Kogo Zobaczymy Wokół Nas, Jeśli Rozpoznamy Słowo „schizoidalny”

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Jeśli chcesz zrozumieć, co dzieje się w duszach innych ludzi i czego można się po nich spodziewać, czasami warto uzbroić się w taką lub inną typologię postaci. Ta „inteligentna optyka” może ci pomóc, jak w podczerwieni promieniowanie, aby zobaczyć duchy zamieszkujące dusze innych ludzi. Ale jeśli być trochę bardziej poważnym, to możemy powiedzieć, że typologia postaci pozwala na pewne zewnętrzne znaki sugerujące, jak zbudowana jest psychika i osobowość osoby, którą obserwujesz. Przynajmniej przyjmij założenia dotyczące niektórych zasad jego struktury.

W ostatnim artykule proponowano, aby do opisu charakterów i psychiki ludzi używać nie takich pojęć, które stały się modne, jak „narcyz” czy „manipulator”, ale użyć bardziej zróżnicowanej siatki pojęciowej.

Zaczęliśmy opisywać typologię psychologiczną opartą na pojęciu „akcentowania znaków”. A pierwszym psychotypem, który opisaliśmy, był: „Histerycy” … Dziś postaramy się opisać nieco przeciwny typ postaci, zwany schizoidalny.

Schizoidy i ich „świat wewnętrzny”

Jedna ze znanych specjalistek od charakterologii, Maja Zacharowna Dukarewicz, uważała, że podstawa osobowości typu schizoidalnego, jej „rdzeń” skierowany jest do wnętrza jej psychiki i przejawia się w słabym i luźnym związku ze światem zewnętrznym. W tym sensie przeciwstawiała schizoidów histerykom, którzy jej zdaniem w swoich intencjach są raczej skierowani na świat zewnętrzny.

W zasadzie takie podejście do opisu istoty osobowości schizoidalnej jest poprawne, ale bardzo często ludzi wprowadza w błąd określenie „świat wewnętrzny”. Czasami świat wewnętrzny rozumiany jest jako specyficzny zbiornik wypełniony ukrytymi myślami i uczuciami osoby, jej emocjami, fantazjami i obrazami. Zakłada się, że świat zewnętrzny to rzeczywisty, społeczny świat, w którym żyją i współdziałają ze sobą wszyscy ludzie. A świat wewnętrzny jest czymś subiektywnym, indywidualnym, „psychologicznym”.

Jednak wewnętrzny świat schizoidów nie ma nic wspólnego z podmiotowością i skłonnością do kontemplacji swoich przeżyć. Histeroidy są nie mniej subiektywne i zwracają zauważalnie większą uwagę na swoje uczucia i tworzony przez nich obraz siebie. W taki sam sposób jak przedstawiciele innych psychotypów.

Schizoidy w kontekście teorii Carla Gustava Junga

Jeśli posługujemy się modelami teoretycznymi ojców założycieli psychologii, możemy sięgnąć do idei „nieświadomości zbiorowej” wysuniętej przez Junga. W świetle tej teorii można zauważyć lub założyć, że schizoidami są ci, którzy są bardziej zależni od zbiorowej nieświadomości niż od indywidualnych świadomych lub nieświadomych ludzkich doświadczeń. W przeciwieństwie do innych przedstawicieli ludzkości, żyjących w realiach lokalnego grzesznego świata, do duszy schizoidów wdziera się nie coś wypartego ze sfery ich świadomości, ale obrazy zbiorowej nieświadomości. W świadomości schizoidów przebijają się nie zapomniane lęki, nie stłumione agresje i stłumione, wymierzone w konkretne osoby, ale archetypy – obrazy z zupełnie innego świata, których trudno nazwać „wewnętrznym”.

Tak więc „świat wewnętrzny”, na który zwraca się uwagę schizoidów, nie jest zlokalizowany w psychice człowieka, lecz (nie boję się tego głośnego słowa) okazuje się transcendentalny zarówno wobec świata zewnętrznego wobec osoby, jak i wobec jej Psyche.

Schizoidy potrafią bardzo dokładnie zajrzeć w realia „świata zewnętrznego”, ale tylko, w przeciwieństwie do przedstawicieli innych psychotypów, widzą i zauważają na tym świecie coś innego. Inne wydarzenia, inne wzorce, inne powiązania.

Nie można również powiedzieć z całą pewnością, że schizoidy są aspołeczne: społeczeństwo może równie dobrze wpaść w sferę ich uwagi, tylko oni nie do końca podkreślą to, na co zwracają uwagę różni ekstrawertycy, histeroidy i paranoicy.

Jeśli wierzyć Jungowi, zbiorowa nieświadomość puka w naszą duszę i świadomość swoimi archetypami, zabłoconymi obrazami i niezbyt wytłoczonymi formami. Schizoidy są wrażliwe na te formy, mogą wydawać się im bardziej realne niż zwykli ludzie i bardziej godne uwagi. Z tego powodu nie są tak wrażliwe na zgiełk naszego codziennego świata. Można powiedzieć, że są porywani kontemplacją wieczności, chociaż to wcale nie gwarantuje, że mogą koniecznie rozważać cokolwiek w tej wieczności.

Według Junga zbiorowa nieświadomość pochłonęła całą mądrość i głupotę naszych przodków, całej ludzkości, od samego momentu jej pojawienia się. Ale niewielu ludziom udaje się rozmawiać z tym ekstraktem ludzkiej mądrości, w tym schizoidom. To uogólnione doświadczenie jest trudne do zrozumienia w kategoriach konkretnych, chwilowych pojęć, z tego powodu schizoidzi wolą logikę formalną niż doświadczenie życiowe i oderwane teoretyzowanie codziennej praktyki. Schizoidy mogą martwić się bardzo abstrakcyjnymi koncepcjami, które zwykłym ludziom wydają się pretensjonalne i nudne.

Schizoidy w kontekście historii Platona

Inne metafory, które pozwalają lepiej zrozumieć, czym są schizoidy i czym jest „wewnętrzny rdzeń” tego psychotypu, można znaleźć w filozofii Platona.

W różnych filozofiach i religiach powszechnie uważa się, że dusze ludzkie pamiętają wiele z tego, co widzieli ich nosiciele w poprzednich żywotach. Platon wierzył, że dusze w ogóle pamiętają – wszystko. Wszystko, co widzieli w tym prawdziwym, prawdziwym świecie, z którego ukazują się ludziom.

Wspomnienia duszy są w zasadzie dostępne dla każdego. To prawda, że w całym życiu udaje nam się tylko trochę zapamiętać, ai wtedy - niezbyt wyraźnie i wyraźnie. Ponadto większość ludzi w ogóle nie próbuje niczego pamiętać, są całkowicie zaabsorbowani śmiertelnymi sprawami swojego obecnego życia. Oznacza to, że skazują się na dobrowolną nieświadomość.

Nie można powiedzieć, że schizoidzi są bardziej lojalnymi zwolennikami jakiegoś „prawdziwego świata” niż wszyscy inni ludzie. Słuszniej byłoby powiedzieć, że po prostu trudniej jest im pozbyć się tych wszystkich niejasnych i niejasnych wspomnień. I z tego powodu po prostu nie mogą poświęcić na towarzyską zabawę tyle czasu, ile na przykład histerycy. Schizoidzi są skazani na wzniesienie się ponad ten świat i odnalezienie w nim formalnych wzorców, a także śledzenie ukrytych powiązań. Ta okoliczność nadaje zachowaniu schizoidów pewnego emocjonalnego dystansu, co czasami pozwala nam powiedzieć o nich, że nie są z tego świata.

Schizoidy w kontekście wyobrażeń o schizofrenii

Termin „schizoidalny” ma trwałe skojarzenia ze schizofrenią, ale nie ma szczególnego związku z tą chorobą. Można jedynie założyć, że gdyby schizoid był w klinice psychiatrycznej, to najprawdopodobniej jego diagnozą byłaby schizofrenia. Jednak schizoidy nie cierpią na choroby psychiczne częściej niż wszyscy inni ludzie.

Niemniej jednak, aby zrozumieć istotę tego psychotypu, warto przyjrzeć się, co się stanie, jeśli ten wariant akcentowania charakteru zostanie rozdmuchany do poziomu choroby psychicznej.

Specyfikę takiej choroby psychicznej jak schizofrenia najpełniej opisana została w pracach rosyjskich psychologów Lwa Wygotskiego i Blumy Wolfovny Zegarnik.

W szczególności schizofrenia objawia się szczególnymi zaburzeniami myślenia. Z pewnymi zastrzeżeniami naruszenia te można uznać za osobliwości myślenia nieodłączne od schizoidów doprowadzonych do przesadnego poziomu.

• Jeśli schizoidy mają tendencję do rozważania zwykłych rzeczy w nieco zmienionych kontekstach semantycznych, to schizofrenicy, według Zeigarnika, cierpią z powodu radykalnej zmiany postrzegania rzeczywistości w kierunku dalekim od zdrowego rozsądku.
• Jeśli schizoidy są w stanie wznieść się ponad konkrety i dokonać złożonych uogólnień, to gdy osoba jest chora na schizofrenię, zaczyna robić zbyt fantazyjne i śmieszne uogólnienia.
• Charakterystyczną cechą schizoidów jest umiejętność znajdowania ukrytych i niezbyt oczywistych wzorców w zdarzeniach - schizofrenicy zaczynają tworzyć fantazyjne wzorce oparte na nieznaczących (ukrytych) znakach.

Wreszcie schizofrenicy cierpią na tak zwaną „różnorodność myślenia”. Oznacza to, że nie potrafią połączyć w jeden obraz różnych fragmentów swoich obserwacji, myśli i doświadczeń. Ich świat nie składa się niejako w jedną sensowną i harmonijną całość: zjawiska o różnym znaczeniu i ładunku semantycznym nie są ze sobą zupełnie uzasadnione. Istnieje poczucie, że znaczenia i wydarzenia z różnych miejsc, widziane przez różnych ludzi, są projektowane do ich świadomości. Odrębne podosobowości osoby nie wydają się być zebrane w jedną osobowość.

Jeśli wrócimy do idei „nieświadomości zbiorowej” lub metafory anamnezy platońskiej, to możemy powiedzieć, że w przypadku, gdy schizoid nie radzi sobie z presją nieświadomości zbiorowej, popada w chorobę. To samo dzieje się, gdy „wspomnienia jego duszy” są zbyt nachalne i nachalne, nie stając się bardziej zrozumiałe; wspomnienia z „prawdziwego świata” zamieniają się w delirium lub fantazyjne fantazje i rezonans.

Im silniejszy intelekt i im wyższy poziom wykształcenia schizoidalnego, tym mniejsze prawdopodobieństwo, że coś może doprowadzić go do szaleństwa. W obecności silnego intelektu i erudycji presja „nieświadomości zbiorowej”, a także wpływ niektórych innych bytów, które otwierają się na schizoidów w ich umysłowej kontemplacji, prowadzi do tego, że przedstawiciele tego psychotypu często stają się matematykami. i fizycy.

Ale z drugiej strony intelektualne zaniedbanie i brak dyscypliny umysłu mogą zmienić schizoidów w śmiesznych i nudnych marzycieli lub nudnych rozumujących. A jeśli jakiś asertywny archetyp lub szalony pomysł wpadnie do tak leniwego umysłu lub zaniedbanej i niewytrenowanej psychiki, mogą po prostu doprowadzić abstrakcyjnego myśliciela do szaleństwa.

Warto od razu zauważyć, że przedstawiciele innych psychotypów również mają wiele własnych sposobów i sposobów na to, by trafić do kliniki psychiatrycznej, ale większości ludzi i tak udaje się uniknąć tego losu. Jak już wspomniano, schizoidy nie są bardziej narażone na choroby psychiczne niż wszyscy inni ludzie.

Mit emocjonalnego chłodu schizoidów

Istnieje silne przekonanie, że schizoidzi to ludzie zimni i emocjonalnie oderwani. Jednak nie jest to do końca prawdą i może wcale nie być prawdą. Sfera emocjonalna i sensoryczna schizoidów rzeczywiście różni się nieco od doświadczeń przeciętnego człowieka. A najciekawsze jest to, że przy pewnych wspólnych cechach sfery sensorycznej dla wszystkich schizoidów, emocjonalny świat jednego schizoidy może bardzo różnić się od drugiego. Faktem jest, że schizoidzi „hodują” swoje uczucia według własnego uznania i we własnej logice, a nie próbują kopiować wzorców emocji i uczuć z zachowań innych ludzi.

Schizoidzi mogą wydawać się ludźmi pozbawionymi uczuć, ponieważ wyrażają swoje emocje i doświadczenia inaczej niż zwykli ludzie, a czasami mogą nie reagować na akceptowane przez innych ludzi sposoby demonstrowania swoich doświadczeń. Schizoid może wydawać się na zewnątrz spokojny, a nawet ospały, podczas gdy w jego duszy szaleje morze emocji lub płyną strumienie wrzących uczuć.

Ale w niektórych przypadkach oskarżenia przeciwko schizoidom są w pełni uzasadnione. Potrafią tak mocno oderwać się od rzeczywistości, że po prostu tracą nawyk postrzegania uczuć innych ludzi i tracą umiejętność nie tylko wyrażania swoich emocji, ale nawet ich doświadczania. Jednak ze względu na sprawiedliwość warto zauważyć, że zagorzali ekstrawertycy lub histerycy mogą doprowadzić się do stanu emocjonalnego ochłodzenia. To prawda, że osiągają ten wynik innymi sposobami – uciekając od stresu emocjonalnego w strefę „nieczułego”, ale spokojnego komfortu.

Uczucia schizoidów są równie niezwykłe i dalekie od konwencjonalności jak ich myśli, a ich sfera zmysłów jest tak samo podatna na skupienie się na tym, co powyżej nazwano „światem wewnętrznym” lub „nieświadomością zbiorową”. Jeśli zwykły człowiek obdarza ukochaną lub ukochaną cechę jakiegoś bliskiego jego sercu obrazu lub „bohatera kulturowego”, to schizoidalny projektuje na obraz swojej miłości coś niezrozumiałego, wydobytego z głębi jego schizoidalnej duszy, o które biją niewyraźne archetypy i w których pływają niezbyt wyraźne nawet dla siebie fantazje.

Jeśli więc zakochałeś się w schizoidzie, będziesz potrzebował tłumacza ze zwykłego języka uczuć na schizoidalny - i odwrotnie. Prosta codzienna empatia nie pomoże tutaj. Musisz zostać naukowcem jadącym do innego kraju, którego języka nikt nie zna.

A jeśli tak się stało, że sam jesteś schizoidem i zakochałeś się w schizoidzie, to oczywiście znajdziesz w czymś pokrewną duszę, ale oboje nadal będziecie potrzebować tłumacza.

Schizoidzi to zatem ludzie, którzy mają tendencję do słuchania dźwięków dochodzących z głębi ich psychiki

Twoje zrozumienie, co powoduje te „hałasy”, zależy od tego, w którą teorię psychologiczną jesteś bardziej skłonny uwierzyć. Jeśli rozważymy psychikę schizoida w ramach koncepcji „nieświadomości zbiorowej” zaproponowanej przez Junga, to możemy powiedzieć, że archetypy i inne obrazy uniwersalnej ludzkiej pamięci uderzają w duszę schizoidów. Ale bez względu na jakąkolwiek teorię widzimy, że schizoidy mają skłonność do introspekcji, mają niezbyt standardowe myślenie i są w stanie rozróżnić niezbyt oczywiste wzorce i powiązania w tym, co się dzieje. Bardziej lubią uogólnienia niż konkrety; a w ich sferze zmysłowej brzmi nieco inna muzyka niż w duszach innych przedstawicieli ludzkości.