu.

Pierwszym czynnikiem są wartości

Wartości to idee, znaczenia, które są dla nas ważne i na których opieramy się przy podejmowaniu decyzji. Operacyjnie wartość jest funkcją znaczenia. Na przykład, jeśli użyjemy pewnego znaczenia w sytuacji wyboru, to znaczenie to staje się wartością i pełni funkcję wyznaczania innych znaczeń.

Rozpatrując inne znaczenia w świetle jakiejś wartości, wydaje się, że ważymy je na skalach danej wartości, określając znaczenie tych znaczeń i tym samym zbliżając się do akceptowalnego dla nas rozwiązania w świetle tych wartości.

Wartości wyznaczają więc granice przestrzeni semantycznej i semantycznej, w ramach której możliwe są różne rozwiązania. Cóż, skoro wartości wyznaczają i wyznaczają pole znaczeń, granice i kierunek ruchu uwagi w procesie myślenia, to wyznaczają również zakres możliwych rozwiązań. Dlatego wartości muszą być okresowo przeglądane i ulepszane.

Drugim czynnikiem jest poczucie obłudy

Logicznie poprawny wniosek pozostaje prawdziwy niezależnie od tego, czy dana osoba czuje, że ma rację, czy nie. Prawda sądu może być ustalona lub nie, nie ma trzeciej drogi.

Poczucie własnej słuszności jest wymagane w sytuacji, gdy dana osoba nie ma wystarczających informacji, aby wyciągnąć wnioski. W tym przypadku opieramy się na opiniach, na naszym osobistym doświadczeniu życiowym, które zawsze jest ograniczone. W sytuacji braku informacji poczucie słuszności daje fałszywe poczucie pewności siebie i pomaga w podjęciu decyzji o preferowaniu jednej alternatywy względem drugiej. Oczywiste jest, że prawdopodobieństwo błędu wzrasta o rzędy wielkości w porównaniu z decyzją o znalezieniu brakujących informacji przed podjęciem decyzji.

Zadufanie w sobie powstrzymuje poszukiwanie nowych danych, nawet jeśli informacje nadal płyną. Osoba ignoruje to jako niezgodne z tymi hipotezami, którym przypisano już status rzetelnej wiedzy.

Dlatego przekonanie o własnej słuszności może być postrzegane jako wskaźnik ograniczonego myślenia. Na pojawienie się tego uczucia należy reagować z wyczuciem i w sposób dobrowolny i za pomocą stawiania nowych pytań zdystansować się z nim.

Trzeci czynnik to natychmiastowa emocja

Ten czynnik jest być może znany wszystkim. Jednak nie wszyscy myślą o tym, co umożliwia natychmiastowe emocje. Na przykład zareaguj gniewem na wypowiedź kolegi. Oznacza to przynajmniej pewność prawidłowej interpretacji jego słów i stojącej za nimi pozycji.

Powszechnie wiadomo, że odbieramy tylko niewielką część informacji, a mówimy tutaj o informacji całkowicie otwartej i dostępnej zmysłom. Po prostu zwracamy uwagę tylko na niewielką część dostępnych informacji.

Aby doświadczyć natychmiastowych emocji, musisz czuć się dobrze. Te czynniki ograniczające logikę są ze sobą powiązane. Tak więc złość wynikająca z wiary we właściwe rozpoznanie sytuacji wzmacnia następnie poczucie własnej słuszności i zatrzymuje proces poszukiwania nowych informacji.

Czwarty czynnik to wizerunek „ja”

Od urodzenia każdy z nas zmuszony jest identyfikować się jako źródło działań i świadomość konsekwencji w świecie. Jednak ta samoidentyfikacja, to samopoznanie nie przychodzi natychmiast i w pełnej formie.

Droga do samoświadomości jest jak drabina z dość wysokimi stopniami. Początkowo dziecko identyfikuje się z potrzebami fizjologicznymi, przyjemnością i bólem. Następnie z pragnieniami i reakcjami emocjonalnymi. Następnie z wizerunkiem „ja”, uformowanym w ich oczach i innych. I dopiero wtedy, jeśli poważnie spróbuje, budzi się do poziomu świadomości siebie jako źródła wolicjonalnego działania i znaczenia.

Dopóki człowiek nie zostanie przebudzony, dopóki nie stanie się samowystarczalny i zdolny do ciągłego samorozwoju, będzie skłaniał się do wniosków, które stawiają go w korzystnym świetle, do wniosków potwierdzających jego wyobrażenia o sobie. Ponieważ te wyobrażenia o sobie, ten obraz „ja” są postrzegane jako „ja”.

Dopóki człowiek nie zrozumie podstawy swojego „ja”, jako źródła intencji, wyboru i działania, będzie utożsamiał się z wyobrażeniami na swój temat, w tym z tymi, które znajdują odzwierciedlenie w umysłach innych ludzi.

Brak przebudzonej podmiotowości prowadzi do systematycznych błędów logicznych w myśleniu, ponieważ linie myślenia, które nie zgadzają się z obrazem „ja”, są sprzeczne z ideą samego siebie, są z góry odcinane, ignorowane.

Niebezpieczeństwo takiego samooszukiwania się jest zrozumiałe - z biegiem czasu człowiek musi budować coraz więcej psychicznych mechanizmów obronnych, aby zachować wyobrażenia o sobie, pomimo informacji zwrotnych z otoczenia i rzeczywistych rezultatów działania. Jasne jest, że nie ma tu potrzeby mówić o jasności myślenia.

Zatem im lepiej człowiek uświadamia sobie swoje „ja” jako obserwatora, jako początkowe podparcie uwagi, jako punkt aktywności świadomości, tym mniej jest przywiązany do idei samego siebie i tym bardziej jest wolny w myśleniu.

Trzeba jak najczęściej patrzeć z zewnątrz na własne emocje, wartości, poczucie słuszności i obraz „ja”. Ta dezidentyfikacja uwalnia prawdziwe „ja” osoby, które ma kolosalny potencjał twórczy i konstruktywny.

Artykuł ukazał się dzięki pracom Vadima Levkina, Michaiła Litvaka.