„Od Ostrzyżonych Włosów Po Dobrze Wychowane Dzieci, Czyli ścieżka Bohaterki”

Wideo: „Od Ostrzyżonych Włosów Po Dobrze Wychowane Dzieci, Czyli ścieżka Bohaterki”

Wideo: „Od Ostrzyżonych Włosów Po Dobrze Wychowane Dzieci, Czyli ścieżka Bohaterki”
Wideo: Trudna sztuka wychowania 2024, Może
„Od Ostrzyżonych Włosów Po Dobrze Wychowane Dzieci, Czyli ścieżka Bohaterki”
„Od Ostrzyżonych Włosów Po Dobrze Wychowane Dzieci, Czyli ścieżka Bohaterki”
Anonim

Po tym, jak zobaczyłem w komentarzach chęć przeczytania o „ścieżce bohaterki”, zastanawiałem się, czy czytając bardzo niewiele o niej bezpośrednio, mógłbym napisać coś wartościowego, aby właściwie zorientować ludzi w zrozumieniu prawdziwych przejawów tych starożytnych motywów.

Poza tym niespodziewanie stwierdziłem, że nie mogę go rozprowadzać według tych samych etapów, które były w formacie męskim (artykuł „Ścieżka bohatera w prawdziwym ludzkim życiu. Od pierwszego podniesionego miecza do powrotu do domu”).

To była dla mnie mała rewelacja, gdyż „droga bohatera” jest moim zdaniem twórczym wyrazem doświadczenia rozwoju człowieka w ogóle (a może nie tylko – nawet młode koralowce odpływają od swoich „rodziców” tak daleko, jak możliwe "w stronę przygody") …

Dzieje się tak prawdopodobnie dlatego, że epicki motyw uniwersalny, który nazywany jest „bohaterem” – „rozpływa się” w kobiecie dopiero wraz z początkiem odejścia od matki, podczas gdy u mężczyzn nie jest to uważane za pierwszy etap. Czy to z faktu, że mężczyźni rodzą się niemal „zlani” z wizerunkiem bohatera, czy też z męskiego egocentryzmu, skłonnego uważać każde celowe działanie za czyn bohaterski, co nie wyklucza tego pierwszego. I kto wie, może ze względu na brak bezpośredniej zbieżności w tej kwestii między płciami, jedną z tak pikantnych i interesujących pozycji analizy Freud określił jako „kobiecą zazdrość o penisa” (c).

Cóż, jakkolwiek to nazwiesz, po prostu jest.

Przedstawiam schematyczny „Droga Bohaterki” – bohatera o urzekających kobiecych konturach:

1. Pozostawianie samicy

2. Szlak prób

3. Służenie „Królowi”

4. Spotkanie z innym mężczyzną

5. Dotarcie do „tronu”

6. Spotkanie z kobietą

Proponuję omówić bardziej szczegółowo na każdym etapie.

1. Pozostawianie samicy

Dla kobiety jest to wariant „Zewu”, który zawiera w sobie pewne odrzucenie tradycyjnej kobiecości (na przykład idei, że kobiety mają obowiązek wychowywać dzieci i dbać o dom). W historii często wspomina się o strzyżeniu włosów jak u chłopca. W prawdziwym życiu (oprócz prawdziwej zmiany fryzury) scena może objawiać się rozłąką z matką - pojawieniem się w okresie dojrzewania własnych zainteresowań, których rodzice nie lubią, lub koniecznością oddzielnego życia ze względu na studia, na przykład.

2. Szlak prób

Dla kobiety „szlak prób” może przejść w cieniu bolesnej rutynowej pracy lub w ogóle jakiejkolwiek aktywności, która zwykle wymaga cech męskich - wytrzymałości, zdecydowania, logicznego myślenia, odpowiedzialności itp. Na przykład Dane Eris chodzić przez pustynie na jej „szlaku prób”.

Każda kobieta pokazuje swoją promęską stronę, gdy:

zapoznaje się z umową przed jej podpisaniem

zmusza się do zapamiętania nieciekawego tematu

zajmuje stanowisko kierownicze i organizuje pracę podwładnych

wyznacza cel, aby zaoszczędzić na coś, przepisać zadania itp.

Ale właśnie ten etap – „szlak prób” – to czas uczenia się odpowiedzialności za siebie i spotkania z własną męskością poprzez budowanie takich cech.

Ale kobieta może przejść przez ten etap z pomocą mężczyzny.

3. Służenie „Królowi”

Kiedy w życiu kobiety następuje wzrost umiejętności socjalizacyjnych, otwiera się okazja na spotkanie z „Królem” (jakąś autorytatywną i znaczącą dla niej osobę).

Nawiasem mówiąc, jednym z głównych problemów „natur histerycznych” (czyli tych, którzy cierpią na histerię) jest to, że na tym etapie są szybko „kupowani”, bo tylko czekają na kogoś w „płaszczu statusu”.

Kiedy jesteś niezależny i atrakcyjny, Królowie chcą, abyś służył im umysłem i/lub ciałem. Na przykład jeden znany producent ("Król" w swojej dziedzinie) spał z dużą liczbą hollywoodzkich aktorek, dając główne role.

4. Spotkanie z innym mężczyzną

Ten etap sugeruje, że bohaterka spotyka kogoś, kto jest nią bardzo kochająco zainteresowany (zarówno kobietę, jak i mężczyznę).

W rzeczywistości może się to zdarzyć na każdym z etapów – a celem tego procesu jest poznanie przez bohaterkę własnych ideałów seksualności „męskości” (ideełów, których nie narzucają jej rodzice).

5. Dotarcie do „tronu”

W nowym momencie bohaterka (sam lub ze swoim kochankiem) planuje przejąć „Tron”. Przejawia się to w pragnieniu, aby sama i/lub przez mężczyznę stała się znaczącą postacią.

Podobnie jak w formacie „męskim”, manifestuje się to w przenośni zamordowaniem „Króla” lub ucieczką przed nim.

Na przykład w filmie „The Greatest Showman” żona Głównego Bohatera wyszła za mąż wbrew bogatym rodzicom, a następnie pomogła mężowi zrealizować własne, dalekosiężne marzenia.

6. Spotkanie z kobietą

Na ostatnim etapie, po pomyślnym zakończeniu epickiego cyklu wzrastającej samodzielności, przychodzi czas, aby kobieta (jak i mężczyzna) była bardziej sobą (a właściwie kobietą), pogrążając się w: wychowaniu dzieci, dbaniu o siebie, zrelaksowany styl życia, ulepszone prace domowe itp..d.

Na przykład Izyda, odnajdując wszystkie cząstki męża-Ozyrysa (zbierając własne męskie zdolności, jak mozaika), opiekowała się własnymi dziećmi. Nieustraszona i odważna Katniss Everdeen „Kosogłos” z trylogii Igrzysk śmierci zakończyła się matką i kochającą kobietą.

Podsumowując, powiem, że ten uśredniony obraz opisu kobiecej „ścieżki bohaterki” może być znacznie bardziej chaotyczny niż format „męski”.

Całkiem możliwe, że „ścieżką bohaterki” nie są schody, ale kalejdoskop zawierający wiele różnych kolorów, które należy zobaczyć, aby ukończyć przejście. Ponadto etapy „ścieżki bohaterki”, z wyjątkiem pierwszego i ostatniego, można ułożyć w dowolnej kolejności.

A może dobrze znany wyrok: „kobiety w nieświadomości, jak w domu” nie jest pozbawiony znaczenia. W końcu to talent do obchodzenia się bez planowania, jednocześnie milion rzeczy i coś jeszcze w drodze z punktu A do punktu B.

Wykorzystane źródła:

1. A. Sagajdak. SCENARIUSZ ARCHETYPOWY „DROGA ISIS” JAKO KOBIECY ASPEKT PODRÓŻY BOHATERA;

Zalecana: