Depresja Odziedziczona Po Prababce. Dla Kogo Wylewasz łzy?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-12 21:02

Czy możesz odziedziczyć depresję? Ktoś dziedziczy rodzinne srebro i dom pod Petersburgiem, a ktoś żałobę. To właśnie staje się przyczyną depresji.

Dziedziczenie to coś, co pierwotnie nie należało do mnie, było cudze, należało do kogoś przede mną, mojego krewnego, przodka. I smutek jest taki sam. Tylko nie wszystko jest dziedziczone smutek, które kiedykolwiek zdarzyły się w Twojej rodzinie, ale tylko niespalone, nie przeżył, gdy osoba, która miała się smucić i płakać, nie zrobiła tego, nie mogła, nie miała czasu, nie zaczęła. A potem żal jest „pogrzebany” w systemie rodzinnym, w nim przechowywany, przekazywany jak pieprzyk na policzku czy znamię na brzuchu następnemu i następnemu pokoleniu. Jakby starsze pokolenie nieświadomie delegowało młodsze pokolenie, aby doświadczało tego smutku zamiast nich. Nogore za to i pochowany że młodsze pokolenie nie bardzo zdaje sobie sprawę z tego, co się wydarzyło, tak naprawdę o tym nie rozmawia… A tak przy okazji, o czym?

Żal, który może być dziedziczny i powodować depresję w obecnym pokoleniu, wiąże się z najpoważniejszymi stratami dla rodziny. to strata, śmierć dzieci. częściej nie jeden, ale kilka. stratę ich dzieci, gdy byli jeszcze dziećmi

FOTO: Rosja w latach 30. XX wieku.

Wojna, ludobójstwo i głód niewiele wpłynęły na poprawę przeżywalności dzieci. Wymarły całe rodziny. Tak się złożyło, że nie było z kim płakać. A ocaleni nie mieli czasu na łzy. I chcieli jak najszybciej o tym wszystkim zapomnieć, wymazać to z pamięci. Ci, którzy przeszli przez wojnę, woleli już o tym nie mówić. I fakt, że twoi bracia i siostry umarli z głodu w twoich ramionach, jeśli tak mówią, to nie ze wszystkimi.

Mamy więc 30-45 lat.

Nasi dziadkowie przeszli głód, wojnę i ludobójstwo. Ktoś został zraniony mniej, ktoś bardziej. W czyjejś rodzinie straty były znaczne. Na przykład na Kubaniu podczas Wielkiego Głodu w latach 1930-33 wymarły całe wsie. Kobiety-matki, które mogły opłakiwać stratę, rzadko przeżywały. A dzieci, które przeżyły straszliwy głód i przeżyły to wszystko, nie miały czasu na łzy. Więc zamarli z przerażenia i pogrzebali tę przerażenie głęboko w sobie.

FOTO: „Ofiary wywłaszczenia”. Były "kulak" i jego rodzina.

Dzieci urodzone w odległych wioskach w myśl zasady „Bóg dał dzieci, da dzieciom” i które nie przeżyły nawet okresu niemowlęctwa; dzieci urodzone w czasie wojny i umierające jedno po drugim; dzieci w obozach koncentracyjnych; dzieci pozostawione bez opieki rodzicielskiej i zginęły w bezmiarze naszej ogromnej Ojczyzny – kto za nimi płakał? Czy był ktoś? Co się stało z ocalałymi? Jeśli nie cały rodzaj wymarł, ale pozostało tylko dwoje z 5-6 dzieci lub jedno na dziesięcioro dzieci.

Co z nim? Jak on się czuje?

FOTO: Pionier lat 30.

FOTO: Syn pułku. 40s

Będzie walczył o życie. I spróbuje zapomnieć, ukryć, pogrzebać wszystkie okropności, które widział, tak głęboko, jak tylko będzie mógł. Nigdy nie pamiętać, nie mówić nikomu, wymazać z pamięci wszystko, czego doświadczył, wszystkich, których pochował i jak było. Ukryje w sobie całe to doświadczenie horroru i pozostawi je nietknięte. W tej formie i przekaże swoim dzieciom „Rdzeń melancholii” lub Pogrzebany żal - nietknięty, nieopłakany, smutek zamrożony w cichym krzyku przerażenia.

Pierwsza generacja

Ale będzie miał też dzieci. Dzieci urodzone zaraz po wojnie. Dzieci, które żyją samotnie jak trawa, dzieci bez wartości. Bardzo niezależne dzieci. Ci, którzy potrafią wszystko zrobić sami - gotować obiad i zarządzać w domu i pracować w ogrodzie na równi z dorosłymi. Można je wysłać samym pociągiem kilka tysięcy kilometrów dalej lub o czwartej nad ranem pieszo przez miasto do mleczarni lub gdziekolwiek. Dla nich to nie jest przerażające. I nie dlatego, że czas był inny – „cicho i spokojnie” – zaraz po wojnie, tak… Ale dlatego, że dzieci nie miały żadnej wartości. „Umrą i umrą, ilu wtedy zginęło… i nikt nie płakał”. Aby to docenić, musisz o nich pamiętać. I wyć z przerażenia i bólu. I przyznać, że zdarzył się taki smutek, że nie daj Boże. I płacz, pamiętaj i pokutuj… Przyjdź z poczuciem winy ocalałego, aby się spotkać… „Umarli, ale ja żyję, broń Boże… Lepiej nigdy nie pamiętać. A dzieci są takie… "moje gówno", a kto je liczy…"

ZDJĘCIE: 50s

Niespokojne, kochane, niedoceniane, ale bardzo silne i niezależne dzieci będą rodzić swoje dzieci. I będą się o nie bardzo martwić, bojąc się stracić i uzdrowić ze wszystkiego. Ich depresja objawi się nie w postaci apatii, ale w postaci całkowitego niepokoju.… Gdzieś w podkorze czują, wiedzą, że w każdej chwili dziecko może się zgubić. Z jednej strony kieruje nimi strach o swoje dzieci, z drugiej „melancholijny rdzeń” domaga się wypalenia się, płaczu, pochowania dzieci… W końcu pochowajcie i płakać! A kobieta żyje z tym smutkiem w środku, z tym totalnym strachem, niepokojem o życie swoich dzieci. Z żalem, którego nie było w jej życiu, nie straciła dzieci. A jej uczucia są takie, że gdzieś ich porzuciła, gdzieś zostawiła, gdzieś zgubiła, pochowała, ale nie płakała. Żyje z odziedziczonym żalem i przenosi go na swoje dzieci. Który, odpowiadając na potrzebę matki, będzie intensywnie chory.

FOTO: lata 70.

Drugie pokolenie

„Kiedy źle się czuję, moja mama natychmiast czuje się lepiej”. „Od dzieciństwa moja mama mnie kocha, zwraca na mnie uwagę, gdy jestem chora”. „W naszej rodzinie kochać to martwić się o kogoś innego”.

Dlaczego nie zachorować, jeśli tylko chora osoba cię kocha?

FOTO: lata 80.

Chorowanie oznacza otrzymywanie miłości, troski i uszczęśliwianie matki, bez względu na to, jak absurdalnie może to zabrzmieć. Cóż, kto nie chce uszczęśliwić mamy?

Melancholijny Rdzeń kontynuuje swoją podróż. W tym pokoleniu depresja przejawia się w postaci somatyzacji. Ludzie szukają powodu do żalu, równego wielkiemu horrorowi, który w nich mieszka.

Ale nic nie znajdują. Gdyby tylko… choroba. Poważna, straszna, solidna, tak między życiem a śmiercią, żeby całą rodzinę trzymała w napięciu. Wtedy horror, który mieszka w środku, jest zrównoważony z horrorem, który pojawia się na zewnątrz. Jeśli ludzie pozbywają się choroby (usuwają wybielony narząd) lub choroba przechodzi w remisję, wtedy depresja zaczyna się pokrywać, budzi się „rdzeń melancholijny”.

Trzecia generacja

A te dzieci mają dzieci. Oczywiście, jeśli odważą się je uruchomić. Ale te dzieci rodzą się z depresją w postaci melancholii. To najcięższa forma depresji. Te dzieci muszą sobie z tym cały czas radzić. Smutek, który z jakiegoś powodu nieustannie tkwi w środku.

Czwarta generacja

To pokolenie stara się odtworzyć obraz żalu w rodzinie. Albo dzieci umierają jedno po drugim. Albo kobieta sprawia, że liczba aborcji jest równa liczbie zaginionych przy porodzie dzieci. Z jednej strony może nieświadomie próbować przywrócić straty, ile stracił klan i tyle samo urodzić. Z drugiej strony klan ma potrzebę pogrzebania i opłakiwania. Nieświadomie stara się zaspokoić obie te potrzeby, aby rozładować „rdzeń melancholii”.

Piąte pokolenie podąża ścieżką pierwszego … Depresja przeżywana jest w postaci całkowitego niepokoju o życie i bezpieczeństwo dzieci.

Szósta generacja - sposób drugiego. Depresja wyraża się somatycznie w postaci chorób ogólnoustrojowych.

I siódme pokolenie - droga trzeciego. Depresja – w postaci melancholii.

Aż do siódmego pokolenia w klanie istnieje strata. Ślady tego sięgają siódmego pokolenia.

Tę ścieżkę „melancholijnego rdzenia” wzdłuż pionu Wielkiego Kryzysu przedstawiła Svetlana Migacheva (trenerka MGI) na konferencji Gestalt w marcu 2017 r. w Krasnodarze. W maju 2017 r. Migacheva Svetlana rozpoczyna program dla psychologów poświęcony pracy z depresją, która ma głębokie korzenie przodków.

Badając ten temat w terapii i napotykając jego echa w historiach klientów, dochodzę do wniosku, że istnieją różnice w rdzeniu melancholijnego szlaku i jego dziedziczeniu. Ta ścieżka może mieć miejsce w ciągu jednego pokolenia, a formy depresji mogą rozprzestrzeniać się wśród dzieci z tego samego pokolenia.

Każdy z nas chce wiedzieć, co się z nami dzieje. Jeśli przyczyny depresji sytuacyjnej można łatwo zidentyfikować – czy jest to strata, rozstanie, nierozwiązany żal, przeżycie kryzysowe, a te przyczyny można skutecznie uporać się z terapią, która prowadzi do zniknięcia depresji – to jak sobie radzić z dziedziczną depresją? W końcu, aby przetrwać smutek, należy zwrócić się do tego, za którym się opłakuje. I nie możesz przejść przez nie swój smutek, wypalić się, opłakiwać zamiast kogoś. Możesz doświadczyć tylko swojego. Dobrze, gdy w rodzinie są przynajmniej fragmenty opowieści, wspomnienia o tym, co wydarzyło się „wtedy”. W tym przypadku w terapii można doświadczyć całej gamy uczuć do sytuacji, do ludzi, do wszystkich, którzy tam byli, a zwłaszcza do tych, którzy zmarli, nie czekając na ciebie, nie ciesząc się z twoich narodzin, nie spotykając się z tobą w tym świat. Kto nie został twoją babcią czy dziadkiem, ciocią czy wujkiem, który nie uśmiechnął się do ciebie, ale odszedł, zostawiając cię samotnego wahającego się w tym wrogim świecie. Możesz się zdenerwować. I zazdrość swoim dzieciom, że to mają.

Doświadczenie żałoby wypełnione jest masą sprzecznych uczuć – zawiera palącą urazę, złość, litość, miłość, tęsknotę, współczucie i poczucie winy oraz rozpacz, wyniszczenie, samotność. Doświadczając straty w poziomie naszego życia, przechodzimy przez wszystkie te uczucia, a jeśli ich nie blokujemy, to żal ustępuje, rana goi się i po chwili odpowiada nie bólem, ale cichym smutkiem i wdzięcznością, nadzieja i wiara w życie.

Smutek, który wydarzył się w naszej rodzinie, stał się ciężarem nie do zniesienia dla tych, którzy przeżyli. Wspięła się na drzewo życia dla następnego pokolenia, pozostała nie zagojoną raną w sercu każdego nowo narodzonego. Doświadczywszy naszej części żalu z powodu tego, co się stało, możemy uwolnić część rdzenia. I żeby tragedia stała się dostępna dla żałoby, żeby stała się częścią historii naszej rodziny, czymś, o co można smucić i opłakiwać, co można poznać i zapamiętać, ale niekoniecznie ciągnąć za sobą.

Każda historia w pewnym momencie się kończy. Ale niektórzy ciągną się zbyt długo.

Nie rodzimy się pustą kartą w sterylnym środowisku z idealnymi rodzicami. Rozbrzmiewa w nas tak czy inaczej historia pokoleń. Wpływa na jakość naszego życia, sposób, w jaki żyjemy własnym życiem. I o życie naszych dzieci i wnuków.

Co to będzie, co ze sobą zabiorą, po części zależy od nas.