KOLEJNA SCENA: O OBRAŻENIU ZBIOROWYM

Spisu treści:

Wideo: KOLEJNA SCENA: O OBRAŻENIU ZBIOROWYM

Wideo: KOLEJNA SCENA: O OBRAŻENIU ZBIOROWYM
Wideo: SOBEL OBRAŻA BYLĄ DZIEWCZYNE 😮 ANALIZA SYTUACJI 😮 2024, Może
KOLEJNA SCENA: O OBRAŻENIU ZBIOROWYM
KOLEJNA SCENA: O OBRAŻENIU ZBIOROWYM
Anonim

„Nie tylko patrzymy na świat oczami naszych przodków, ale też płaczemy ich łzami”

Daan van Kampenhout

Twórca psychoanalizy Z. Freud nazwał nieświadomą „kolejną sceną”, na której można rozgrywać „inne”, zakulisowe przedstawienia z własnym złożonym, zagmatwanym kontekstem.

Główną ideą koncepcji traumy zbiorowej jest to, że trauma doświadczana przez grupę (np. wydarzenia wojskowe) odciska piętno na całej grupie i niesie ze sobą poczucie wstydu, bólu, upokorzenia, winy, które są zbiorowo doświadczane przez wszystkich członków. Te uczucia nie mają wyjścia, strata pozostaje nietknięta i są one utrwalone w tej grupie. Te uczucia są przekazywane kolejnym pokoleniom, aż do zakończenia procesów psychologicznych.

Trauma zbiorowa dotyka każdego członka grupy i staje się częścią tożsamości kulturowej. Na przykład potomkowie ofiar Holokaustu często doświadczają w snach i fantazjach wszystkich okropności wojny, jakich doświadczyli ich przodkowie. U podstaw zbiorowej traumy leży zatem realne wydarzenie, którego doświadcza konkretna grupa ludzi. W efekcie powstaje pewien kompleks wspomnień, który zawarty jest w tożsamościach osób należących do tej grupy.

Nathan P. Kellerman identyfikuje cztery obszary, w których wpływ traumy zbiorowej jest najbardziej widoczny:

Kula I

Problemy z samoistną wartością i problemami tożsamościowymi, poczuciem siebie zależnym od pozycji przodka „ofiary/agresora/zmarłego/ocalałego”, życia podporządkowanego chęci osiągnięcia zadośćuczynienia za utratę rodziców, życia w roli „zastępować” swoich zaginionych przodków.

Sfera poznawcza

Katastrofizacja, lęk i niespokojne oczekiwanie na kolejną tragedię, zaabsorbowanie tematem śmierci, niska odporność na stres w sytuacjach mogących przypominać tragedię.

Sfera emocjonalna

Lęk przed zagładą, koszmary prześladowań, częsta dekadencja, nierozwiązany konflikt gniewu, poczucie winy.

Sfera relacji międzyludzkich

Nadmierna zależność od relacji interpersonalnych i lękowo lgnący typ przywiązania lub przeciwzależność, trudności w budowaniu bliskich relacji i rozwiązywaniu konfliktów interpersonalnych.

„Post-pamięć” wiąże się z percepcją historii i opisuje zdolność pojedynczego człowieka do przypominania sobie i odczuwania tego, co może wiedzieć tylko z historii i zachowań otaczających go ludzi. Jednak to doświadczenie zostało przekazane w taki sposób, że stało się częścią ich własnej pamięci.

Rowland-Klein i Dunlop opisali ten proces w następujący sposób: rodzice, którzy przeżyli traumatyczne wydarzenie (Holokaust), przenoszą swoje uczucia na swoje dzieci, a dzieci wprowadzają je tak, jakby same przeżyły koszmary obozu koncentracyjnego. To „inwestowanie” w dziecko niepowiązanych uczuć znajduje wyjście w postaci pewnych problemów i sprawia, że czuje, że musi żyć przeszłością swoich rodziców, aby w pełni zrozumieć, przez co przeszli. Rodzice przenoszą tłumiony, niedoświadczony żal w nieświadomość swoich dzieci. Z drugiej strony dzieci nie są w stanie zrozumieć zinternalizowanych uczuć i dlatego mogą mieć „niewytłumaczalny smutek”.

Daan van Kampenhout opisuje osobiste spotkanie ze zjawiskiem transgeneracyjnego przekazywania zbiorowej traumy. W przeddzień podróży do Auschwitz-Birkenau nabawił się aerofobii. Pisze: „Po pewnym czasie zdałem sobie sprawę, że sześćdziesiąt lat temu dla Żyda wywóz do Polski oznaczał pewną śmierć i że wyjazd do Polski wywołał we mnie wewnętrzny niepokój. Kiedy zdałem sobie z tego sprawę, znalazłem odpowiedni kontekst dla mojego strachu i zniknął.”

Literatura:

Zalecana: