Kobieca Słabość

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Bardzo często słyszymy od kobiet, że mężczyźni oczekują od nich słabości. Jak Robert Rozhdestvensky: „Bądź, proszę,

słabszy.

Proszę bądź.

A potem dam ci

cud

z łatwością"

Wiele kobiet przychodzi do psychologów z prośbą o nauczenie ich słabości, w przeciwnym razie, jak mówią, życie osobiste nie wyjdzie. W tym przypadku dewaluacja kobiecego doświadczenia jest niebezpieczna: kobiety obserwują kobiety odnoszące większe sukcesy na poziomie osobistym: prawie zawsze wyglądają na słabe, co wydaje się przyciągać mężczyzn. I takie „silne kobiety” mają spostrzeżenia o sobie: kiedy mężczyźni je lubią, kiedy nie bardzo. I stąd wniosek: mężczyźni kochają słabych. Są na to różne wyjaśnienia, ale częściej niż jedno: mężczyźni boją się silnych kobiet, ponieważ tylko na tle słabej kobiety mężczyzna może wyglądać na silnego i jak on sam. Jeśli kobieta sama jest silna, mężczyzna szybko traci zainteresowanie nią, ponieważ nie daje mu jedzenia, by podsycać narcyzm, w sensie narcyzmu. A bez samouwielbienia dla swojej męskości mężczyzna nie jest zbytnio zainteresowany relacjami seksualnymi, to jest główne paliwo takiego związku. Jest też podobna opinia: mówią, że kobieta i sam związek seksualny jest interesujący tylko wtedy, gdy może podziwiać wyższość mężczyzny, inaczej traci uczucie erotyczne. Powiedzmy, że wszystkie kobiece fetysze zbudowane są na „dawaniu się” mężczyźnie, a to jest bezpośrednio związane z jego dominacją, która całkowicie niszczy równość, a tym samym pozbawia seks samej istoty. Nie wszystkie kobiety się z tym zgadzają, jednak nawet te, które się z tym nie zgadzają, czasami przyznają, że coś w tej myśli jest, choć wygląda to odpychająco. Nieprzyjemnie jest widzieć hierarchię, w której, przeciwnie, ważne jest jak największe otwarcie i zaufanie do drugiego człowieka jako drugiego ja. Wiele kobiet ma poczucie, że seks jest ściśle związany z przemocą, a miłość jest czymś wrogim przemoc, jej antypoda. Ale dlaczego w takim razie jest tak wiele symboli zawoalowanej przemocy w dziedzinie seksu? I to nie tylko w BDSM, ale także w prostej pornografii, a nawet najlżejszej erotyce: tu i ówdzie słowa sugerujące wręcz kanibalizm, gdzie kobietę przedstawia się jako apetyczne jedzenie, potem obrazy związane z jej podbojem i „słodką niewolą”. Na tle tego wszystkiego napomnienia, że mężczyźni kochają silne kobiety, są jakoś niezbyt przekonujące. Intuicja, opierając się na nieświadomej analizie bagażu kulturowego, podpowiada kobietom, że mężczyźni kochają słabych, a z tego wynika, że kobieta musi wybierać: albo być silną i odnoszącą sukcesy w społeczeństwie, zapewniając sobie niezależne wsparcie, albo mieć miłość i udane życie osobiste. Mężczyźni w tym paradygmacie znajdują się w znacznie korzystniejszej sytuacji: mogą rozwijać wsparcie, budować niezależność, a tym samym otrzymywać kobiecą uwagę i kobiecą miłość. Nie tylko niepotrzebny jest wybór, ale także zachęca się nawzajem. Chcesz, żeby kobiety kochały? Odnieś więcej sukcesów w społeczeństwie. Natomiast dla kobiety sytuacja wygląda inaczej: wybierz – albo sukces, albo miłość. Niezbyt sprawiedliwe, prawda? Nic dziwnego, że z analizy takiej rzeczywistości wiele kobiet dochodzi do nieprzyjemnego wniosku, że mężczyźni są wrogami. Czy to nie wróg korzysta z twojej słabości? Są jednak inne kobiety. Uważają, że tylko słabi mężczyźni szukają kobiecej słabości, którzy tak łatwo chcą wyglądać na silnych, nie robiąc nic, ale liczą tylko na zgodę kobiet na zabawę razem z nimi. Zamiast wybierać silną kobietę i stawać się silniejszymi, w naturalny sposób uderzając w jej wyobraźnię, chodzą i jęczą, wyrzucając kobietom niekobiecość i szukając kobiety, przy której każda mała dziewczynka będzie wyglądać jak silny mężczyzna. Szczerze mówiąc, oba wnioski są sprzeczne z rzeczywistością. Gdyby mężczyźni cieszyli się słabością kobiet, nie patrzyliby z rozmarzeniem na gwiazdy (i nie lubili na przykład wielkich baletnic), nie traciliby zainteresowania swoimi niesamodzielnymi gospodyniami domowymi, nie porzucaliby chorych żon i w ogóle łaska byłaby królują w życiu osobistym większości kobiet, ponieważ bądźmy szczerzy: większość kobiet jest wciąż dość słaba: nie mają wystarczających środków, mniej pieniędzy niż mężczyźni, ich ręce są kruche, ich mózgi też nie są tak potężne, a ich duch nie może być zwany potężnym. Czy to bohaterki serialu dla kobiet, które przeszły przez wszystkie kręgi piekła i wyszły jako zwycięzcy, otrzymując, oprócz wszystkich nagród, człowieka, który kocha i kocha - koronę wszystkiego. Oznacza to, że nawet w programach telewizyjnych to nie słabe kobiety otrzymują miłość mężczyzn, aw życiu wcale nie jest jasne, na jakiej podstawie otrzymują, ale ci, którzy nie otrzymują, mówią, że dzieje się tak z powodu siły. Jak rozumiesz ten mylący temat? Przede wszystkim przeczytajmy uważnie tę część wspomnianego już wiersza Roberta Rozhdestvensky'ego, w którym w rzeczywistości wyjaśnia, dlaczego potrzebuje słabości kobiety:

Stanę się wyjątkowy.

Wyjmę go z płonącego domu

ty śpiochu.

Zdecyduję o wszystkim nieznanym

za wszystko lekkomyślne -

Rzucę się do morza

gruby, złowieszczy, i uratuj cię!..

To będzie nakazane przez moje serce

serce

zamówiłem …

Ale ty

silniejszy ode mnie

silniejszy

i pewniejszy siebie!”

Wyobraź sobie, że musisz kogoś uratować. Niech to będzie przyjaciel, krewny lub, nie daj Boże, dziecko. Jeśli kiedykolwiek próbowałeś kogoś ratować, wiesz, że ten biznes ma skutek tylko w jednym przypadku, gdy ratowana osoba rozpoznaje Cię jako ratownika i jest Ci posłuszna. Jeśli spojrzy na ciebie jak koza przy nowej bramie i wyśle cię przez las, nie da się go uratować. Możesz oczywiście ogłuszyć ciężkim przedmiotem i uratować, ale walka z jego oporem jest trudna. Dlatego większość ratowników doskonale zdaje sobie sprawę z głównego warunku zbawienia – ofiara musi przekazać ci wskazówki, dobrowolnie lub z powodu swojej całkowitej bezradności. Jeśli ofiara nie rozpozna twojej mocy, nie da się jej uratować. Możesz próbować manipulować, aby ją uratować, ale jest to prawie to samo, co ogłuszanie ciężkim przedmiotem, czyli przemoc, tylko nie z woli, ale wokół niej. Oznacza to, że sama rola dzielnego rycerza i szlachetnego obrońcy sugeruje, że ten, który jest chroniony i uratowany, jest słabszy od tego, który ją ratuje. Ogólnie jest to rozsądne. Jeśli jest silniejsza, nie ma potrzeby jej ratować, ona sama uratuje każdego. Czyż nie? W takim przypadku lepiej ratować kogoś, kto jest w potrzebie. A jeśli nikt tego nie potrzebuje, dzięki Bogu. Co się dzieje, gdy jedna osoba nie jest słabsza od drugiej, ale chce być zbawiona i chroniona? Okazuje się opowieść o przebiegłym Lisie i głupim Wilku. Pamiętasz, jak Lisa bała się, że Wilk zażąda od niej odszkodowania za zjedzoną rybę i podarty ogon, więc posmarowała sobie ciasto na głowie i udawała ofiarę? A kiedy Wilk ciągnął ją na siebie, powoli śpiewała „pobity niepokonany ma szczęście”. Coś takiego wygląda w popularnych umysłach suki, która jest znacznie silniejsza od mężczyzny, ale chce jeździć konno. To do takich ludzi Rozhdestvensky zwraca swoją mowę, chociaż wykonuje rycerski gest, udając, że to wyłącznie jego pragnienie - wyglądać na silnego, a ona już czuje się dobrze. W rzeczywistości wszyscy doskonale wiedzą, że kobiety często domagają się opieki i ochrony od mężczyzn. Ale nie da się obronić kogoś silniejszego od ciebie. Jest to nie tylko niepotrzebne, ale wręcz niemożliwe, nawet jeśli chcesz. Nie da się obronić tego, że w rzeczywistości jest słabszy, ale uważa się za znacznie silniejszego i patrzy w dół, i to jest właśnie główny trop opisanego powyżej paradoksu. Bardzo często kobieta nie jest silna, oczekuje ochrony i pomocy od mężczyzny, ale jednocześnie nie chce się przyznać, że jest słabsza. A to jest sprzeczne z samą zasadą ochrony i pomocy. Nie możesz patrzeć z góry na osobę, której pomoc przyjmujesz. Albo przyznajesz się do słabości (nie we wszystkim, ale w tym, co prosisz o pomoc), albo nie otrzymujesz pomocy. Nie jest to konieczne, aby schlebiać dumie ratownika, ale aby sam proces ratunkowy był możliwy. Ratowanie przez przezwyciężanie oporu jest gwałtem. Możesz uratować tylko tego, który oddaje kontrolę w twoje ręce i dlatego jest ci posłuszny. Z każdym innym możesz współpracować tylko na równych prawach, uznając jego wolę robienia tego, co chce. Oznacza to, że kiedy kobieta wyjaśnia mężczyźnie, że nie uważa go za silniejszego od siebie, ale jednocześnie oczekuje, że ją ochroni i zostanie rycerzem, albo zaprasza go, by został jej sługą, rozpoznając swoją kochankę i wypełnia jej rozkazy lub wzywa go do przemocy, aby udowodnił jej swoją siłę, łamiąc jej opór i sceptycyzm. Ani pierwsza rola (sługa), ani druga (gwałciciel) zwykle nie odpowiada mężczyznom, choć często w pierwszej roli znajdują się oni wbrew swojej woli, a w drugiej, a częściej – naprzemiennie, bo z roli sługi są bardzo kusiło mnie, by wskoczyć w rolę gwałciciela (pamiętajcie o powstaniach niewolników i rewolucjach proletariackich), az roli gwałciciela do roli sługi (z winy) i to jest błędne koło. Aby wyjść z błędnego koła, ludzie w parze muszą dość jasno określić, gdzie są równorzędnymi partnerami, a gdzie są słaba dama i jej rycerz oraz przestrzegać zasad. Reguły są takie, że w przestrzeni równości i współpracy nie ma słabych ani silnych, a w przestrzeni gier rycerskich dama nie patrzy na swojego rycerza jak na kolejnego, jeszcze silniejszego rycerza, bo inaczej nie będzie w stanie rycerstwa, ale będzie mogła traktować ją jak rywalkę, ale nie jak słabą damę. I nie można mieszać tych przestrzeni: jedna jest dla biznesu, druga dla rozpieszczania. Czy można całkowicie zrezygnować z gier dam i rycerzy, zachowując jednocześnie żywą i nasyconą przestrzeń seksualną? Jak dotąd dla wielu jest to dość trudne. Owszem, są agend i homoseksualiści, którzy radzą sobie w przestrzeniach seksualnych i romantycznych bez wyraźnego podziału na M i F, ale ich płeć często kojarzy się z hierarchią, choć bardziej złożoną, a czasem bardziej subtelną. Są ludzie, którzy doświadczają seksu bez hierarchii, a doświadczenia te prawie zawsze wiążą się z przekraczaniem ról płciowych lub mieszaniem ról płciowych. Ponieważ w pracy z seksem i projekcjami wszystko jest bardzo trudne, człowiek może cieszyć się identyfikacją z partnerem i po prostu odcinać się od siebie, a także wykraczać poza swoje społeczne personifikacje, czyli wyobrażać sobie siebie jako kogoś innego i doświadczać bezosobowego doświadczenia. Oznacza to, że seks jest tak złożonym i zróżnicowanym systemem, że ludzie nie mogą w nim uczestniczyć, co oznacza, że często nie można prześledzić ról płciowych, nawet jeśli ludzie są heteroseksualni. Niemniej jednak, podczas gdy gry silnych rycerzy i słabych dam są dla wielu niezbędne, a dla wielu to one kojarzą się z seksualnością. Ci, którzy przesiąkają hierarchię strachem i obrzydzeniem, bardzo często blokują kanał seksualny. Blokowanie kanału seksualnego to nie to samo, co sublimacja energii seksualnej. Sublimacja jest dobra. Oznacza to, że energia seksualna może się swobodnie gromadzić, ale przekształca się w energię twórczą i jest wydawana na ważniejsze rzeczy niż zwykła fizyczna satysfakcja. Jednocześnie osoba wygląda zmysłowo, jest przepełniona siłą i z reguły współczuje seksualnej stronie życia, w każdym razie nie odczuwa obrzydzenia i pogardy. Kiedy kanał jest zablokowany, ta sfera wydaje się odpychająca dla osoby, co często powoduje, że jej wygląd jest matowy, a wyraz twarzy budzi obrzydzenie. Energia nie kumuluje się, zasób jest sfrustrowany, co najczęściej wpływa niekorzystnie na ogólny stan, choć nie zawsze.

Oznacza to, że nie warto rezygnować z gier silnych i słabych, jeśli te gry są tymi, które ładują nas energią seksualną. Nie myśl, że same te gry mogą cię osłabić. Wiele osób uważa, że sympatia kobiet do uległości seksualnej może spowodować, że zgodzą się na podrzędną rolę w społeczeństwie, odrzucą środki i własne wsparcie. W rzeczywistości tak nie jest. To jak myślenie, że dbanie o urodę może przeszkadzać w pracy, gdy ta praca już istnieje, a troska o zdrowie – kreatywność i przytaczanie przykładu uzależnionych od urody, którzy nie mają w głowie ani jednej myśli biznesowej, a cała ich głowa jest zajęci drobiazgami lub odnoszą się do tępych sportowców o rumianych policzkach, przeciwstawiając ich karłowatym artystom o żarliwym spojrzeniu. Tak, uzależnienie zakłóca rozwój innych zasobów, ponieważ pochłania całą uwagę i energię, ale harmonijne pompowanie zasobów wyklucza uzależnienie. Jako „możesz być sprawną osobą i myśleć o pięknie paznokci”, możesz być silną osobowością i łączyć to z kobiecą seksualnością. Trudności pojawiają się wraz z samym oddzieleniem przestrzeni seksualnej i osobistej. I to jest główna trudność dla kobiet. Badania wielu osób poważnie uzależnionych od praktyk BDSM pokazują, że mężczyźni i kobiety mają średnio jedną oczywistą różnicę. Kobiety prawie nie interesują się przestrzenią do gier, a kobiety generalnie zgadzają się grać tylko na pieniądze lub, mając nadzieję, przełożyć relacje w grach na prawdziwe. To znaczy, jeśli kobieta jest posłuszna w praktykach i jeśli kobieta dominuje, chce, aby to była rzeczywistość. Nie potrzebuje "niewolnicy sesyjnej", ale potrzebuje mężczyzny, który jest naprawdę zakochany i gotowy zrobić dla niej wszystko, w przeciwnym razie nie będzie mogła cieszyć się rolą kochanki, nie potrzebuje "zabawy dominującej", ale potrzebuje mężczyzny, w którym mogłaby naprawdę zobaczyć kogoś, kto chce być posłuszny, inaczej nie będzie mogła cieszyć się rolą konkubiny lub seksualnej niewolnicy. Od tej reguły są wyjątki, ale wśród kobiet jest bardzo niewiele wyjątków. Ale jeśli chodzi o mężczyzn, sytuacja jest odwrotna. Większość praktykujących mężczyzn oddziela przestrzeń tematyczną od życia i nurkuje tam po to, by odrzucić swoją osobowość, a nie po to, by ją uprawomocnić. Dotyczy to zwłaszcza mężczyzn praktykujących niższą rolę. Prawie żaden z nich nie chce być „prawdziwym niewolnikiem”, z wyjątkiem seksoholików, dla których przestrzeń seksualna jest najważniejsza w życiu. Reszta nie uważa się za niewolników, osiąga sukcesy w karierze i po prostu bawi się w seksualne niewolnice. Jeśli chodzi o mężczyzn, którzy wykonują główną rolę, jest wielu z nich, którzy chcą „prawdziwej uległości” od kobiety, ale wciąż mniej niż wśród kobiet. Oznacza to, że wielu „wyższych” mężczyzn, podobnie jak kobiety, używa Tematu nie jako równoległej przestrzeni, w której można zanurkować, nie być sobą i powrócić do życia, ale jako coś, co uzupełnia, a nawet zastępuje to życie. W życiu tacy mężczyźni najczęściej - prawie nikt, ale w temacie - Prawdziwi Dominanci. Powyższa analiza pozwala sądzić, że niemożność podziału przestrzeni fetyszów związanych z hierarchią w płci (choć nie tak oczywista jak w BDSM, gdzie hierarchia jest szczególnie przerośnięta, maksymalizowana zgodnie z zasadą archetypu) jest związana z brakiem Surowce. A korelacja jest bliska 100%. Oznacza to, że im bardziej dana osoba odnosi sukcesy w społeczeństwie, tym lepiej dzieli swoją rolę seksualną i swoją osobę, im mniej odnosi sukcesy, tym bardziej szuka rekompensaty w seksie. W niższej roli taka osoba może szukać wytchnienia od niepokoju i odpowiedzialności, w wyższej szuka pożywienia dla swojego poczucia ważności i afirmacji. Zrealizowani ludzie szukają w praktykach seksualnych przekraczania granic jednostki, a nie rozwiązywania osobistych problemów. Kiedy seks jest używany jako sposób na rozwiązanie niektórych problemów osobowości, często zmienia się w zło lub jest zablokowany. Seks nie może być wykorzystywany do takich potrzeb, to czysta energia. Z tego powodu mówienie kobiet, że są zbyt silne, aby być naprawdę sexy, jest nie do utrzymania. Wręcz przeciwnie, brakuje im siły, by nie bać się jej utraty z przejścia do przestrzeni seksualnej. Oczywiste jest, że nie wszystkie kobiety mają fetysze związane z uległością, tak jak nie wszyscy mężczyźni lubią dominować w seksie (wielu, bardzo wielu z chęcią będzie uległe, jeśli nie będą się obawiać, że zrazi to kobietę, ci „mężczyźni” tajemnice” są znane prawie wszystkim seksuologom). Ale jeśli kobieta ma inne fetysze, to zazwyczaj nie narzeka, że jest zbyt silna, by czuć się kobietą, doskonale czuje się jednocześnie silna i seksowna. Ale kobiety, których fetysze kojarzą się z bezradnością i męską dominacją, mogą naprawdę obawiać się, że siła osobowości zakłóci realizację seksualności. Ale dzieje się tak tylko wtedy, gdy siła osobowości jest niewystarczająca, a każda gra w podporządkowanie stanowi zagrożenie dla tożsamości. Widać to wyraźnie w analizie mężczyzn sukcesu, którzy świadomie wybierają uległość w swoim życiu seksualnym (dotyczy to również mężczyzn biseksualnych i heteroseksualnych). Są całkowicie pozbawieni wszystkich skutków ubocznych takich praktyk, w przeciwieństwie do niezrealizowanych mężczyzn i praktykujących podobne. Te ostatnie są często przenoszone, nasilają się wszystkie ich kompleksy, tracą samokontrolę i pewność siebie, przekraczają granice, doświadczają dotkliwych odrzutów, a nawet prawdziwych traum, cechuje ich wstręt do siebie po sesjach, nienawiść do partnerów, zemsta, wstyd, próby samobójcze. Swoje masochistyczne skłonności oceniają jako rodzaj występku, a nawet losu, który wciąga ich w otchłań, rozczłonkowuje ich osobowość, a los ten często rzutowany jest na kobietę, przez co kobiety ogłaszane są wiedźmami (stąd bierze się większość czynnej mizoginii).. Tacy mężczyźni walczą ze sobą i ze swoją seksualnością, często atakują kobiety i prawie zawsze używają substancji. Ich słabe ego, w nieudanych próbach zdobycia przynajmniej części zewnętrznych i wewnętrznych zasobów, postrzega uzależnienie seksualne (a taki masochizm to oczywiście uzależnienie, obsesyjne przyciąganie) jako wroga, a to jest naprawdę wróg. Zupełnie inaczej wyglądają mężczyźni, którzy odnieśli sukces, dysponując dużymi zasobami. Praktyki seksualne nigdy nie uzależniają od nich, nigdy nie przeważają nad nimi, ale są sposobem na rozładowanie napięcia i wyładowanie ładunku z transu seksualnego. Tacy ludzie bardzo łatwo oddzielają zabawę od rzeczywistości, a zabawa nie ma wpływu na rzeczywistość, z wyjątkiem pozytywnej. Dobrze kontrolują to, co się dzieje. Lubią grać chłopców, paziów, niewolników, psy, świnie i Bóg wie kogo jeszcze, w zależności od tego, jakie brawurowe role sprawiają przyjemność tej osobowości. Nigdy nie wygląda na manię, znaczenie tego jest zawsze bez znaczenia, chociaż można uzyskać bardzo znaczną przyjemność, ale przyjemność zmysłowa, odzwierciedlona, nie wpływa na wyższe warstwy osobiste. Oznacza to, że sekret oddzielenia zabawy od rzeczywistości (Cień, osoba i ja, według Junga) tkwi tylko w ilości zasobów. To oni sprawiają, że te przejścia są prawdziwe, bezpieczne i bezpłatne. Co więcej, gdy mówimy nie o takich kardynalnych przejściach, jak w przypadku mniejszej roli w BDSM, ale o bardzo małych różnicach między siłą w życiu społecznym a „słabością” w seksie. Tym bardziej to przejście nie stanowi problemu. Dlatego skargi kobiet, że trudno im czuć się kobietami, będąc silnymi, są wątpliwe. Ich powodem jest najczęściej to, że sama przestrzeń seksualna nie jest interesująca dla kobiet, starają się wykorzystać ją do wydobycia dodatkowych korzyści, które trudniej wydobyć twierdząc o równouprawnieniu (bo Lisowi trudno byłoby oszukać Wilka bez udawania być ofiarą). Ale ta sytuacja zmienia się, gdy tylko kobieta naprawdę ma wystarczająco dużo zasobów. W tym przypadku kobiecie udaje się podzielić przestrzeń seksualną i społeczną, bez uszczerbku dla obu. I znam też wiele takich kobiecych przykładów, choć znacznie mniej niż męskich. Autor: Marina Komissarova