Stosunek Do Ataku Terrorystycznego Jako Przebudzenia

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

W naszych trudnych czasach wszystko, co dzieje się w społeczeństwie, jest niestabilne i sprzeczne. Stwarza to warunki wstępne dla różnych lęków i niepokojów, których przeżycie jest bardzo trudne nawet dla całkowicie stabilnej i silnej woli osobowości, nie mówiąc już o osobach z różnymi objawami neurotycznymi.

Tak żyjemy, żyjemy, odwiedzamy, bawimy się, pracujemy, dbamy o rodzinę, uczymy się… i tu rr-time! Na Ciebie! Straszne eksplozje pochłonęły życie ludzi w Petersburgu. A jeśli ktoś, kogo znamy, znajduje się w epicentrum wydarzeń, doświadczamy przerażenia, żalu, smutku, złości, strachu, niepokoju. Ktoś może nawet przymierzyć tak zwaną „winę ocalałego” - doświadczenie własnej winy za straszne wydarzenie, któremu nie mógł zapobiec.

W takich warunkach nie wiemy, jaka niespodzianka przyniesie jutro i zaczynamy uciekać od tych doświadczeń w gorączkową aktywność, otrzepujemy je i zaprzeczamy, zapewniamy sobie iluzoryczną stabilność w obciążających związki, sprawy i związki, a niektóre w przyjemne. te. Wszystko to oddala nas od prawdziwego powodu, w którym wszyscy jesteśmy równi i jedności – świadomości skończoności naszego istnienia i lęku przed śmiercią.

Tematy lęku przed śmiercią i sensu życia, które szczególnie wyraźnie manifestują się w sytuacjach ekstremalnych, zawsze były mi bardzo bliskie i interesujące. Od 2009 do 2013 roku aktywnie starałem się je badać zgodnie z analizą doświadczeń ofiar brania zakładników, stosunku młodzieży i dorosłych do terroryzmu, płciowych aspektów percepcji tego zjawiska, jego wpływu na wartość- sfera semantyczna jednostki. Pokrótce przedstawię uzyskane wyniki. Być może wydadzą ci się również interesujące.

W ramach analizy teoretycznej wraz ze współautorami (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) natrafiliśmy na dużą liczbę publikacji dotyczących problemu terroryzmu. Większość badań dotyczyła oczywiście nie psychologii, ale dyscyplin pokrewnych: socjologii, politologii, wojskowości, prawoznawstwa itp. Wiele jednak mówi. Przynajmniej, że problem jest niezwykle dotkliwy i pilny, a także złożony i wieloaspektowy. Jednak niektóre aspekty psychologiczne nie umknęły uwadze badaczy.

W badaniach O. V. Budnitsky i V. V. Vityuk, znaleźliśmy dane o psychologicznych przyczynach, pochodzeniu i formach przejawów terroryzmu. W materiałach D. A. Koretsky i V. V. Luneva - opis uwarunkowań ekonomicznych, społecznych i kulturowych oraz ich wpływ na osobowość terrorysty. N. V. Taabrina i V. E. Christienko szczegółowo opisał socjopsychologiczną charakterystykę terrorystów, zakładników i specjalistów udzielających pomocy ofiarom. Istnieją nawet badania dynamiki grupowej organizacji terrorystycznych, problemów przywództwa i walki wewnątrzgrupowej w nich (G. Newman, D. V. Olshansky). Przede wszystkim interesowały nas procesy zachodzące w umysłach ludzi (ofiar, krewnych, obserwatorów zewnętrznych, samych terrorystów) związanych ze zjawiskiem terroryzmu i jego rozprzestrzenianiem się.

Badając specyfikę postrzegania terroryzmu przez młodzież doszliśmy do wniosku, że w porównaniu z dorosłą publicznością zajmują oni bardziej aktywną pozycję w stosunku do terroryzmu: są gotowi do działań prewencyjnych w walce z terroryzmem, do podejmowania działań prewencyjnych. bardziej ekstremalne środki. Jest to zrozumiałe, biorąc pod uwagę specyficzną dla wieku impulsywność i maksymalizm, protest, chęć zmiany istniejącego systemu poglądów publicznych.

Ponadto, pomimo tendencji do androgynizacji społeczeństwa, w poglądach stwierdzono również różnice płciowe. Porównując odpowiedzi respondentów, zwrócono uwagę na większy rozrzut opcji wśród kobiet, co wskazuje na bardziej elastyczne stanowisko i mniej stereotypowe postrzeganie terroryzmu. Respondenci płci męskiej są bardziej kategoryczni w swoich odpowiedziach. Na uwagę zasługuje również rola państwa w ustalaniu sprawców aktów terrorystycznych. Mężczyźni są bardziej skłonni na niego polegać i w związku z tym przerzucać część odpowiedzialności za ataki terrorystyczne na władze, kobiety - na okoliczności zewnętrzne. Stwierdzono również różnice w stereotypach zachowania w przypadku zagrożenia. Respondenci płci męskiej są bardziej aktywni w obronie i odpowiadających im emocjach (oprócz lęku i strachu, złości i nienawiści). Oferują również więcej opcji zachowania w sytuacji zagrożenia. Kobiety mówią o reakcjach lęku i strachu lub braku jakichkolwiek uczuć. Są prawdopodobnie bardziej uczuciowe, dlatego już w chwili obecnej wykazują reakcje zaprzeczania, wypierania. Zachowania „kobiece” przejawiają się w tendencjach do unikania konfrontacji i próbach rozłożenia odpowiedzialności za decyzję.

Istnieją jednak ogólne trendy w wynikach kobiet i mężczyzn, dorosłych i młodzieży. Po pierwsze, obaj wymienili polityczne przyczyny terroryzmu jako główne. Obydwa cechuje także uczucie niepokoju i lęku w odbiorze informacji o terroryzmie i próbach obrony przed nimi. Moim zdaniem mówi to o naszym wspólnym ludzkim strachu – strachu przed śmiercią. A wyniki innego badania wyraźnie pokazują, na co przekłada się to w sytuacji ekstremalnej, i, co dziwne, otwierają również sposoby na przezwyciężenie tego.

W badaniu osobowości ofiar wzięcia zakładników stwierdziliśmy, że zmienia się ich pogląd na życie pod wpływem sytuacji: następuje przesunięcie w kierunku podstawowych wartości człowieczeństwa, poziomu sensu życia, jego wartość jako procesu wzrasta, ważną rolę odgrywają wartości rodzinne i przyjacielskie wsparcie. Bezpośrednio w sytuacji ujawniają się przejściowe zmiany: w wyniku naruszenia potrzeby bezpieczeństwa wzrasta doraźna wartość życia, wzrasta chęć ochrony przed niekorzystnymi warunkami, wzrasta również wartość pozyskiwania informacji o środowisku. Innymi słowy, pojawia się ostry niepokój i pragnienie kontroli, które są charakterystyczne dla momentów traumatycznych doświadczeń i PTSD. Podkreśla się ogólną ludzką wartość życia jako procesu.

Zmiany priorytetów w tekstach wywiadów przejawiały się w następujących stwierdzeniach: „Byliśmy apatyczni i wyczerpani, ale nieskończenie szczęśliwi, że udało nam się przeżyć. Myślę, że ten stan wpłynie na całe moje przyszłe życie”, „Teraz na pewno będziemy długo żyć i cieszyć się każdym dniem!”. do życia człowieka spowodował wzrost jego wartości, niezależnie od otaczających okoliczności.

Sytuacja, w której człowiek uświadamia sobie realną bliskość utraty życia, powoduje silną chęć jego zachowania i rozciąga się nie tylko na sytuację obecną, ale także na przyszłość. Ponieważ atak terrorystyczny jest dla wielu osób nieoczekiwaną kardynalną zmianą dotychczasowej działalności, prawdopodobnie uruchomione zostaną procesy pojmowania otaczającej rzeczywistości i samego siebie. A. G. Asmolov, opisując zasady badania formacji semantycznych, nazwał to zasadą sztucznego przerywania aktywności. To znaczy, gdy w naturalnym biegu wydarzeń pojawia się przeszkoda, zaczynają się realizować prawdziwe motywy podejmowanych działań. Wyjaśnienia zmiany postaw wobec życia można znaleźć także u autorów zagranicznych, np. u E. Fromma, V. Frankla, A. Adlera, I. Yaloma i innych. Większość autorów skupia się na wpływie zmiany zwykłego biegu rzeczy na aktualizowanie wartości chwili obecnej i priorytetu własnych pragnień i dążeń. W szczególności I. Yalom nazwał doświadczenia w takich sytuacjach przebudzeniem (prowadzącym do uświadomienia sobie skończoności własnego życia i jego wartości).

Jak widać, efekt „przebudzenia” ataku terrorystycznego, zarówno dla uczestników sytuacji, jak i dla obserwatorów zewnętrznych w różnym wieku, przejawia się w świadomości wartości własnego życia, odwołaniu się do wartości uniwersalnych (akceptacja, sympatia, szczera komunikacja) oraz wzrost znaczenia własnych doświadczeń i postaw wobec różnych sytuacji życiowych. Zdajemy sobie sprawę, że badane przez nas osoby mogą nie przedstawiać wyczerpującego obrazu całej próby, niemniej jednak wielu, którzy przeżyli tak ekstremalną sytuację, radykalnie zmienia swoje życie. Porzucają pseudocele według A. Adlera (cele niezbędne do zrekompensowania wszelkich obaw o własną niższość) i dążą do jak najpełniejszej realizacji siebie w naszym nieprzewidywalnym i niesamowitym życiu. I na pewno możemy się od nich wiele nauczyć!