Narcystyczna Trauma Jako Katalizator Rozwoju Osobistego

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

W cudownym dziele Marka Ageeva „Romans z kokainą” opisano jedno interesujące zderzenie życia, które występuje z drugorzędną postacią, a następnie drastycznie zmienia jego los. Ktoś Burkevitz, niepozorny uczeń, odpowiadając na pracę domową, znajduje się w haniebnej sytuacji - z nosa wylatuje mu imponujący smar. Reakcja klasy nastąpiła natychmiast – smarkacz został scharakteryzowany najdokładniej i to fizjologiczne przeoczenie wpisało się do rejestru najistotniejszych wydarzeń współczesności. Wkrótce potem pan Burkevitz, a przed tym wydarzeniem nie był zbyt towarzyski, stał się jeszcze bardziej zamknięty, ale ta oczekiwana cecha została dodana do funkcjonalności, która zaskoczyła wszystkich. Burkevitz zaczął powoli, ale nieubłaganie wspinać się na szczyt hierarchii klasowej i już pod koniec studiów wykazał się wyjątkowymi uzdolnieniami naukowymi. Później zrobił błyskotliwą karierę jako urzędnik. Portret jego osobowości byłby niepełny, gdyby nie wspomnienie ważnej cechy, która decydowała o losach głównego bohatera powieści – Burkevitz stracił zdolność do współczucia i empatii. Jakby jakaś część jego osobowości okazała się amputowana i być może dzięki tej utracie udało mu się nabrać wytrwałości i poświęcenia, co autor nazywa „samotną, upartą i stalową siłą”.

Kontynuujmy kilka przykładów historii klientów. Na przykład młody człowiek ma do czynienia z sytuacją mobbingu i cierpi z tego powodu całkiem zrozumiałe cierpienie fizyczne i psychiczne. Bez wystarczającego wsparcia otoczenia, np. w postaci rodziców, zmuszony jest do przeobrażenia się zgodnie z wymogami otoczenia. Ten mechanizm identyfikacji z agresorem, opisany przez Freuda, polega na tym, że do przetrwania konieczne jest nabycie cech tego, co zagraża. Ponieważ proces ten jest wymuszony i gwałtowny, osobowość często nie ma wystarczających zasobów do pełnej integracji nabytych i już istniejących cech. W rezultacie, aby uniknąć konfliktów wewnętrznych, następuje oddzielenie tego, co nie pasuje do nowych identyfikacji. Innymi słowy, osobowość zyskuje przewagę taktyczną, ale traci element strategiczny, ponieważ gdy potrzeba przetrwania staje się mniej dotkliwa, oddzielone części nie wracają same.

Intensywność tej potrzeby przetrwania może być zupełnie inna, a wtedy możemy zobaczyć cięższe przypadki narcystycznej traumy. W kolejnej opowieści nastolatek został zmuszony nie tylko do odpowiedzialności za własne dobro, ale tak naprawdę za przetrwanie własnych rodziców, którzy prowadzili aspołeczny styl życia. Groza związana z ich ewentualną utratą doprowadziła do rozwoju zaciekłej kontroli, która okazała się nie do pogodzenia z innymi formami orientacji w otaczającej rzeczywistości. Osobowość ukształtowana w takich warunkach okazuje się zakładnikiem własnego stylu przetrwania, jest wtopiona w to doświadczenie, a próba przerwania tego scalania w jakiś sposób prowadzi do urzeczywistnienia wypełniającego horroru i regresji do stanu bezradności. Można powiedzieć, że narcystyczna trauma nie pozwala na pojawienie się w życiu niczego nowego, mimo że zawiera w sobie wiele cierpienia z powodu niekończącego się powtarzania.

Doświadczenie narcystyczne tworzy rodzaj traumatycznej koniunkcji, w której rzeczywistość nadal zagraża. Pomimo tego, że sytuacja wokół zmieniała się wielokrotnie, narcystyczny klient nie ma możliwości zrewidowania i ponownego przemyślenia swojego pomysłu na to. Z jednej strony osoba narcystyczna zyskuje funkcjonalność, ale z drugiej płaci za nią bardzo wysoką cenę. Ceną tego wyboru jest nieumiejętność ufania własnym uczuciom, gdyż za bezpieczeństwo odpowiedzialne są wstawione częściowe obiekty, które nie są zintegrowane z osobowością, ale są, mówiąc metaforycznie, jej semantycznym egzoszkieletem. Innymi słowy, osobowość narcystyczna, wyłaniająca się z połączenia z własnym doświadczeniem, które zarówno przeraża, jak i czyni go silniejszym, staje przed koniecznością odbudowania bezpieczeństwa własnymi zasobami, których nie ma tak wiele. To w dużej mierze determinuje trudność pracy z narcystycznym klientem, dla którego dyskurs terapeutyczny oznacza nieuchronność retraumatyzacji i zniszczenia bolesnego, ale stabilnego schematu życia.

Trauma narcystyczna pojawia się wtedy, gdy do dalszego życia konieczna jest duża zmiana, a wektor tych zmian jest podyktowany nie naturalną logiką rozwoju, ale wymuszoną, zmuszającą do pewnego rodzaju skoku z jednego stanu do innej. Rozwój przestaje być konsekwentny, w osobistej historii znajduje się przerwa, dzieląca życie na stan przed i po, a te fragmenty tekstu są ze sobą słabo powiązane. Trauma narcystyczna to wymuszona identyfikacja z obrazem gwarantującym bezpieczeństwo, ale ten obraz nie jest do końca wypełniony treściami osobistymi i ciągle znajdują się w nim pustki. Trauma narcystyczna jest więc kompromisem między spokojem a autentycznością.

Użyte w tytule artykułu określenie „rozwój osobisty” można śmiało ująć w nawias, gdyż w tej formie realizacji okazuje się raczej osobistą deformacją. Rozwój cech poprawiających adaptację do środowiska kosztem innych, zapewniających „ekologię wewnętrzną” – takich jak świadomość, wrażliwość, zdolność symbolizowania i asymilacji – prowadzi do mozaikowej struktury osobowości i ogólnie osłabia jej zdolności adaptacyjne, ponieważ adaptacja narcystyczna występuje jakby raz na zawsze, bez możliwości wydostania się z połączenia z przeszłymi doświadczeniami i tym samym zmiany go zgodnie z obecną sytuacją życiową.

Tożsamość narcystyczna uderza w wyobraźnię, ponieważ prośba o zmianę rodzi się z tej części, która w każdy możliwy sposób broni swojej metody organizowania życia i de facto jest w konflikcie z samą sobą. Sposób, w jaki narcystyczny klient nawiązuje relację terapeutyczną, jest symbolicznie sprzeczny z wartościami terapii, ponieważ w swojej pracy zastępuje potrzebę wrażliwości i zaufaniem kontrolą. W pewnym momencie terapia z takim klientem zostaje zatrzymana, gdyż w tym momencie zakłada się albo odrzucenie narcystycznego zniekształcenia rzeczywistości, albo samą terapię.

Podsumowując, można powiedzieć, że trauma narcystyczna pojawia się w sytuacji, gdy bezpieczeństwo budowane jest nie poprzez postawę, ale poprzez introjekcję, która wspiera rozszczepienie. Wymiana symboliczna w relacjach pozwala przyswoić sobie pożądane cechy i zintegrować je ze strukturą własnej osobowości, podczas gdy introjekcja pozostaje elementem zjednoczonym i okazuje się być związana z obiektami zewnętrznymi. To, czego narcystyczny klient nie może sobie przywłaszczyć, jest zmuszony dostosować się. Można powiedzieć, że tragedią narcystycznej tożsamości jest to, że inwestuje w istnienie nie będąc w stanie go zawłaszczyć i cały czas pozostaje zależny od nosiciela wymaganej jakości. Na przykład wymaga akceptacji lub potwierdzenia poprawności swojego wyboru. Z grubsza rzecz biorąc, w tym przypadku figura aprobująca nigdy nie staje się przedmiotem wewnętrznym.

Tak więc głównym wyzwaniem dla narcystycznego klienta jest to, że musi wejść w związek i właśnie to robi najgorzej. Relacje go przerażają, ponieważ muszą wyrzec się kontroli i wejść w strefę niepewności. Ścieżka ta gwarantuje jednak pewniejszą podstawę budowania bezpieczeństwa, ponieważ okazuje się, że jest skoncentrowana na aktualności i autentyczności chwili tu i teraz.