Wybieranie I Podejmowanie Decyzji To Nie To Samo

Wideo: Wybieranie I Podejmowanie Decyzji To Nie To Samo

Wideo: Wybieranie I Podejmowanie Decyzji To Nie To Samo
Wideo: Jak podjąć ważną decyzję? 5 skutecznych technik 2024, Kwiecień
Wybieranie I Podejmowanie Decyzji To Nie To Samo
Wybieranie I Podejmowanie Decyzji To Nie To Samo
Anonim

Ty i ja jesteśmy przyzwyczajeni do myślenia, że wybór jest procesem preferowania jednej z alternatyw względem drugiej. Z reguły wybór poprzedza mniej lub bardziej uważna ocena alternatyw z różnych pozycji – etycznej, pragmatycznej, wartościowej itp. Akceptując jedną z alternatyw, człowiek ponosi za nią pełną odpowiedzialność. Takie podejście jest jednak możliwe tylko wtedy, gdy znajdujemy się w paradygmacie indywidualizmu. Wraz z przejściem do paradygmatu pola, na którym opiera się dialogowy model terapii, obraz zmienia się nie do poznania

Jeśli jestem przejawem pola, to pojawia się pytanie – kto dokonuje wyboru? A kto ocenia alternatywy? I czy w ogóle są oceniane?

Postaram się odpowiedzieć na te pytania. Po pierwsze, z punktu widzenia psychoterapii dialogowo-fenomenologicznej wybór jest elementarnym aktem psychicznym. Jest to w zasadzie bezpodstawne. Innymi słowy, nie ma wstępnej oceny, jeśli wybiorę. Tutaj chciałbym oddzielić dwa procesy – podejmowanie decyzji i wybór. Jeśli pierwsze zakłada konieczność wstępnej oceny alternatyw, to drugie opiera się jedynie na swobodzie, która jest nieodłączna w jego naturze. Innymi słowy, wybieram, bo wybieram. Moim zdaniem dopiero w tym momencie pojawia się miejsce odpowiedzialności. Przy podejmowaniu decyzji odpowiedzialność przypisuje się środkom, za pomocą których oceniane są alternatywy – podstawowa koncepcja psychoterapeutyczna, porada lub rekomendacja innych osób, np. superwizora, wyobrażenia o pewnych typach osobowości itp. I tylko przy wyborze Ja sam i całkowicie odpowiedzialny.

Po drugie, i to jest rzecz najbardziej niezwykła, wybór, podobnie jak osobowość, należy do dziedziny. Innymi słowy, opisane podejście zmusza nas do pozbycia się iluzji władzy – to nie ty i ja dokonujemy wyboru, ale wybór dokonuje nas. W pewnym sensie możemy powiedzieć, że nasze Życie żyje na nas.

Jaka jest zatem nasza rola z wami w tym przypadku?

Przypuszczam, że wszystko jest takie samo - w stwierdzeniu tego lub innego wyboru. Żyjemy do tego stopnia, że zachowujemy wrażliwość na to, jak zmienia się nasze życie. I znowu, być może przeciwnicy tutaj mogą mieć pytanie o odpowiedzialność:

„Czy twoje podejście prowadzi do kultu nieodpowiedzialności?”

Wcale nie - wydaje mi się, że człowiek potrzebuje sporo odwagi, aby stawić czoła swojemu życiu w polu z innowacjami i wyborami, które oferuje pole. Większość z nas stara się żyć z szeroko zamkniętymi oczami, starając się nie zauważać, że Życie już się zmieniło. No lub popatrzeć na jej mrużenie oczu, od czasu do czasu wyciągając z piersi to czy tamto pojęcie wyjaśniające.

W psychoterapii częściej jesteśmy przyzwyczajeni do podejmowania decyzji w oparciu o konkretną koncepcję, tym samym dzieląc się z nią odpowiedzialnością, niż dokonywać wyborów, patrzeć w oczy zmieniającej się rzeczywistości.

Powyższe ma fundamentalne znaczenie dla praktyki psychoterapii. Uprzedzając rozmowę na temat konstrukcji interwencji terapeutycznych powiem, że psychoterapia determinowana jest nie treścią interwencji, ale jej motywem.

Jedynym skutecznym motywem z punktu widzenia psychoterapii dialogowo-fenomenologicznej jest wolny akt jej wyboru. To on ma przemieniającą właściwość kontaktu terapeutycznego, a zatem życia klienta i terapeuty.

Zalecana: