Tradycje Psychosomatyki

Wideo: Tradycje Psychosomatyki

Wideo: Tradycje Psychosomatyki
Wideo: Профессия: специалист по психосоматике! 2024, Może
Tradycje Psychosomatyki
Tradycje Psychosomatyki
Anonim

Większość chorób psychosomatycznych mówi ci językiem ciała, że coś należy zmienić w twoim stosunku do świata i stosunku do siebie. I często na szali psychosomatycznej rosną pieniądze, małżeństwo, praca, dzieci, rodzina, relacje z rodzicami. Wszystko to jest bardzo przerażające do stracenia, dlatego każda wskazówka zmian budzi lęk przed stratą. Pacjent psychosomatyczny jest zwykle silnie współzależny. Będzie milczeć, gdy trzeba będzie powiedzieć o naruszonych granicach osobistych, nie będzie odczuwał granic osobistych innych ludzi i w dziecinnie niewinny sposób będzie je naruszał. Długo znosi urazę, bojąc się konfliktów, potem w pewnym momencie, nie mogąc wytrzymać napięcia cierpliwości, eksploduje, mówi paskudne rzeczy, a wtedy będzie bał się straty, popadnie w poczucie winy lub wstydu za swoje „ brzydkie” zachowanie, idź przeprosić z obawy przed stratą, poczuciem winy i wstydem, chociaż w zasadzie muszą go przeprosić. A to błędne koło wyczerpuje układ nerwowy.

Dlatego „lepiej być chorym”, co jest nielegalną, dziecinną próbą uchronienia się przed groźnymi doświadczeniami utraty pewnego rodzaju stabilności, ale wszystkich nabytych „wartości” i, kiepskiej, ale aczkolwiek pewności. I to, że są choroby - są więc przychodnie, lekarze i apteki. W tym przypadku pomysł pójścia do psychologa jest ostatni, kiedy już „dach przecieka, a ściany się kruszą”.

Po 10-15 latach zaburzeń psychosomatycznych narządy nie są w stanie wytrzymać takiego obciążenia i zaczynają się w nich zmiany organiczne, które nie są uznawane przez medycynę naukową za psychosomatyczne i podlegają interwencji chirurgicznej i lekowej. Lekarze nie kojarzą ich z psychiką. Ale na próżno. W końcu zmiany w narządach zaczęły się na długo przed zmianami organicznymi.

Zaczynamy biegać do lekarzy i leczyć objawy, czyli konsekwencje, nie wnikając w głębokie przyczyny chorób, które tkwią w naszym stosunku do siebie i świata ludzi. Początki wszystkich tych problemów mogą leżeć nawet w głębokim dzieciństwie, ale kto chce tam zajrzeć? Łatwiej jest odciąć narząd i wziąć tabletkę. Ale w końcu skracamy nasze życie, nie pozwalając nam zrozumieć naszej psychiki i naszych traum. Łatwiej zachorować. Tak, a za chorobą zawsze kryją się drugorzędne korzyści: więcej miłości i uwagi otrzymanej z litości, aw naszym społeczeństwie mamy szczególny stosunek do chorych - „chore ludzie mogą robić to, co jest bezprawnie zdrowe”. Rzeczywiście, choroba staje się charakterem człowieka. Bo przecież odpowiedzialność za chorobę spoczywa na pacjencie, a nie na jego bliskim otoczeniu. (Nie dotyczy to dzieci. Chore dzieci są objawem niezdrowego stanu psychicznego ich rodziców. A rodzic jest odpowiedzialny za chore małoletnie dziecko). Ale dorosły, który był zdrowy, a potem zaczął chorować, sam jest za to odpowiedzialny. A formuła „Jestem chora przez ciebie” jest sygnałem infantylizmu.

Może to zabrzmieć szorstko, ale my sami wybieramy, czy jesteśmy chorzy, czy nie. Wybór dokonany w stanie nieświadomości nie zwalnia z odpowiedzialności. Wewnętrzny świat człowieka ma swoje wewnętrzne orzecznictwo, którego nazwa to egzystencjalizm.

Zalecana: