Głód, Zazdrość I Chciwość

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Ciemna strona człowiekajako źródło rozwoju

Głód, zazdrość i chciwość pojawiają się w nas jednocześnie, w momencie pozbawienia nas pobytu wewnątrzmacicznego, gdzie wszystkie nasze pragnienia zostały natychmiast zaspokojone, gdzie było nam ciepło i bezpiecznie.

Po urodzeniu znajdujemy się w przestrzeni, w której najpierw doświadczamy niezadowolenia, co oznacza GŁÓD: jedzenia, ciepła, bezpiecznych uścisków itp. kto może nam WSZYSTKO dać, tak właśnie pojawia się ZAzdrość. Po trzecie, jeśli ten drugi nie odgaduje, kiedy potrzebujemy i nie daje nam tego, czego potrzebujemy w pełni, to przychodzi ZACHĘĆ. "Daj, daj, daj więcej, tęsknię."

Czas "boga" po urodzeniu się skończył, a rozpoczął się czas "niewolnika", który będzie musiał być posłuszny przez wiele, wiele lat, aby otrzymać to, czego chce. I przez te wszystkie lata będziemy żyć razem z głodem, zazdrością i chciwością. I przez cały ten czas będziemy szczerze nienawidzić naszych „panów”, tych, od których jesteśmy zależni. Ale będziemy musieli szybko nauczyć się zabraniać sobie tego pokazywać, bo nie zostaniemy tak zaakceptowani, nauczą nas, że to jest „złe” i zrozumiemy, że to jest nasza „ciemna” strona.

W ten sposób kawałek naszej psychiki, zasób naszej osobowości, wejdzie w głąb nieświadomości, w której wstydem będzie się przyznać nawet przed samym sobą.

Ach, gdyby mi kiedyś wytłumaczyli, że zazdrość to tak naprawdę moje potrzeby, których sam nie potrafię poznać i tylko w ten sposób mogę poznać. Że to są moje talenty, moje możliwości i po prostu muszę dać sobie czas, skierować się we właściwym kierunku, znaleźć kogoś, kto może tego nauczyć, a otworzę się, rozwinę i stanę się sobą. W końcu zazdrość może stać się podziwem dla zdolności drugiej osoby i prośbą: „Naucz mnie w ten sposób, nie mogę tego zrobić”.

Krótkie zdanie „naucz mnie w ten sposób, nie mogę tego zrobić”, ale jakie niezwykłe aspekty powinna mieć osoba, aby otworzyć usta i głośno powiedzieć: „Naucz mnie, nie mogę tego zrobić”.

1. Musi przyznać przed sobą, że jest niezdolny i przyznać, że jest słaby i słaby. Wydaje się to proste, bo tak właśnie jest, ale motyw „Boga”, który sam wszystko potrafi zrobić, wciąż brzmi jak motyw przewodni po rozwoju macicy. A człowiek kurczowo trzyma się tej bajki jako jedynego sposobu, żeby nie czuć się niczym. Bo było zwyczajem gardzić tymi, którzy publicznie przyznają się do swojej słabości, bo wszyscy odgrywali rolę wszechwiedzących i słusznych i nie potrafili prosić o przebaczenie.

2. Musi być pokorny. Pokora nie jest ani masochizmem, ani pogardą dla samego siebie, ani uległością, ani wypieraniem własnych potrzeb, jest brakiem dumy, jest umiejętnością zaufania i przyznania się, że ktoś może zrobić lepiej niż ty. O jakiej pokorze możemy mówić, kiedy jesteśmy wychowywani do poniżania innych i karmieni arogancją.

3. Nie powinien bać się prosić kogoś o pomoc. I to jest przerażające, bo po pierwsze fantazjujesz o tym, co będziesz winien za pomoc i znów pojawi się nad tobą myśl: „poddaj się”, a po drugie, że druga osoba musi być wystarczająco wysoko uduchowiona, żeby nie zacząć używać Twoje uzależnienie i móc odmówić wykorzystania Cię do własnych celów.

Wróćmy do głodu, chciwości i zazdrości. Nasze potrzeby ewoluują wraz z naszą osobowością, dlatego jeśli potrzeby te nie znalazły zaspokojenia w wyznaczonym im czasie, to pozostaną na tym poziomie. Wraz z potrzebami niewątpliwie zostanie zablokowane wykorzystanie potencjału osoby, a tym samym realizacja całej osobowości. Oznacza to, że tak złożone potrzeby jak „zrozumienie prawdy przez myślenie o wzorcach z późniejszą możliwością uogólnienia przyczynowości” mogą pojawić się dopiero po zaspokojeniu podstawowych potrzeb.

I jak możemy przejść do zrozumienia i zaspokojenia wieloczynnikowych potrzeb, jeśli nadal szczerze nienawidzimy za naszą porażkę tych pierwszych ludzi, którzy mieli uruchomić ten złożony mechanizm, a nie mogli, naszych rodziców? A niektórzy nadal trzymają się wiary, że rodzice kiedyś to dadzą i mają prawo nienawidzić ich za to, czego kiedyś nie dali.

Możemy mówić o tym, jaka ewolucja tutaj, kiedy my, jak kozy, narzucone na sznurek, nie mogliśmy oddalić się na więcej niż metr od domu naszego ojca i nadal tam żałośnie czekać z bezczelnym żądaniem: „Daj, daj, daj”.

Cisi, skrzywieni, zgorzkniali, głodni, chciwi i zawistni, wycofujemy się w siebie, zaczynając szczerze nienawidzić tego świata i tylko tępa dewaluacja innych pomaga nam jakoś nie zwariować. Zamiast pytać: „Naucz mnie tak, nie wiem jak to zrobić”, szukamy niedociągnięć, by zacząć gardzić właścicielami tego, czego tak bardzo potrzebujemy. I tym samym zamurowaliśmy ostatnią drogę wyjścia z mentalnego labiryntu naszej własnej niewypłacalności, skazując się na życie pozbawione sensu, w którym nie ma od kogo się uczyć i nie ma od czego się uczyć. W zamkniętym labiryncie można też nauczyć się żyć, postawić lampę podłogową, podłączyć telewizor, do diabła z tym, z tą świadomością tak żyli rodzice, a my jesteśmy gorsi.

Głód jest pustką, jest niebytem, jest desaturacją, jest „nie jestem”. Gdy głód nie daje się rozłożyć na elementy składowe, na indywidualne potrzeby, pochłania cały zasób osobowości niczym czarna dziura. Pustka głodowa może być we wszystkich aspektach, w życiu osobistym, w pracy itp. Wtedy to robisz, ale nadal nie możesz czerpać z tego satysfakcji. Bo nie to, czego naprawdę potrzebujesz, ale to, co możesz i czego cię nauczono, a to jest sto kilometrów od ciebie.

Więc po głodzie przychodzi chciwość. Chciwość jest zawsze ogromną ilością i szaleńczą szybkością stworzoną przez niepokój i strach, że nie starczy czasu. Kiedy nie możesz nasycić pieca otwartych „głodnych ust”, musisz bez przerwy wrzucać tam wszystko, co przychodzi do ręki: jedzenie, programy telewizyjne, niepotrzebną komunikację, seks, podróże, ubrania. Nasycenie nigdy nie nadchodzi i wydaje ci się, że trzeba trochę więcej naciskać i można. Zwiększasz tempo i głośność, a to tylko pogarsza sytuację.

Nie ma czasu na zatrzymanie się, nie ma czasu na myślenie, nie ma czasu na analizę, bo głód to nie ciocia, on wymaga, a ty jesteś posłuszna. Jesteś jak ptak, w którego gnieździe umieścili kukułkę, która żąda otwarcia dzioba: „Tak, daj, daj więcej”.

Chciwość to ubóstwo, którego nie można prosić o nauczanie, chce, abyś oddał siebie. Oddałem tak po prostu, bezinteresownie, za nic i najlepiej poświęcając się, bo rodzice raz tego nie zrobili i dlatego teraz wszyscy są to winni. Chciwość nie ma wdzięczności, będzie łapać i uciekać, łapczywie połykając nie przeżute kawałki, nie chcąc zrozumieć, jak została przyjęta i jak się tego nauczyć. Chciwość, podobnie jak głód, jest archaiczna, rozwiązła i okrutna.

A jeśli twój głód i chciwość pojawiły się w okresie przedwerbalnym, to ich postacie w psychice są naprawdę imponujące i będą determinować cały scenariusz życia.

Ale zazdrość daje nam przynajmniej trochę nadziei. Jest na celowniku i odpowiada na pytanie: „Co dokładnie”. I w przeciwieństwie do głodu i chciwości może już tworzyć zrozumienie. Ale zazdrosna osoba najczęściej nie może wytrzymać w tym rozumieniu, ponieważ popada w niewypłacalność i atakuje siebie lub dewaluuje przedmiot zazdrości:

- Atakowi zawsze towarzyszy porównywanie się do innych. I to porównanie zawsze nie jest obiektywne, bo nie da się porównać dwóch osób. Mieli różne historie osobiste, różnych rodziców, różne doświadczenia. A dla siebie będziesz musiał zbudować własny układ współrzędnych, nieporównywalny i ekskluzywny, w przeciwnym razie będziesz musiał być niezdarny przez całe życie, ponieważ na pewno znajdzie się ktoś lepszy. Możesz porównywać się tylko ze swoim poprzednim ja, wszystkie inne porównania są błędne.

- Atakowanie innego to dewaluacja. Dlatego, jeśli zdewaluujesz przedmiot zazdrości, straci on swoje znaczenie i będziesz mógł czuć się mniej wadliwy.

Kiedy nie nauczono nas rozpoznawania i rozwijania naszych potrzeb, jedynym sposobem ich poznania jest zazdrość. Ale pod jednym warunkiem, jeśli nie zaczniemy porównywać i dewaluować ani siebie, ani przedmiotu naszej zazdrości. Trzeba będzie nauczyć się rozpamiętywać chwilę: „Zazdroszczę, zrozumiałem, czego chcę, dziękuję wszystkim. Wyszedłem, aby to studiować”. Bo jeśli odmówimy rozpoznania konkretnego pragnienia, to włączy się głód i chciwość, a my popadniemy w przedwerbalną traumę, od której wszystko się kiedyś zaczęło. Od pierwszego razu nauczyliśmy się, jak chcieć i nie dostawać tego, czego chcemy.

Autor: Olga Demczuko