Wypalenie Zawodowe: Co Robić I Kto Jest Winny

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Źródło: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

27 listopada 2014 r. odbył się wykład słynnego austriackiego psychoterapeuty, twórcy współczesnej analizy egzystencjalnej Alfrieda Langle na temat „Wypalenie emocjonalne – prochy po fajerwerkach. Rozumienie egzystencjalno-analityczne i zapobieganie”

Wypalenie emocjonalne jest symptomem naszych czasów. Jest to stan wyczerpania, który prowadzi do paraliżu naszych sił, uczuć i towarzyszy mu utrata radości z życia. W naszych czasach liczba przypadków syndromu wypalenia wzrasta. Dotyczy to nie tylko zawodów społecznych, dla których wcześniej charakteryzował się syndrom wypalenia, ale także innych zawodów, a także życia osobistego człowieka. Nasza epoka przyczynia się do szerzenia się syndromu wypalenia – czasu osiągnięć, konsumpcji, nowego materializmu, rozrywki i radości życia. To jest czas, kiedy eksploatujemy siebie i pozwalamy się eksploatować. O tym chciałbym dzisiaj porozmawiać.

Najpierw opiszę syndrom wypalenia i powiem kilka słów o tym, jak można go rozpoznać. Następnie postaram się wyjaśnić tło, na którym występuje ten syndrom, a następnie przedstawię krótki przegląd, jak pracować z zespołem wypalenia i pokażę, jak można temu zapobiec.

ŁATWE WYPALANIE

Kto nie zna objawów wypalenia? Myślę, że każda osoba kiedykolwiek je poczuła. Wykazujemy w sobie oznaki wyczerpania, jeśli doświadczyliśmy dużego stresu, przeprowadziliśmy coś na dużą skalę. Na przykład, gdy przygotowywaliśmy się do egzaminów, pracowaliśmy nad projektem, pisaliśmy pracę dyplomową lub wychowywaliśmy dwójkę małych dzieci. Zdarza się, że w pracy wymagało to dużego wysiłku, zdarzały się sytuacje kryzysowe, albo np. podczas epidemii grypy lekarze musieli bardzo ciężko pracować.

A potem objawy takie jak drażliwość, brak pragnień, zaburzenia snu (gdy osoba nie może zasnąć lub odwrotnie śpi bardzo długo), spadek motywacji, osoba czuje się przeważnie nieswojo i mogą pojawić się objawy depresyjne. To prosta wersja wypalenia - wypalenia na poziomie reakcji, fizjologicznej i psychologicznej reakcji na nadmierny stres. Kiedy sytuacja się kończy, objawy same znikają. W takim przypadku pomocne mogą być wolne weekendy, czas dla siebie, sen, wakacje, sport. Jeśli nie uzupełnimy energii poprzez odpoczynek, organizm przechodzi w tryb oszczędzania energii.

W rzeczywistości zarówno ciało, jak i psychika są tak ułożone, że możliwy jest duży stres – w końcu ludzie muszą czasem ciężko pracować, osiągać jakieś wielkie cele. Na przykład, aby uratować swoją rodzinę przed jakimś kłopotem. Problem jest inny: jeśli wyzwanie się nie kończy, to znaczy, jeśli ludzie naprawdę nie mogą odpocząć, są w ciągłym napięciu, jeśli ciągle czują, że stawia się im jakieś wymagania, zawsze są czymś zajęci, czują strach, są stale czujni w stosunku do czegoś, oczekują czegoś, prowadzi to do przeciążenia układu nerwowego, napinają się mięśnie człowieka, pojawia się ból. Niektórzy ludzie zaczynają zgrzytać zębami we śnie - może to być jeden z objawów nadmiernego wysiłku.

PRZEWLEKŁE WYPALENIE

Jeśli stres staje się chroniczny, to wypalenie przechodzi do poziomu frustracji.

W 1974 roku nowojorski psychiatra Freudenberger po raz pierwszy opublikował artykuł o wolontariuszach, którzy pracowali na polu społecznym w imieniu lokalnego kościoła. W tym artykule opisał ich sytuację. Ci ludzie mieli objawy podobne do depresji. W ich anamnezie zawsze znajdował to samo: początkowo ci ludzie byli absolutnie zachwyceni ich działalnością. Potem ta rozkosz stopniowo zaczęła słabnąć. I w końcu wypaliły się do garści popiołu. Wszyscy mieli podobne objawy: wyczerpanie emocjonalne, ciągłe zmęczenie. Na samą myśl, że jutro muszą iść do pracy, poczuli się zmęczeni. Mieli różne dolegliwości cielesne i często chorowali. To była jedna z grup objawów.

Jeśli chodzi o ich uczucia, nie mieli już mocy. Stało się to, co nazwał dehumanizacją. Zmienił się ich stosunek do osób, którym pomogli: początkowo była to postawa pełna miłości, uważności, potem przerodziła się w postawę cyniczną, odrzucającą, negatywną. Pogorszyły się też relacje z kolegami, pojawiło się poczucie winy, chęć ucieczki od tego wszystkiego. Pracowali mniej i robili wszystko według schematu, jak roboty. Oznacza to, że ci ludzie nie byli już w stanie, jak wcześniej, nawiązywać relacji i nie dążyli do tego.

To zachowanie ma pewną logikę. Jeśli nie mam już siły w moich uczuciach, to nie mam siły kochać, słuchać, a inni ludzie stają się dla mnie ciężarem. Czuję, że nie mogę ich już spełnić, ich wymagania są dla mnie wygórowane. Wtedy zaczynają działać automatyczne reakcje obronne. Z punktu widzenia psychiki jest to bardzo rozsądne.

Jako trzecią grupę objawów autor artykułu stwierdził spadek produktywności. Ludzie byli niezadowoleni z ich pracy i osiągnięć. Czuli się bezsilni, nie czuli, że odnoszą sukcesy. Było dla nich za dużo. I czuli, że nie dostają uznania, na które zasłużyli.

Przeprowadzając te badania, Freudenberger odkrył, że objawy wypalenia nie korelują z liczbą przepracowanych godzin. Tak, im więcej ktoś pracuje, tym bardziej cierpi na tym jego siła emocjonalna. Wyczerpanie emocjonalne wzrasta proporcjonalnie do liczby przepracowanych godzin, ale pozostałe dwie grupy symptomów – produktywność i dehumanizacja, dehumanizacja związków – są prawie nienaruszone. Przez jakiś czas osoba nadal jest produktywna. Wskazuje to, że wypalenie ma swoją własną dynamikę. To coś więcej niż wyczerpanie. Zajmiemy się tym później.

ETAPY WYPALANIA

Freudenberger stworzył skalę 12 stopni wypalania. Pierwszy etap nadal wygląda bardzo nieszkodliwie: na początku pacjenci z wypaleniem mają obsesyjną chęć wykazania się („Mogę coś zrobić”), może nawet konkurowania z innymi.

Wtedy zaczyna się beztroski stosunek do własnych potrzeb. Człowiek nie poświęca już sobie wolnego czasu, mniej uprawia sporty, ma mniej czasu dla ludzi, dla siebie, mniej z kimś rozmawia.

Na kolejnym etapie człowiek nie ma czasu na rozwiązywanie konfliktów - dlatego je wypiera, a później nawet przestaje je dostrzegać. Nie widzi problemów w pracy, w domu, z przyjaciółmi. Cofa się. Widzimy coś w rodzaju kwiatu, który coraz bardziej więdnie.

W przyszłości uczucia do siebie zanikają. Ludzie nie czują się już sobą. To tylko maszyny, maszyny i nie mogą się już zatrzymać. Po pewnym czasie czują wewnętrzną pustkę, a jeśli to trwa, często popadają w depresję. Na ostatnim, dwunastym etapie osoba jest całkowicie złamana. Choruje - fizycznie i psychicznie, przeżywa rozpacz, często pojawiają się myśli samobójcze.

Pewnego dnia przyszedł do mnie pacjent wypalony. Przyszedł, usiadł na krześle, wypuścił powietrze i powiedział: „Cieszę się, że tu jestem”. Wyglądał na wychudzonego. Okazało się, że nie mógł nawet do mnie zadzwonić, aby umówić się na spotkanie - jego żona wykręciła numer telefonu. Zapytałem go wtedy przez telefon, jak pilne to było. Odpowiedział, że to pilne. A potem uzgodniłem z nim pierwsze spotkanie w poniedziałek. W dniu spotkania przyznał: „Wszystkie dwa wolne dni nie mogłem zagwarantować, że nie wyskoczę przez okno. Mój stan był tak nie do zniesienia”.

Był bardzo odnoszącym sukcesy biznesmenem. Jego pracownicy nic o tym nie wiedzieli - udało mu się ukryć przed nimi swój stan. I przez bardzo długi czas ukrywał to przed żoną. Na jedenastym etapie zauważyła to jego żona. Nadal zaprzeczał swojemu problemowi. I dopiero gdy nie mógł już żyć, już pod presją z zewnątrz, był gotów coś zrobić. Oto, jak daleko może potrwać wypalenie. Oczywiście jest to skrajny przykład.

OD ENTUZJAZMU DO TRUDNOŚCI

Aby w prostszy sposób opisać, jak przejawia się wypalenie emocjonalne, można odwołać się do opisu niemieckiego psychologa Matthiasa Burischa. Opisał cztery etapy.

Pierwszy etap wygląda zupełnie nieszkodliwie: to naprawdę nie jest jeszcze do końca wypalenie. To jest etap, na którym musisz być ostrożny. To wtedy człowiek kieruje się idealizmem, pewnymi pomysłami, pewnym entuzjazmem. Ale wymagania, które stale stawia w stosunku do siebie, są nadmierne. Przez tygodnie i miesiące wymaga od siebie zbyt wiele.

Drugi etap to wyczerpanie: słabość fizyczna, emocjonalna, cielesna.

W trzecim etapie zwykle zaczynają działać pierwsze reakcje obronne. Co robi osoba, której wymagania są stale wygórowane? Opuszcza związek, następuje dehumanizacja. Jest to reakcja kontrataku jako obrony, aby wyczerpanie nie narastało. Intuicyjnie człowiek czuje, że potrzebuje spokoju, aw mniejszym stopniu utrzymuje relacje społeczne. Te relacje, które trzeba przeżywać, bo nie można się bez nich obejść, są obciążone odrzuceniem, wstrętem.

To znaczy w zasadzie jest to właściwa reakcja. Ale tylko obszar, w którym ta reakcja zaczyna działać, nie nadaje się do tego. Raczej człowiek musi być spokojniejszy w stawianych mu wymaganiach. Ale właśnie tego nie robią - oderwania się od próśb i roszczeń.

Czwarty etap to wzmocnienie tego, co dzieje się w trzecim etapie, końcowym etapie wypalenia. Burish nazywa to „syndromem obrzydzenia”. Jest to koncepcja, która oznacza, że człowiek nie nosi już w sobie radości. Obrzydzenie powstaje w stosunku do wszystkiego. Na przykład, jeśli zjem zgniłą rybę, wymiotuję, a następnego dnia słyszę zapach ryby, czuję się zniesmaczony. Oznacza to, że jest to uczucie ochronne po zatruciu.

PRZYCZYNY WYPALENIA

Jeśli chodzi o przyczyny, są na ogół trzy obszary. Jest to indywidualny obszar psychologiczny, kiedy osoba ma silną chęć poddania się temu stresowi. Druga sfera – społeczno-psychologiczna, czy społeczna – to presja z zewnątrz: różne trendy w modzie, jakieś normy społeczne, wymagania w pracy, duch czasu. Na przykład uważa się, że każdego roku trzeba wyruszyć w podróż - a jeśli nie mogę, to nie odpowiadam ludziom żyjącym w tym czasie, ich sposobowi życia. To ciśnienie może być ukryte i może prowadzić do wypalenia.

Bardziej dramatyczne wymagania to na przykład wydłużone godziny pracy. Dziś człowiek przepracowuje się i nie otrzymuje za to zapłaty, a jeśli tego nie robi, zostaje zwolniony. Ciągłe przepracowanie to koszt nieodłączny od epoki kapitalistycznej, w której żyją Austria, Niemcy i prawdopodobnie także Rosja.

Zidentyfikowaliśmy więc dwie grupy przyczyn. Z pierwszym możemy pracować w aspekcie psychologicznym, w ramach doradztwa, aw drugim przypadku trzeba coś zmienić na poziomie politycznym, na poziomie związków zawodowych.

Ale jest też trzeci powód, związany z organizacją systemów. Jeśli system daje jednostce za mało wolności, za mało odpowiedzialności, jeśli dochodzi do mobbingu (zastraszania), to ludzie są narażeni na duży stres. A potem oczywiście system wymaga restrukturyzacji. Konieczny jest inny rozwój organizacji, wprowadzenie coachingu.

ZNACZENIE NIE MOŻNA KUPIĆ

Ograniczymy się do rozważenia grupy przyczyn psychologicznych. W analizie egzystencjalnej ustaliliśmy empirycznie, że wypalenie jest spowodowane próżnią egzystencjalną. Wypalenie można rozumieć jako szczególną formę egzystencjalnej próżni. Viktor Frankl określił egzystencjalną próżnię jako cierpiącą na poczucie pustki i braku sensu.

Badanie przeprowadzone w Austrii, podczas którego przebadano 271 lekarzy, wykazało następujące wyniki. Stwierdzono, że ci lekarze, którzy prowadzili sensowne życie i nie cierpieli z powodu egzystencjalnej próżni, prawie nie doświadczali wypalenia, nawet jeśli pracowali przez wiele godzin. Ci sami lekarze, którzy wykazywali stosunkowo wysoki poziom egzystencjalnej próżni w swojej pracy, wykazywali wysokie wskaźniki wypalenia, nawet jeśli pracowali mniej godzin.

Z tego możemy wywnioskować: sensu nie da się kupić. Zarabianie pieniędzy nic nie daje, jeśli cierpię na pustkę i brak sensu w mojej pracy. Nie możemy tego zrekompensować.

Syndrom wypalenia stawia pytanie: Czy naprawdę odczuwam sens w tym, co robię? Znaczenie zależy od tego, czy czujemy osobistą wartość w tym, co robimy, czy nie. Jeśli podążamy za pozornym znaczeniem: kariera, uznanie społeczne, miłość innych, to jest to fałszywe lub pozorne znaczenie. Dużo nas to kosztuje i jest stresujące. W rezultacie mamy deficyt spełnienia. Wtedy doświadczamy dewastacji – nawet gdy odpoczywamy.

Na drugim biegunie znajduje się sposób życia, w którym doświadczamy spełnienia – nawet wtedy, gdy się męczymy. Bycie pełnym, pomimo zmęczenia, nie prowadzi do wypalenia.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że wypalenie jest stanem końcowym, który pojawia się w wyniku kontynuacji tworzenia czegoś bez doświadczenia w aspekcie spełnienia. To znaczy, jeśli odczuwam sens w tym, co robię, jeśli czuję, że to, co robię, jest dobre, interesujące i ważne, jeśli jestem z tego zadowolony i chcę to robić, to wypalenie się nie dzieje. Ale tych uczuć nie należy mylić z entuzjazmem. Entuzjazm niekoniecznie wiąże się z spełnieniem – jest bardziej ukryty przed innymi, skromniejszy.

CO ODDAJĘ?

Kolejnym aspektem, do którego prowadzi nas wypalenie, jest motywacja. Dlaczego coś robię? A do jakiego stopnia mnie to pociąga? Jeśli nie mogę oddać serca temu, co robię, jeśli mnie to nie interesuje, robię to z innego powodu, to w pewnym sensie kłamiemy.

To tak, jakbym kogoś słuchał, ale myślał o czymś innym. Oznacza to, że nie jestem obecny. Ale jeśli nie jestem obecny w pracy, w życiu, to nie mogę tam otrzymać wynagrodzenia. Nie chodzi o pieniądze. Tak, oczywiście mogę zarabiać, ale osobiście nie otrzymuję wynagrodzenia. Jeśli nie jestem obecny z sercem w jakimś biznesie, ale wykorzystuję to, co robię, jako środek do osiągnięcia celów, to nadużywam sytuacji.

Na przykład mogę rozpocząć projekt, ponieważ obiecuje mi dużo pieniędzy. I prawie nie mogę odmówić i jakoś się temu oprzeć. W ten sposób możemy ulec pokusie pewnych wyborów, które następnie prowadzą nas do wypalenia. Jeśli zdarzy się to tylko raz, to może nie jest tak źle. Ale jeśli to trwa latami, po prostu przechodzę obok mojego życia. Czemu się oddaję?

A tutaj przy okazji niezwykle ważne może być dla mnie rozwinięcie się zespołu wypalenia. Ponieważ prawdopodobnie sam nie mogę zatrzymać kierunku mojego ruchu. Potrzebuję ściany, z którą się zderzym, jakiegoś pchnięcia od wewnątrz, żebym po prostu nie mogła dalej się ruszać i ponownie przemyśleć swoje działania.

Przykład z pieniędzmi jest chyba najbardziej powierzchowny. Motywy mogą sięgać znacznie głębiej. Na przykład mogę chcieć uznania. Potrzebuję pochwały od innego. Jeśli te narcystyczne potrzeby nie zostaną zaspokojone, staję się niespokojny. Z zewnątrz nie jest to wcale widoczne – mogą to odczuć tylko osoby, które są blisko tej osoby. Ale pewnie nawet z nimi o tym nie porozmawiam. Albo sam nie zdaję sobie sprawy, że mam takie potrzeby.

Lub na przykład zdecydowanie potrzebuję pewności siebie. O ubóstwie dowiedziałem się jako dziecko, musiałem nosić stare ubrania. Za to zostałem wyśmiany i zawstydzony. Może nawet moja rodzina głodowała. Nigdy więcej nie chciałbym przez to przechodzić.

Znałem ludzi, którzy stali się bardzo bogaci. Wielu z nich osiągnęło syndrom wypalenia. Ponieważ dla nich był to główny motyw - w każdym razie zapobieganie ubóstwu, aby nie stać się znowu biednym. Po ludzku jest to zrozumiałe. Ale może to prowadzić do nadmiernych wymagań, które nigdy się nie skończą.

Aby ludzie byli gotowi przez długi czas na podążanie za taką pozorną, fałszywą motywacją, za ich zachowaniem musi być czegoś brak, deficyt odczuwany psychicznie, jakieś nieszczęście. Ten niedobór prowadzi człowieka do samoeksploatacji.

WARTOŚĆ ŻYCIA

Deficyt ten może być nie tylko subiektywnie odczuwaną potrzebą, ale także postawą życiową, która ostatecznie może doprowadzić do wypalenia.

Jak rozumiem swoje życie? Na tej podstawie mogę rozwijać swoje cele, według których żyję. Te postawy mogą pochodzić od rodziców lub osoba rozwija je w sobie. Na przykład: chcę coś osiągnąć. Lub: chcę mieć troje dzieci. Zostań psychologiem, lekarzem lub politykiem. W ten sposób osoba dla siebie wyznacza cele, które chce realizować.

To zupełnie normalne. Który z nas nie ma żadnych celów w życiu? Ale jeśli cele stają się treścią życia, jeśli stają się zbyt wielkimi wartościami, to prowadzą do sztywnego, zamrożonego zachowania. Wtedy dokładamy wszelkich starań, aby osiągnąć wyznaczony cel. I wszystko, co robimy, staje się środkiem do celu. A to nie ma własnej wartości, a jedynie stanowi użyteczną wartość.

"Jest tak dobrze, że będę grał na skrzypcach!" jest życiem o własnej wartości. Ale jeśli chcę być pierwszym skrzypkiem na koncercie, to grając utwór, będę się ciągle porównywał z innymi. Wiem, że nadal muszę ćwiczyć, bawić się i grać, aby coś zrobić. Oznacza to, że mam orientację głównie na cel ze względu na orientację na wartości. Istnieje więc deficyt postawy wewnętrznej. Coś robię, ale w tym, co robię, nie ma życia wewnętrznego. I wtedy moje życie traci swoją życiową wartość. Sam niszczę wewnętrzne treści dla osiągnięcia celów.

A kiedy człowiek w ten sposób zaniedbuje samoistną wartość rzeczy, przywiązuje do tego niewystarczającą uwagę, powstaje niedoszacowanie wartości jego własnego życia. Czyli okazuje się, że wykorzystam czas swojego życia na cel, który sobie wyznaczyłem. Prowadzi to do utraty relacji i niedopasowania do siebie. A przy tak nieuważnym podejściu do wewnętrznych wartości i wartości własnego życia pojawia się stres.

Wszystko, o czym właśnie rozmawialiśmy, można podsumować w następujący sposób. Stres prowadzący do wypalenia wiąże się z tym, że robimy coś zbyt długo, bez poczucia wewnętrznej zgody, bez poczucia wartości rzeczy i nas samych. W ten sposób dochodzimy do stanu sprzed depresji.

Dzieje się tak również wtedy, gdy robimy za dużo i tylko po to, by robić. Na przykład gotuję obiad tylko po to, aby był gotowy jak najszybciej. A potem cieszę się, że to już koniec, skończone. Ale jeśli cieszymy się, że coś już minęło, jest to wskaźnik, że nie widzieliśmy wartości w tym, co robimy. A jeśli nie ma to żadnej wartości, to nie mogę powiedzieć, że lubię to robić, że jest to dla mnie ważne.

Jeśli mamy zbyt wiele tych elementów w naszym życiu, to w rzeczywistości cieszymy się, że życie przemija. W ten sposób lubimy śmierć, zagładę. Jeśli po prostu coś robię, to nie jest życie - to działa. A nie wolno nam, nie mamy prawa za bardzo funkcjonować – musimy dbać o to, aby we wszystkim, co robimy, żyjemy, czujemy życie. Żeby nas nie ominęła.

Wypalenie to rodzaj mentalnego rachunku, jaki otrzymujemy za długą, wyobcowaną relację z życiem. To jest życie, które tak naprawdę nie jest moje.

Każdy, kto przez ponad połowę czasu jest zajęty rzeczami, które robi niechętnie, nie przykłada do tego serca, nie odczuwa jednocześnie radości, musi prędzej czy później spodziewać się, że przeżyje syndrom wypalenia. Wtedy jestem w niebezpieczeństwie. Gdziekolwiek w sercu czuję wewnętrzną zgodę na to, co robię i czuję siebie, tam jestem chroniony przed wypaleniem.

ZAPOBIEGANIE WYPARZENIOM

Jak radzić sobie z wypaleniem i jak temu zapobiec? Wiele decyduje samo, jeśli dana osoba rozumie, z czym wiąże się syndrom wypalenia. Jeśli rozumiesz to o sobie lub swoich znajomych, możesz zacząć rozwiązywać ten problem, porozmawiać o tym ze sobą lub znajomymi. Czy powinienem dalej żyć w ten sposób?

Czułem się w ten sposób dwa lata temu. Latem postanowiłem napisać książkę. Ze wszystkimi papierami pojechałem do swojej daczy. Przyjechałem, rozejrzałem się, poszedłem na spacer, rozmawiałem z sąsiadami. Następnego dnia zrobiłem to samo: zadzwoniłem do znajomych, spotkaliśmy się. Znowu trzeciego dnia. Pomyślałem, że generalnie powinienem już zacząć. Ale nie czułem w sobie specjalnego pragnienia. Próbowałem przypomnieć, co jest potrzebne, co czeka wydawnictwo – to już była presja.

Wtedy przypomniałem sobie o syndromie wypalenia. I powiedziałem sobie: pewnie potrzebuję więcej czasu, a moje pragnienie na pewno powróci. I pozwoliłem sobie popatrzeć. W końcu pragnienie przychodziło co roku. Ale w tym roku nie nadszedł i do końca lata nawet nie otworzyłem tego folderu. Nie napisałem ani jednej linijki. Zamiast tego odpoczywałem i robiłem cudowne rzeczy. Potem zacząłem się wahać, jak mam to traktować - jak źle czy jak dobrze? Okazuje się, że nie mogłem, to była porażka. Potem powiedziałem sobie, że to rozsądne i dobre, że to zrobiłem. Faktem jest, że byłem trochę wykończony, bo przed wakacjami było dużo rzeczy do zrobienia, cały rok akademicki był bardzo pracowity.

Tutaj oczywiście miałem wewnętrzną walkę. Naprawdę myślałem i zastanawiałem się, co jest ważne w moim życiu. W rezultacie wątpiłem, by książka, którą napisałem, była tak ważną rzeczą w moim życiu. Dużo ważniejsze jest coś żyć, być tutaj, żyć wartościowym związkiem – jeśli to możliwe, doświadczać radości i nie odkładać jej cały czas. Nie wiemy, ile czasu nam zostało.

Ogólnie rzecz biorąc, praca z zespołem wypalenia rozpoczyna się od rozładunku. Możesz zmniejszyć presję czasu, przekazać coś, podzielić się odpowiedzialnością, wyznaczyć realistyczne cele i krytycznie rozważyć swoje oczekiwania. To duży temat do dyskusji. Tutaj naprawdę wpadamy w bardzo głębokie struktury egzystencji. Tutaj mówimy o naszej pozycji w stosunku do życia, o tym, że nasze postawy są autentyczne, odpowiadają nam.

Jeśli syndrom wypalenia jest już znacznie bardziej wyraźny, musisz wziąć zwolnienie chorobowe, odpocząć fizycznie, skonsultować się z lekarzem, w przypadku łagodniejszych zaburzeń przydatne jest leczenie w sanatorium. Lub po prostu baw się dobrze, żyj w stanie rozładunku.

Problem polega jednak na tym, że wiele osób z wypaleniem nie może sobie z tym poradzić. Albo ktoś idzie na zwolnienie lekarskie, ale nadal stawia sobie nadmierne wymagania - w ten sposób nie może wyjść ze stresu. Ludzie cierpią na wyrzuty sumienia. A w stanie choroby wzrasta wypalenie.

Leki mogą pomóc na krótki czas, ale nie rozwiązują problemu. Zdrowie ciała to podstawa. Ale trzeba też pracować nad własnymi potrzebami, wewnętrznym deficytem czegoś, nad postawami i oczekiwaniami w stosunku do życia. Musisz pomyśleć o tym, jak zmniejszyć presję społeczeństwa, jak możesz się chronić. Czasami myślisz nawet o zmianie pracy. W najtrudniejszym przypadku, jaki widziałem w swojej praktyce, zwolnienie z pracy zajęło osobie 4-5 miesięcy. A po wyjściu do pracy - nowy styl pracy - inaczej po kilku miesiącach ludzie znów się wypalają. Oczywiście, jeśli dana osoba ciężko pracuje przez 30 lat, trudno mu się dostosować, ale jest to konieczne.

Możesz zapobiec wypaleniu, zadając sobie dwa proste pytania:

1) Dlaczego to robię? Dlaczego studiuję w instytucie, dlaczego piszę książkę? Jaki jest w tym sens? Czy to dla mnie wartość?

2) Czy lubię robić to, co robię? Czy kocham to robić? Czy czuję, że jest dobrze? Czy to tak dobrze, że robię to chętnie? Czy to, co robię, sprawia mi radość? Może nie zawsze tak będzie, ale powinno dominować uczucie radości i satysfakcji.

Ostatecznie mogę zadać inne, szersze pytanie: Czy chcę dla tego żyć? Jeśli leżę na łożu śmierci i patrzę wstecz, czy chcę, żeby tak było, że żyłam po to?