Obrzydzenie I Nienawiść

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Kontynuując rozpoczętą dawno rozmowę o emocjach, uczuciach i przeżyciach, odwracam się niestety na stronę dotychczasowych doświadczeń: wstrętu i nienawiści. W ciągu ostatniego tygodnia przeczytałem wiele życzeń na śmierć: mój kraj; mordercy dziennikarzy francuskiej gazety; dziennikarze francuskiej gazety; bluźniercy w ogóle; nie-patriotami. No i oprócz życzeń śmierci, jest po prostu napawanie się i nadzieja na gorszy los przeciwników wszelkich pasów. Nienawiść kwitnie i pachnie, ale co z nią zrobić to pytanie…

Jednocześnie nienawiść nie należy do elementarnych emocji człowieka (takich jak strach czy radość), jest koktajlem kilku emocji, które w pewnym połączeniu dają jedno z najpotężniejszych i najbardziej wybuchowych ludzkich przeżyć. (i odpowiadające mu zachowanie).

Podstawą nienawiści jest wstręt, jedna z podstawowych emocji. Wstręt ma wyraźny składnik fizjologiczny, a zadaniem jest ochrona osoby przed kontaktem ze szkodliwym (trującym) przedmiotem, nie bez powodu nudności i wymioty są częstymi towarzyszami w obliczu czegoś obrzydliwego (jak ekskrementy, rozkładająca się materia organiczna, śluz itd. - każdy sam wybierze…).

Tak więc główną funkcją obrzydzenia jest zredukowanie kontaktu z nieprzyjemnym/niebezpiecznym przedmiotem do zera, z obrzydzeniem zamarzamy lub uciekamy. Dlatego, nawiasem mówiąc, ludzie często mylą strach/strach z obrzydzeniem – są one podobne z wyglądu, ale wciąż mają inny cel: strach jest emocją kontaktową (uważamy na obiekt strachu), natomiast wstręt (jak to słowo sama mówi) ten kontakt pomaga unieważnić (w miarę możliwości). Kiedy obrzydliwy przedmiot znika z pola ewentualnego kontaktu, uspokajamy się. Awersja psychologiczna („wtórna”, w przeciwieństwie do „pierwotnej” fizjologicznej) wiąże się z całkowicie nieakceptowalnymi dla nas wartościami lub zachowaniem innych ludzi, działając jako analog trucizny w świecie przyrody. Mówi nam językiem emocji: „Jeśli stanę się taki jak ta osoba, zostanę otruty, umrę za siebie jako osoba. A on już jest otruty, śmierdzi okropnymi myślami/wartościami/zachowaniem.” Naturalna reakcja na psychologiczny niesmak jest taka sama jak na fizjologiczną, czyli wycofanie, maksymalny wzrost odległości. Po prostu odchodzimy od kontaktu z ludźmi, których zachowania wchodzą w konflikt z tym, co uważamy za dopuszczalne.

Jeśli dodamy kilka składników do obrzydzenia, dostaniemy nienawiść. Najczęściej nienawiść rodzi się z połączenia obrzydzenia ze strachem i obrzydzenia z urazą, doprawione niemożnością odejścia od obiektu obrzydzenia. To bardzo ważny punkt: z nienawiścią człowiek stara się zniszczyć to, co powoduje nienawiść, ponieważ współistnienie w tej samej przestrzeni z obiektem obrzydzenia jest niemożliwe, ale nie można go również wyeliminować, dlatego pozostaje tylko jedno - niszczyć. To uczucie charakteryzuje się postawieniem pytania „albo ja, albo on/ona/ on”, w nienawiści nie może być opcji pośrednich – będąc niezwykle silnym przeżyciem, wypala wszystkie półtony. Wstręt stawia pytanie inaczej: „rób, co chcesz, ale nie daj się wciągnąć w moje oczy i nie przeszkadzaj mi!”

Na przykład ktoś myśli, że geje są obrzydliwe. Jeśli jednocześnie boi się, że te „straszne stworzenia” mogą zagrozić jego światu, a nie ma od nich zbawienia („są wszędzie, chcą, aby wszyscy byli gejami i generalnie zepsuli młodych !!!” - wtedy rodzi się gniew z tej mieszanki przeradza się w nienawiść, która wymaga wyjścia Nienawiść do rodziców często rodzi się z obrzydzenia i urazy.

Jak generować nienawiść tam, gdzie wydaje się, że wcześniej nie była obserwowana (i nie ma obiektywnego zagrożenia)? Recepta jest jasna: postawić niektórych ludzi (lub grupę ludzi) o obrzydliwych cechach moralnych (Żydzi piją krew chrześcijańskich dzieci; wszyscy muzułmanie to terroryści; rosyjscy barbarzyńcy mogą tylko pić i gwałcić…) i dodać strach/pamiętaj wykroczenia: „przychodzą do ciebie, sprawią, że będziesz żył po swojemu!” lub „pamiętasz, jak cię upokorzyli?!”Właściwie nacjonalistyczny kult krzywd historycznych, który jest bardzo popularny na świecie, zwłaszcza w przestrzeni postsowieckiej (Kraje Bałtyckie, Gruzja, Ukraina, Rosja…), jest najbardziej żyznym środowiskiem dla formacji nienawiści, wystarczy dodać obrzydzenie do wyglądu sąsiadów (a jeśli sąsiedzi rzeczywiście z tego powodu służą – tak ogólnie bajka…). Bardzo ważne jest tłumienie empatii, ponieważ umiejętność dostrzegania dobra w osobie obrzydliwej znacznie zakłóca nienawiść.

Im bardziej ograniczony i zawężony jest światopogląd osoby/wspólnoty ludzi, tym więcej ma powodów do nienawiści. A potem nienawiść jeszcze bardziej zawęża obraz świata, przykuwając uwagę tylko do tego, co wywołuje wstręt – i tak dalej w błędnym kole. Aby zniszczyć nienawistnego, trzeba wejść w kontakt z brzydkim. I tak jesteś zatruty.

Przydatną funkcją nienawiści jest wyzwolenie energii do zniszczenia śmiertelnego zagrożenia, od którego nie można się odgrodzić. Problem zaczyna się od momentu, w którym śmiertelne zagrożenia zaczynają mnożyć się tam, gdzie ich nie ma. Osoba mająca obsesję na punkcie własnych lęków i słabości jest najbardziej podatna na nienawiść, ale z powodu słabości sam nie zrozumie swojej nienawiści, ale dołączy do tego, który mimo to odważy się. Wtedy nienawiści towarzyszy schadenfreude w stylu „i krowa sąsiada umarła” lub „zasługują na to, zasługują na to!” A tolerancja staje się brzydkim słowem - jaka może być tolerancja w świecie, w którym są tylko potwory, a ty jesteś słabym, drżącym stworzeniem?

Osobiście bardzo dobrze znam uczucie nienawiści, gdy kiedyś zdałem sobie sprawę, że pewna grupa kultystów była zdeterminowana, aby spróbować mnie zmiażdżyć / zdyskredytować przy użyciu metod wojny informacyjnej, które mnie obrzydzają. Wszedłem w opór, odpowiadałem ciosem za ciosem, ale stopniowo stało się jasne, że siły są nierówne i zdecydowanie nie dam rady pokonać sekty. Połączenie nienawiści i bezsilnej wściekłości w konsekwencji niemożności zniszczenia wroga to trujący koktajl…

„Obrażała mnie, bił mnie, pokonała, okradł… U tych, którzy żywią takie myśli, nienawiść nigdy nie zniknie… Bo nigdy na tym świecie nienawiść nie kończy się nienawiścią…”

Przydały się wersety z buddyjskiej Dhammapady. Jeśli nie możesz wygrać i spotkać się w bezsilnym klinczu z tym, którego nienawidzisz, możesz bez końca życzyć wrogowi kłopotów, ale to go nie pogorszy. Jednocześnie nienawiść, jak sobie uświadomiłem szczególnie wyraźnie, połączyła mnie z tymi, których nienawidziłem, z niemal taką samą siłą jak miłość (dlatego nie uważam miłości za przeciwieństwo nienawiści) – śledziłem i czytałem co napisali moi „przyjaciele” (a to szczery i obrzydliwy męt) - i, jak się wydaje, zrobili to z nie mniejszą gorliwością niż oni. Zostałem otruty i czytałem, odruch wymiotny został stłumiony przez nienawiść. Mieli znacznie więcej zasobów i tylko słabo wyrażony intelekt pozwalał nieco wyrównać szanse J))))))))).

Udało mi się uciec, gdy niezmiernie zmęczona klinczem po prostu skupiłam się na tym, co sama robiłam. I niech obrzydzenie zawładnie gniewem i strachem, wyciągnie mnie z tego pola i odwrócę się od niego plecami.

Dopóki jesteśmy skupieni na „wrogu”, jego działaniach i niepowodzeniach, pozostajemy z nim w ścisłym związku. W prawdziwej wojnie jest to uzasadnione. Ale w wirtualnych wojnach, w których szkody mierzy się nie za pomocą zwłok, ale za pomocą komórek nerwowych, zwycięzcy z reguły odnoszą zwycięstwa pyrrusowe.