KOMPLEKS RATUNKOWY

Wideo: KOMPLEKS RATUNKOWY

Wideo: KOMPLEKS RATUNKOWY
Wideo: Радиолокационный артиллерийский разведывательный комплекс 1Л220У «Зоопарк-2» (1L220-U RADAR SYSTEM) 2024, Może
KOMPLEKS RATUNKOWY
KOMPLEKS RATUNKOWY
Anonim

Być może słyszałem o tak zwanym „trójkącie Karpmana”. Jest to model opisujący zachowania psychologiczne osób pełniących trzy klasyczne role:

Ofiara

Prześladowca

Ratownik

O roli ofiary i prześladowcy opowiem lepiej w filmie (bo temat jest zbyt szeroki jak na zakres tego artykułu). I tutaj chciałbym pokrótce przejść przez rolę ratownika.

Ratownik na pierwszy rzut oka to postać pozytywna. W końcu wydaje się być zainteresowany pomaganiem ludziom. Zainteresowany czynieniem dobra drugiej osobie, jakby chciał być użyteczny. Jednak ta rola jest przypisywana pewnej formie zachowania neurotycznego, czyli niezdrowego.

Czemu? Ponieważ zachowanie Ratownika oparte jest na motywach mieszanych:

  • Może to być budowanie poczucia własnej wartości na „pomaganiu”: wzmacnianiu poczucia własnej ważności, znaczenia, szlachetności. Sposób na bycie dobrym, racja.
  • Może to być oczekiwanie wdzięczności od osoby, której udzielono pomocy (a raczej „dobre się dzieje”).
  • Może to być przebłaganie za poczucie winy za coś.
  • Może to być ukryte pragnienie władzy i kontroli (uczynienie ofiary bezradną, zależną, uzależnioną od swojej „pomocy”).
  • Może to być zalegalizowana forma wyrazu tłumionej agresji, gdy wybawca staje się prześladowcą prześladowcy (wtedy staje się „orędownikiem” Ofiary przed Oskarżycielem tej Ofiary).
  • Może to być sposób na zdobycie miłości dzięki swojej użyteczności i przydatności.
  • Może to być sposób na zamknięcie gestalt, dokończenie akcji: np. jako dziecko nie mógł uratować matki przed depresją, alkoholem czy tatą tyrana, a teraz dokończy rozpoczętą wtedy misję ratunkową ratując kolejna osoba.
  • Może to być sposób na przejście od twoich nierozwiązanych problemów do cudzych, bardziej oczywistych dla Ratownika (szewca bez butów).

Zwróć uwagę, że same motywy mogą „przytłoczyć” Wybawcę zarówno w Prześladowcy, jak iw Ofierze. Właściwie wszystkie te role są ze sobą powiązane i jedna i ta sama osoba może je wszystkie odgrywać podczas jednego konfliktu.

Innymi słowy, motywy Wybawcy są ZAWSZE samolubne.

Więc jakie jest niebezpieczeństwo zbawienia? Wydaje się, że to dobry uczynek, choć samolubny… Ale nie!

Po pierwsze, Wybawca nieświadomie nie jest zainteresowany ostatecznym zbawieniem Ofiary. W końcu jego misja się skończy, „zostanie bez pracy”. I pozostanie bez tych premii i korzyści, które daje mu „misja zbawienia”. To znaczy, ogólnie rzecz biorąc, wszystkie działania Wybawcy są gwałtowną imitacją zbawienia, a nie pomocą jako taką. Jest to ciągły proces „wyciągania hipopotama z bagna”.

Po drugie, przez swoje działania, przynoszące dobrą i nieodwracalną korzyść, Wybawca może psychicznie unieważnić inną osobę, do której skierowana jest „pomoc”. Oznacza to, że celem Ratownika nie jest pomoc innemu w usamodzielnieniu się, nauczenie go rozwiązywania problemów, udzielanie stałego wsparcia w celu zwrócenia odpowiedzialności osobie, której pomaga. A celem jest wzięcie odpowiedzialności za życie i dobro drugiego - za siebie. Uzależnienie innego od pomocy, uzależnienie. To znaczy, nieświadomie Wybawca, rozwiązując cudze trudności, pomnaża je lub „nie dopełnia rozwiązania”.

I po trzecie, jest obarczona wypaleniem samego Ratownika. Bo często realizuje swoją misję zbawienia w warunkach silnego deficytu zasobów wewnętrznych, braku własnej żywotności. "Lśniąc na innych - palisz się." Albo jak w bajce „…pobity niepokonany ma szczęście”.

Czy jakakolwiek pomoc jest samoobsługowa? Jak odróżnić szczere pragnienie pomocy drugiemu od współczucia i empatii - od zbawienia? A jak wyjść z niezdrowej roli Wybawcy? Jak odróżnić „misję zbawienia” od szczerego pragnienia pomocy osobie w trudnej sytuacji? Gdzie przebiega granica między nieświadomymi egoistycznymi motywami a altruistyczną postawą?

W przeciwieństwie do zbawienia, pojęcie to nazywamy „służbą”. A sednem służby jest miłość do drugiego człowieka. Podstawowym warunkiem samej możliwości obsługi jest pełne dobre samopoczucie. Oznacza to, że osoba jest zadowolona z bycia tym, kim jest i posiadania tego, co ma, z życia tam, gdzie mieszka. Czego brakuje w ratunku!

Łatwo jest kochać ludzi, kiedy wszystko jest w porządku. Kiedy przepełnia się szczęściem, rodzi się potrzeba dzielenia się: tworzyć coś dla innych, budować, dawać, uczyć innych tego, co się umie, dzielić się doświadczeniami, ostrzegać przed błędami, tworzyć świat dla innych z własnej obfitości.

Jestem szczerze przekonany, że osoba nieszczęśliwa, która nie kocha siebie, nie jest usatysfakcjonowana swoim życiem, nie może i nie umie kochać innych ludzi. Oznacza to, że nie wie, jak się opiekować. W końcu w sercu troski jest miłość. Nie ma miłości - wtedy jest opieką. Albo odszkodowanie za własne karaluchy.

Do obsługi wymagana jest wysoka świadomość. Harmonia w sobie, integralność.

Jeśli tak nie jest, to na pomoc innych zawsze pojawia się jakaś własna nerwica: lęki, kompleksy, niezaspokojone potrzeby.

Służba nie czyni innych bezradnymi, bezsilnymi. Wręcz przeciwnie, celem służby jest pomoc innej osobie w osiągnięciu dobrobytu niezależnie od kogokolwiek innego.

Na ratunek druga osoba jest przywiązana do podającej ręki. W służbie wyrusza na niezależną ścieżkę. Ratunek polega na łowieniu innego. Usługa polega na tym, że pokazujesz komuś innemu, jak korzystać z wędki. Kiedy tworzysz wędkę dla innej osoby i przekazujesz ją za darmo.

Na ratunek dbasz o osobę dla siebie (oczywiście nieświadomie, ale dla własnego dobra). W służbie ratujesz życie dla samej osoby.

Ratunek powstaje jako kontynuacja, konsekwencja wewnętrznego niedostatku. Służąc - od wewnętrznej obfitości, dobrego samopoczucia, dobrego samopoczucia.

Aby wydostać się ze zbawienia, musisz uświadomić sobie te wzorce zachowań, kiedy zachowujesz się, zachowujesz się jak wybawca. Wyjdź z sytuacji, spójrz z zewnątrz i oceń, jaką nieświadomie odgrywasz rolę. Pomyśl o motywach, prawdziwych powodach, co sprawia, że starasz się rozwiązywać problemy innych ludzi dla innych ludzi, czynić dobro, gdy masz własne nierozwiązane problemy i trudności. Jeśli ratowanie i ratowanie innych odbywa się ze szkodą dla ich własnych interesów, staje się to problemem. Aby uzyskać rozwiązanie, możesz skontaktować się z psychologiem. A na początek – po prostu zrealizuj swoją rolę.

Zalecana: