SCHIZOIDALNA STRUKTURA CHARAKTERU

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Harry Guntrip opisuje schizoidalny wzorzec jako „program wejścia-wyjścia”: osoba jest obecna w związku, a następnie nagle z niej znika.

„Przewlekły dylemat osoby schizoidalnej, która nie może być ani w związku z inną osobą, ani poza takim związkiem, bez ryzyka utraty w ten czy inny sposób swojego obiektu lub siebie, wynika z faktu, że nie pozbył się jeszcze szczególnego rodzaju zależności od przedmiotów miłości, charakterystycznej dla dzieciństwa. Ma dwa odrębne, ale oczywiście powiązane ze sobą aspekty: identyfikację i chęć włączenia. Identyfikacja jest pasywna, inkorporacja aktywna. Identyfikacja wiąże się ze strachem przed połknięciem przez inną osobę, inkorporacją – z chęcią połknięcia samego przedmiotu. Identyfikacja zakłada regresję do bycia w łonie matki, a impulsy inkorporacyjne należą do okresu poporodowego – ssanie piersi przez niemowlę” (1, s. 16)

Osoby o schizoidalnej strukturze osobowości są zaniepokojone niebezpieczeństwem bycia skonsumowanym, uwięzionym, kontrolowanym, uwięzionym i straumatyzowanym – niebezpieczeństwem, które kojarzą się z relacjami interpersonalnymi. Mogą zachowywać się z emfazą lub zachowywać się w sposób społecznie akceptowalny, zwracając przy tym znacznie większą uwagę na swój wewnętrzny świat, a nie na świat otaczających ich żywych ludzi. Kontaktując się z osobami o schizoidalnej strukturze charakteru, można odnieść wrażenie, że nie są one całkowicie „w ciele”. Badacze, opisując schizoidalną strukturę postaci, zwykle używają zwrotów typu „poza ciałem” lub „nie wszystko tutaj”. Kiedy stykamy się z właścicielem schizoidalnej struktury charakteru, odczuwamy jego rozłąkę lub odejście. Wrażenie to potęgują puste oczy, twarz przypominająca maskę, sztywne ciało i brak spontaniczności. Osoba schizoidalna na poziomie świadomości rozumie otoczenie, ale na poziomie emocjonalnym i cielesnym nie styka się z sytuacją.

Guntrip zwraca uwagę, że życie takich ludzi mija w zmianie siedliska, ubrania, pracy, hobby, przyjaciół, zawodów i małżeństw, ale nie są w stanie stworzyć trwałych związków, zawsze potrzebują miłości i jednocześnie obawiają się związania. więzy. Ten sam konflikt wyjaśnia tendencję par narzeczonych do wyobrażania sobie lub odczuwania uczucia do kogoś innego, tak jakby chcieli być wolni w swoich uczuciach, przynajmniej w fantazjach: „Chcę miłości, ale nie powinienem być opętany”. …

Opis wyrzutni cechy charakteryzujące schizoidalną osobowośćnajpełniej:

(1) Introwersja. Schizoid jest odcięty od świata rzeczywistości zewnętrznej w sensie emocjonalnym. Wszystkie jego libidinalne pragnienia są skierowane na wewnętrzne obiekty i prowadzi intensywne życie wewnętrzne, często ukazując zdumiewające bogactwo fantazji; chociaż w przeważającej części to zróżnicowane życie wyobraźni jest ukryte przed wszystkimi, często nawet przed samym schizoidem. Jego ego jest rozszczepione. Jednak bariera między świadomością a nieświadomością może być bardzo cienka, a świat wewnętrznych obiektów i połączeń może łatwo przebić się do świadomości i tam zdominować. Jeszcze głębiej niż ten poziom „obiektów wewnętrznych” leży pierwotny stan „powrotu do łona”.

(2) Wyalienowane wycofanie się ze świata zewnętrznego jest odwrotną stroną introwersji.

(3) Narcyzm jest charakterystyczny, ponieważ schizoidalny prowadzi głównie życie wewnętrzne. Wszystkie jego obiekty miłości są w nim, a ponadto w dużej mierze identyfikuje się z nimi, tak że jego libidinalne przywiązania wydają się odnosić do niego samego. Prowadzi to do czwartej cechy schizoidalnej.

(4) Samowystarczalność. Introwertyczna, narcystyczna samowystarczalność, w której wszystkie związki emocjonalne odbywają się w świecie wewnętrznym, ratuje przed niepokojem, który wybucha w relacjach z prawdziwymi ludźmi. Samowystarczalność, czyli próba obejścia się bez zewnętrznych połączeń, jest w tym przypadku oczywista. Młoda kobieta dużo mówiła o chęci posiadania dziecka, a potem śniło jej się, że ma własne dziecko, podarowane przez matkę. Ale ponieważ często identyfikowała się z dziećmi, ten sen pokazał, że jako dziecko jest w matce. Chciała przywrócić sytuację samowystarczalności, w której była jednocześnie matką i dzieckiem. Powiedziała: „Tak, zawsze o tym myślałam, kiedy byłam dzieckiem. Dało mi poczucie bezpieczeństwa. Wszystko tutaj było pod moją kontrolą, nie było niepewności.” Przyjmując taką pozycję, mogła obejść się bez męża i być całkowicie samowystarczalna.

(5) Poczucie wyższości naturalnie wynika z samowystarczalności. Człowiek nie odczuwa potrzeby innych ludzi, może się bez nich obejść. Nadmiernie rekompensuje głęboko zakorzenioną zależność od ludzi, co prowadzi do poczucia niższości, małości i słabości. Ale często wiąże się to z poczuciem „inności”, oddzielenia od innych ludzi.

(6) Utrata afektu w sytuacjach zewnętrznych jest nieuniknioną częścią całego obrazu. Mężczyzna poniżej pięćdziesiątki mówi: „Trudno mi być z matką. Powinienem być na nią bardziej uważny. Nigdy nie zwracam uwagi na to, co mówi. Nie czuję do nikogo silnego uczucia. Zimno mi z każdym, kto jest mi bliski i bliski. Kiedy moja żona i ja uprawiamy seks, zwykle pyta: „Czy mnie kochasz?” Na co odpowiadam: „Oczywiście, kocham cię, ale seks to nie miłość, ale tylko przeżycie”. Nigdy nie mogłem zrozumieć, dlaczego ją to denerwuje”. Uczucia zostały nawet wyłączone z jego sfery seksualnej, którą jeden z pacjentów nazwał „pulsującym biologicznym impulsem, który wydaje się mieć niewiele wspólnego z moim ja”. W wyniku tej „nieczułości” ludzie schizoidalni mogą być cyniczni, bez serca i okrutni, nie rozumiejąc, jak obrażają innych ludzi.

(7) Samotność jest nieuniknionym rezultatem schizoidalnej introwersji i zerwania relacji zewnętrznych. Przejawia się w intensywnym pragnieniu przyjaźni i miłości, które wielokrotnie wybucha. Samotność wśród tłumu jest doświadczeniem schizoidalnego odcięcia od afektywnego kontaktu.

(8) Depersonalizacja, utrata poczucia tożsamości i indywidualności, utrata siebie niewątpliwie rodzi poważne niebezpieczeństwa. W grę wchodzi również derealizacja świata zewnętrznego. Na przykład jedna z pacjentek twierdzi, że największy strach, jakiego kiedykolwiek doświadczyła, był związany z doświadczeniem, które, jak sądziła, pochodziło od drugiego roku życia: „Na chwilę straciłam postrzeganie siebie jako odrębnej istoty. Bałem się na cokolwiek spojrzeć; Bałam się czegokolwiek dotykać, jakbym nie naprawiała dotyku. Nie mogłem uwierzyć, że cokolwiek robię, chyba że zrobiono to mechanicznie. Wszystko wokół mnie postrzegałem w nierealistyczny sposób. Wszystko wokół mnie wydawało się niezwykle niebezpieczne. Dopóki ten stan trwał, byłem przerażony. Całe życie po tym doświadczeniu od czasu do czasu powtarzałam sobie: „Jestem sobą”.

(9) Regresja. Wiąże się to z faktem, że schizoid czuje się stłumiony przez świat zewnętrzny i walczy z nim w sobie, próbując „wycofać się” z powrotem do bezpieczeństwa macicy (1, s. 23).

Schizoidalni ludzie mogą odczuwać intensywną tęsknotę za bliskimi związkami i dużo fantazjować na temat emocjonalnej i seksualnej intymności z inną osobą. I chociaż tacy ludzie mogą wydawać się bardzo zadowoleni ze swojego samotnego życia, często mogą mieć prawdziwe pragnienie intymności ukryte za ich ochronną niekomunikatywnością.

Wyprawa na broń. G. Zjawiska schizoidalne

Lowen A. Zdrada ciała

McWilliams N. Diagnostyka psychoanalityczna