Czy Istnieje Analogia Do Pojęcia Grzechu W Psychologii? Odpowiedz Na Pytanie Czytelnika

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-01-12 21:02

Odpowiadam na pytanie czytelnika, który brał udział w akcji.

Wyrażam tylko swoją postawę.

W języku rosyjskim słowo „grzech” (starosłowiański grѣkh) odpowiada pojęciu „błędu” („wada”). W Nowym Testamencie: „grzech jest bezprawiem” (1 J 3, 4). Św. Apostoł Jan Teolog każde pogwałcenie Bożego prawa (Boskich przykazań) nazywa grzechem.

Grzechy, podobnie jak choroby, dzielą się na zwykłe i śmiertelne (śmiertelne).

Apostoł Paweł ma na myśli grzechy śmiertelne, gdy wymienia tych, którzy są pozbawieni życia wiecznego: „ani rozpustników, ani bałwochwalców, ani cudzołożników, ani malaki (podobno mają na myśli masturbujących się), ani sodomitów, ani złodziei, ani chciwców, ani pijacy, ani oszczercy, ani drapieżcy - Królestwo Boże nie odziedziczy”(1 Kor. 6: 9-10).

Najwyraźniej przez „drapieżniki” rozumiemy tych, którzy atakują innych, „zjadają” innych.

Wszelka krzywda wyrządzona ludzkości należy do ciężkich, śmiertelnych grzechów.

Jednocześnie w Piśmie Świętym. Apostoł Paweł w imieniu całej ludzkości mówi o dwoistości naszej natury: „według wewnętrznego człowieka znajduję upodobanie w prawie Bożym, ale w moich członkach widzę inne prawo, przeciwstawiające się prawu mego umysłu i czyniące jestem więźniem zakonu grzechu, który jest w moich członkach” (Rz 7:22-23).

Ponieważ psychologia należy do dyscypliny przyrodniczo-naukowej i humanistycznej, nie ma w niej pojęcia „grzech”.

Psychologia postrzega osobę jako podmiot działający w ramach swoich uprawnień, a nie bierny przedmiot.

Człowiek jako podmiot obdarzony jest wolną wolą, potrafi samodzielnie dokonać takiego czy innego wyboru i ponosić za niego odpowiedzialność.

Psycholog ma zapewnić akceptację osoby, która zwróciła się do niego o pomoc, w ramach ustawodawstwa jego kraju.

Zadaniem psychologa nie jest ocena działań człowieka, ale pomoc w poznaniu siebie, jego potrzeb i nauczenie go dokonywania optymalnego dla niego wyboru, przyczyniając się do jego adaptacji i samorealizacji.

Wielka zasługa Zygmunta Freuda w odkryciu, że zbyt surowe wymagania wobec siebie (sztywne superego), a także permisywizm (słabość superego, przewaga id, instynkty) neurotyzują osobę lub prowadzą do jej moralnego upadku.

Jeśli normy wewnętrzne są zbyt sztywne, jednostka postępuje przeciwko sobie, krzywdzi siebie, tłumi agresywne impulsy; jeśli jest mało wymagający dla siebie, to idzie wbrew środowisku, a tym samym znowu się rani, ponieważ społeczeństwo go odrzuca.

Oba zachowania są nieprzystosowane, ponieważ generują w człowieku konflikt wewnętrzny, niezadowolenie z jakości jego życia, powodując dolegliwości psychiczne i cielesne.

Integracja osobowości osiągana jest poprzez znalezienie przez osobę równowagi między jej interesami a moralnymi i etycznymi wymogami mikro- i makrośrodowiska, w którym się znajduje.

Oprócz norm społeczno-kulturowych wszyscy mamy własne normy wewnętrzne. Człowiek może na przykład szanować tradycje swojego ludu, obchodzić święta religijne, ale jego wewnętrzne normy będą znacznie bardziej elastyczne niż normy moralności religijnej.

Jako psycholog praktykuję w psychoterapii podejście poznawczo-behawioralne, podejście to zakłada racjonalne podejście do aspektów naszego życia, oparte na krytycznej analizie wypowiedzi dogmatycznych – nie jakichkolwiek stwierdzeń, a tylko tych, które utrudniają człowiekowi udaną adaptację. Neurotyzacja osoby i błędne działania, w paradygmacie poznawczo-behawioralnym, są konsekwencją błędnych sądów o sobie i świecie, ukształtowanych pod wpływem wczesnych doświadczeń lub braku informacji (nie uwzględniam zaburzeń organicznych – to jest osobny temat, raczej związany z medycyną).

W chrześcijaństwie pycha jest podstawową zasadą wszystkich innych grzechów.

W psychologii odpowiednik patologicznej dumy można uznać za destrukcyjny narcyzm, kiedy człowiek stawia swoje Ego ponad wszystko inne.

Rzeczywiście, wiele problemów naszych czasów, w tym zaburzenia psychiczne, wynika z tego, że człowiek jest zbyt zaabsorbowany sobą i mało myśli o swoich bliźnich, o stworzeniu. Na pierwszy plan wysunęła się konsumpcja, zbyt mało uwagi poświęca się duchowym aspektom bytu.

Moim zdaniem surowe normy religijne, stworzone kiedyś przez ludzi takich jak my, wyglądają na przestarzałe we współczesnych realiach. Niewiele osób nazywa obecnie masturbację lub homoseksualizm grzechem śmiertelnym.

Jednak bez kultywowania empatii, miłosierdzia, duchowych wskazówek, umiarkowanych ograniczeń społeczeństwo również upadnie.

Naszym zadaniem jest znaleźć dla siebie odpowiednią równowagę i pozostać człowiekiem w każdej sytuacji.