Mit Syzyfa Przez Pryzmat Dojrzałego Psychologicznie, Autentycznego Spojrzenia

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Przypomnę, że Syzyf jest dorosłym mężczyzną, który przez cały dzień toczy okrągły kamień na górę, a rano kamień znów jest u podnóża góry, czekając na uwagę i opiekę Syzyfa, czekając na jego silną i odważne ręce, które znów wtoczą kamień na górę, potem kamień znów się stoczy - i to trwa wiecznie.

Powszechna percepcja tego mitu, znana wielu, jest mniej więcej taka:

Jakby to była praca głupca, twarda i bezsensowna, bezużyteczna. A życie Syzyfa jest zmarnowane, wszystko jest bezużyteczne - w końcu kamień ciągle leje. A Syzyf w tym kontekście we wszelkich interpretacjach jest przedstawiany i postrzegany jako cierpiący, męczennik. I wydaje się, że dla Syzyfa coś innego jest możliwe, jakby Syzyf został ukarany, jakby był winien niekończącej się głupiej, bezsensownej pracy, skazany na niekończące się cierpienie z powodu jakiegoś przestępstwa lub błędu, i że raz się opłaciło, jego cierpienie się skończy.

Ale co, jeśli spojrzysz na ten mit inaczej, ponieważ być może nikt nigdy wcześniej na niego nie patrzył.

Przyjrzyjmy się temu mitowi z wyglądem osobowości dojrzałej psychicznie lub, jak to się powszechnie nazywa w środowisku psychologicznym, Autentycznej, lub, jak mówią trenerzy rozwoju osobistego, z poglądem Autora lub, jak mówią przywódcy duchowi, z przebudzony wygląd. W istocie mowa tutaj dotyczy tego samego, a wszystkie te pojęcia są synonimami.

I to właśnie pokaże nam inne spojrzenie.

Syzyf nie ma alternatywy dla obecnej rzeczywistości – pozycja, w jakiej się teraz znajduje, to jedyny możliwy stan rzeczy dla Syzyfa we wszechświecie. Nie ma innej, może kiedyś była, ale teraz nie ma – teraz nie ma alternatywy dla Syzyfa. Jest to fakt, który Syzyf powinien zaakceptować iz którym warto się pogodzić.

To znaczy nie pracować i nie ciągnąć kamienia pod górę - Syzyf nie ma takiej możliwości. Chociaż Syzyf najwyraźniej bardzo by tego chciał. Ale takie są warunki gry - ta opcja jest niedostępna. I nadszedł czas, aby to sobie uświadomić, nasz bohater, Syzyf. I to właśnie zacznie się dziać z Syzyfem, gdy tylko Syzyf uświadomi sobie nieuchronność jego pchania, takiego – na pierwszy rzut oka – bezsensownego i tego samego rodzaju życia.

I wydarzy się najzwyklejszy cud. Syzyf, zmęczony zmaganiem się ze swoim losem, zmęczony pragnieniem inaczej, zmęczony czekaniem na pomoc i nadzieją na zmiany, nagle odkrywa, że nie da się uniknąć tego trybu życia, uniknąć okoliczności i pracy – to niemożliwe. Co dzieje się w tej chwili z Syzyfem?

A dzieje się tak: Syzyf przestaje cierpieć.

Pozbawiony jest tak pysznego i nawykowego napoju cierpienia, który podnieca krew.

Tak, Syzyf dalej ciągnie kamień pod górę. I każdego ranka kamień toczy się w dół.

Ale teraz Syzyf nie jest zasmucony, nie zmartwiony, nie obciążony. Ale nie słowami, ale jako całość, w istocie.

Syzyf pozostaje w tych samych warunkach, Syzyf dalej potulnie robi to, co jest wpisane, tylko teraz nie ma w tym wewnętrznego protestu, oporu i walki. Syzyf przestaje zmagać się z warunkami rzeczywistości, których przez całe swoje niekończące się poprzednie życie, z całą swoją furią i pasją, tak bardzo chciał uniknąć. Syzyf wreszcie uświadamia sobie, że nie ma możliwości ucieczki przed swoim losem – i po raz pierwszy Syzyf widzi to wyraźnie, bezpośrednio. Z Syzyfem po raz pierwszy w jego niekończącym się życiu, pełnym cierpienia i udręki, dzieje się pokora i pokój. Swoimi myślami przestaje pragnąć innego losu, przestaje pragnąć innego. Tak więc u Syzyfa ustaje najbardziej subtelne i nieuchwytne zjawisko psychologicznego oporu, które w chrześcijaństwie nazywa się dumą, a w klasycznej psychologii ustaje ego. A jeśli złuszczysz mity, spekulacje i spekulacje na temat tego zjawiska, to esencją ego lub dumy jest protest, niezgoda, walka, opór i oczywiście cierpienie.

Zewnętrznie dla Syzyfa absolutnie nic się nie zmienia, ale zmiana „wewnętrzna” jest radykalna. Syzyf jest tam, w tym samym, z tym samym iz tym samym, ale Syzyf już nie cierpi.

Czy ta realizacja jest naprawdę taka trudna?

Na pierwszy rzut oka nie, ale z jakiegoś powodu, dosłownie we wszystkich, w taki czy inny sposób, w mniejszym lub większym stopniu dochodzi do syzyfowej walki i syzyfowej pracy. I wydaje się, że chodzi tylko o słodycz owocu, o uzależnienie od tego najsłodszego owocu ocen, osądów, porównań, prób kontroli, pragnień, dążeń, ulepszeń, nadziei, uzależnienie od własnego owocu. znaczenie, osobliwość, wartość, potrzeba, niezwykłość - której świadomie żadna istota we wszechświecie nie jest w stanie odpuścić. Straszenie tego słodkiego smaku jest takie straszne - to jedyna rzecz.

_

Autor: