Narcystyczna Trauma I Jak Z Nią żyć

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Życie osoby narcystycznej zorganizowane jest wokół problemu utrzymania poczucia własnej wartości poprzez uzyskanie potwierdzenia od otaczających go ludzi (N. McWilliams)

Osoba z narcystyczną traumą przez całe życie żyje w stanie urazy, ponieważ nie była rozumiana, niedoceniana lub przeceniana lub nisko doceniana i/lub ignorowała swoje istnienie przez bliskie postaci z dzieciństwa. To dziecko, które zaufało, ale zostało zdradzone, chciał być kochany, ale został oszukany w swoich nadziejach i pragnieniach, chciał być rozpoznany, ale okazało się, że jego istnienie nie jest szczęściem, ale bolesną, wymuszoną karą dla rodziny on - przyczyna cierpienia, haniebne „jarzmo”, które musi ciągnąć najważniejsza i najbliższa osoba w jego życiu. Osoba z narcystyczną traumą to dziecko, które nie było kochane.

Środowisko, w którym dorastało narcystycznie straumatyzowane dziecko było przepełnione lekceważeniem dla jego potrzeb miłości, akceptacji, wsparcia lub było używane jako piękna lalka, którą można pokazać, gdy rodzice tego potrzebują, lub porównywana z rówieśnikami, braćmi, siostrami, w poważniejszych i okrutniejszych okolicznościach był używany seksualnie lub jako „środek przeciwbólowy” na własne problemy osobiste.

„Brzydkie kaczątko” Andersena – ta opowieść dość obrazowo przedstawia nam historię narcystycznej traumy odrzuconego przez wszystkich stworzenia, które jednak wyrosło na pięknego łabędzia, mimo wszystkich trudów i upokorzeń, jakie musiał znosić.

W bajce szczęśliwe zakończenie - bohater odbija się w tych samych pięknych ptakach co on sam, ale w życiu wszystko jest na odwrót, narcystyczny straumatyzowany odwraca się od wszystkich, chowając się we własnym kokonie fantazje wielkości … Czując swoją bezbronność, poszukuje szczególnego rodzaju aktywności, która pozwoli mu poczuć swoje bezpieczeństwo poprzez wyższość nad innymi. Jeśli uda mu się wspiąć na szczyt władzy, zająć wysokie stanowisko przywódcy, dyrektora, menedżera lub polityka, staje się dyktatorem i twardym moralistą. Albo, jeśli ma zdolności twórcze, wchodzi w kreatywność i tam manifestuje swój bunt, protest przeciwko regułom społecznym, które ograniczają jego wolność i niezależność. Zajęcia z ezoterycznych, duchowych praktyk podsycają idee wszechmocy i stają się jej ideologią, ale nieświadomość nie pozwala się wyciszyć i od czasu do czasu wysyła „sygnał” w postaci obsesyjnych myśli: „zostanę ukarany”, ja jestem zły”. Następnie w stanie kryzysu dewaluuje lub ignoruje wszystko, do czego tak gwałtownie dążył. Bez względu na osiągnięcia, w karierze, związkach, tworzonych relacjach, przyjaźni, miłości, wszystko zostanie poddane wygnaniu, oskarżeniom o oszustwo, wkraczanie na niezależność, wykorzystanie do własnych celów. W chwilach rozpaczy połączenie z rzeczywistością jest niezwykle kruche i od pewnego czasu balansuje na krawędzi szaleństwa, jednocześnie w takim okresie uświadamia sobie, że potrzebuje pomocy i wsparcia, na psychoterapię przychodzi dopiero w stanie zupełnym. bezsilność. Jednak nawet otrzymawszy wsparcie w postaci empatycznych, sympatycznych odpowiedzi, nie jest w stanie w pełni otworzyć się na psychoterapeutę i pozwolić sobie na odkrycie własnego podziału na siebie „Idealnego” i siebie „Złego”, bo po prostu nie potrafi. poznać siebie „Real”, istnieją tylko odrębne subosobowości, które pojawiają się w sytuacji podobnej do tej pierwszej dziecięcej traumy, sytuacji, w której po prostu nie miał żadnych możliwości – emocjonalnych, poznawczych czy fizycznych, bronić się, bronić i dlatego odczułem poczucie zaniedbania i upokorzenia … Fragmenty własnych złamanych uczuć, z których najbardziej wyraźnymi są - wstyd i zazdrość, których po prostu nie umie wyrazić, choć czasami przytłaczają go tak bardzo, że wylewają się tylko na najbliższych (żonę, męża, dzieci), przejawiają się w terapii w stosunku do terapeuty, w postaci opóźnień, zasłonięty krytyką agresji lub nagłego wycofania się z terapii, bez wyjaśnienia i wdzięczności za otrzymane wsparcie, w przerażających snach.

Osoba z traumą narcystyczną może być wrażliwa, wrażliwa i wysoce podejrzliwa w takich warunkach i okolicznościach, w których przeciętny człowiek nie widzi zagrożenia i nie czuje się bezbronny. Osoba po traumie narcystycznej będzie traktować każdą uwagę skierowaną do niej jako atak, „wyzwanie” iw związku z tym zagrożenie dla jej integralności. Na przykład nauczyciel zwraca uwagę studentowi na niedociągnięcia w projekcie dyplomowym, co powoduje, że uczeń jest agresywny i chce zrezygnować z pracy dyplomowej. Inna uczennica dostaje czwórkę na egzaminie i wpada w histerię z powodu „wstydu”, którego doświadcza.

Główne obolałe miejsca, w których objawia się narcystyczna trauma:

• Sytuacje oceny, krytyki, wskazania braków, błędów;
• Wrogość (rzeczywista lub postrzegana), brak akceptacji jego osobowości, działań, zachowania przez innych, odrzucenie, odmowa uznania jego cech, znaczenia;
• Każda sytuacja, która jest sprzeczna z własną koncepcją Idealnego Ja: niepowodzenia, rzeczywiste lub urojone, które „obejmują” obronę przed wstydem i przyznaniem się do własnej niedoskonałości.

Życie z narcystyczną traumą nie jest łatwe, ponieważ osoba po traumie żyje w ciągłej serii strat, zawsze jest zmuszona uciekać przed czymś, broniąc się przed „złymi” współpracownikami, mężami, żonami, przyjaciółmi, obrażając swoją dumę i poczucie własnej wartości, psychoterapeuci depczą chore „modzele”. Za każdym razem rozpoczynając życie „od zera” i za każdym razem wpadając na „ten sam prowiant”, powód, dla którego oczywiście widzi, ale w większości nie w sobie. Po części ma rację, oczywiście w ogóle nie chciał doznać traumy, ale teraz ważne jest, aby zaakceptować, że jego prawdziwe, dzisiejsze życie nie zależy już od innych, przynajmniej w takim stopniu, w jakim definiuje tę zależność, dzisiaj czy jego życie i dobre samopoczucie, a raczej umiejętność odbierania radości z życia, relacji, kreatywności, pracy zależy od umiejętności wypalenia, uwolnienia bólu i otwarcia się na nowe doświadczenie zrozumienia siebie, innych, świata i jest się w nim.

Poniższy przykład terapii psychoanalitycznej dla klienta ilustruje charakterystykę konsekwencji narcystycznej traumy i rezultatów pracy z nią.

Kobieta przyszła na terapię, gdy miała około 37 lat, nazwę ją Valya. Prośba o pracę w terapii: zrozum siebie, „kim jestem?”, zrozum swoje przeżycia emocjonalne, niespokojne myśli, naucz się kontrolować swoje zachowanie, uświadom sobie przyczyny swoich trudności i cierpień.

Problematyczne obszary dyskomfortu osobistego: konflikty z szefem w pracy iz ludźmi w ogóle, niezadowolenie z działalności zawodowej, konflikty z byłymi mężami i późniejsze rozwody, z powodu poczucia bycia przez nich „wykorzystywanym”; lęk przed „spadnięciem z góry”, „porażką”, „popełnieniem błędu”, stany depresyjne, obsesyjne myśli „cokolwiek zrobię, nadal będę zły”, wewnętrzne poczucie „ucisku”, pustki, bezpłodności -” próbując chronić moje dziecko przed presją matki”, myśli samobójcze. Poczucie wewnętrznej dwoistości: „jest ja złe, ciemne, aroganckie i jest ja proste, pogodne, życzliwe”.

W toku terapii zwracano uwagę na problem zaprzeczenia swojej kobiecości, gdyż bycie kobietą to włączanie do roli matki części, których nie można było zaakceptować z powodu negatywnego stosunku do matki i utajonego poczucia zazdrościł mu pozycji „faworyta” w relacjach z bratnią rodziną, nastąpiła nieświadoma identyfikacja z męską rolą.

W komunikowaniu się z innymi i z psychoanalitykiem przejawiał się konformalny styl komunikacji, chęć zadowolenia, dostosowania się, zgody we wszystkim, podczas przeżywania wewnętrznego protestu, blokowania agresywnych impulsów, które zwracały się do siebie w postaci wyrządzania sobie krzywdy (epizody alkoholizmu, samookaleczenia) lub były projektowane na innych (lęk oczekiwania na karę, lęk przed niedocenieniem). Dyskomfort wewnętrzny rekompensowany był pragnieniem wyższości i stawianiem ponad zadaniami w osiąganiu sukcesu w działalności zawodowej oraz pasją do uprawiania medycyny alternatywnej, której głównym osiągnięciem było opanowanie metod duchowej doskonałości, zarządzania i kontroli nad potrzeby i możliwości własnego organizmu.

Marzenie klienta po pierwszych kilku sesjach.

„Stoję na balkonie, nie rozumiem, czego się trzyma. Bardzo wysoko. Zaczyna spadać. Myślę: jak się bałem, tak się dzieje. Swoją siłą woli sprawię, że powstrzymasz upadek. Jakaś dziewczyna mi pomaga, podaje mi linę lub kij, żebym się za nią chwycił…”.

Sen odzwierciedla lęk klienta przed lękiem przed upokorzeniem – upadłą, przygnębioną postacią psychoanalityka, który jednocześnie pełni rolę ratownika.

Na późniejszym etapie pracy, kiedy przeniesienie stało się oczywiste, zaczęło się budzić pragnienie bycia „odbiciem lustrzanym”, to znaczy otrzymywania pochwał, wyrzutów wobec analityka, w niezadowoleniu z tej potrzeby, pamięci, że matka zawsze była nieszczęśliwa z nią zażądała czegoś, ale Valya zdała sobie sprawę dopiero w trakcie terapii, że nie może spełnić tych wymagań i zdała sobie sprawę, że nie jest traktowana sprawiedliwie. Jednocześnie wykształcił się obronny styl interakcji w związkach – manipulacja, demonstrowanie własnej „słabości”, „bezradności” w celu otrzymania troski, uczucia, uwagi. W relacji z psychoanalitykiem przejawiał się również ten styl otrzymywania miłości – próba spełnienia „oczekiwań” i równoczesny protest przeciwko regułom w relacji z nią, co wyrażało się w próbach dewaluacji terapii.

Tak więc klientka zareagowała na propozycję zapłaty za pomijanie sesji z urazą i skojarzonymi wspomnieniami, tak jak jej matka skarciła ją, gdy jechała odwiedzić ojca, z którym jej matka się rozwiodła, jak przeklinała, gdy Valya przymierzała ubrania swojej matki obrażał ją, upokarzając w ten sposób jej kobiecość i seksualność. Rozpoznanie przez psychoanalityczkę jej uczuć w relacji z klientem oraz rozpoznanie adekwatności tych uczuć w przeniesieniu pozwoliło jej zaakceptować swoje doświadczenia bez zniszczenia przez wstyd. W trakcie terapii klient zyskał nowe doświadczenie wyrażania agresji w sytuacji bezpiecznego zaakceptowania tych uczuć.

W biografii klientki swoje traumatyczne znaczenie miały następujące cechy: odrzucająca, negatywnie oceniająca postawa matki i chronicznie nieudane próby zadowolenia jej, „zimne” zachowanie ojca, wyobcowanego rodzinie i córce, rywalizacja o miłość matki do brata, wszystkie te czynniki zaburzały obraz własnej wizji i ich relacji z innymi, przejawiający się niestabilnością emocjonalną, ograniczeniami w sposobach emocjonalnego i behawioralnego radzenia sobie w sytuacjach życiowych niepowodzeń. Całą aktywność, energię życiową przeznaczano na walkę z niesprawiedliwością stosunku do siebie, obronę prawa do bycia takim, jakim jest, przy utracie indywidualności, integralności, zaufania do świata, ciągłej walce o doskonałość i samodzielność, kosztem niszczenia relacji i samozniszczenia psychicznego.

Punktem zwrotnym w terapii klientki było odkrycie przez nią zrozumienia niedoskonałości psychoanalityka (nie wszechmocy) bez niszczenia relacji, co przyczyniło się zarówno do osobistej akceptacji siebie, jak i dosłownej akceptacji matki (zaczęli żyć razem) i jej niedoskonałości. Dziś Valya jest matką swojej adoptowanej córki, całkiem zadowolona ze swojego życia.

Na zakończenie chciałbym naszkicować kolejną małą ilustrację ze wspomnień innej klientki, niech to będzie Masza, z rzeczywistej pracy z nią. Masza opowiedziała, jak w przedszkolu, w klasie z kreatywnością, odczuwała poczucie bezradności i upokorzenia, gdy nauczycielka zaoferowała dzieciom haft krzyżykowy, którego nagrodą za pomyślne ukończenie było: papierowa „żaba” - origami, jeśli praca nie jest wykonywana dokładnie, „źle” i papierowy „tulipan” – origami, jeśli praca jest wykonana perfekcyjnie. Masza ze łzami w oczach opowiadała o tym, jak chciała dostać „tulipana”, ale zawsze otrzymywała tylko „żaby”, jak chwalono inne dziewczyny, ale została zignorowana.

Kiedy słyszę takie historie, zawsze myślę, że dorośli często nie mają wystarczającej komunikacji z dziećmi, aby uszczęśliwiać ich życie, a nie ranić ich przesadnymi żądaniami, odrzuceniem, nadużyciami, okrutnymi karami, którymi będą do, a następnie przeżyć całe swoje życie. Wystarczy odrobina cierpliwości, uwagi, empatii, wsparcia w pierwszych, dziecięcych dążeniach, pocieszenia w bólu, powstrzymania okrutnych i apodyktycznych impulsów, gdy popełniają „błędy”, aby jak słoń w sklepie z porcelaną nie niszczyć małego, kruchego wewnętrznego świata niedoskonałej i tak zależnej istoty. Ale dorośli też nie są idealni i też mają prawo popełniać błędy, jeśli nauczysz się rozumieć, akceptować, wybaczać, to twoja własna niedoskonałość przestanie być tak przerażająca i destrukcyjna, bo też ma do niej prawo.