Rzeczywiste Zdolności Jako Droga Do Siebie

Rzeczywiste Zdolności Jako Droga Do Siebie
Rzeczywiste Zdolności Jako Droga Do Siebie
Anonim

Streszczenie: Artykuł ten proponuje rozważenie nowej funkcji rzeczywistych zdolności w psychoterapii pozytywnej – lepszego zrozumienia własnej relacji z samym sobą.

Niniejszy artykuł proponuje rozważenie nowej funkcji rzeczywistych zdolności – lepszego zrozumienia relacji z samym sobą.

Charakterystyczną cechą psychoterapii pozytywnej jest analiza różnicowa, która uwzględnia rzeczywiste zdolności jako efektywny potencjał rozwoju osobowości i konfliktów [2].

Przypomnę, że N. Pezeshkian rzeczywiste zdolności nazwał takimi normami zachowania, które nieustannie funkcjonują w naszych codziennych relacjach międzyludzkich i dlatego zawsze zachowują swoją rzeczywistą wartość [2]. Chociaż rzeczywiste zdolności zaczynają się kształtować już w okresie prenatalnym [3], nie są one wrodzone i dziedziczone [1]. Rzeczywiste zdolności kształtują się i przejawiają w zachowaniu człowieka w zależności od wpływu trzech czynników rozwojowych: cech ciała, środowiska i ducha czasu.

N. Pezeshkian zidentyfikował około 15 funkcji rzeczywistych zdolności, zauważając, że lista ta może być w przyszłości uzupełniona [1]. Postrzegał rzeczywiste umiejętności jako:

  • Szanse na rozwój
  • Kategorie opisowe
  • Konstrukcje hipotetyczne na średnim poziomie abstrakcji
  • Przyczyny lub wyzwalacze konfliktów i chorób
  • Normy społeczne i wspólnotowe
  • Zmienne socjalizacji
  • Rola stabilizatora
  • Atrybut członkostwa w grupie
  • Ścieżka zbliżenia i zrozumienia
  • Substytuty religii
  • Przebranie
  • Broń i tarcza
  • Zawartość ustawień
  • Zdolności skuteczne psychodynamicznie
  • Umiejętność przedstawienia zróżnicowanych zaleceń analitycznych

W tym artykule chcę podzielić się z Wami ciekawym, moim zdaniem, odkryciem dotyczącym jeszcze jednej funkcji rzeczywistych zdolności.

Należy pamiętać, że jedną z funkcji autor podkreśla rolę maski. Opisując tę funkcję, Pezeshkian zauważył, że czasami człowiek może udawać, fałszywie demonstrując pewne rzeczywiste zdolności, które są dla niego niezwykłe, aby osiągnąć swoje cele. Co więcej, udawanie nie zawsze występuje na poziomie świadomym. Autor podaje przykład pana młodego, który przed ślubem okazuje uprzejmość i czułość, a potem powraca do swej zwykłej obłudy i męskiego szowinizmu. [jeden]

Biorąc pod uwagę tę funkcję, zasugerowałem, że „maski” w naszej kulturze mogą kolidować z naszym prawdziwym rozumieniem siebie. Motywatorem zachowania dla wielu osób w naszej kulturze jest koncepcja „Co ludzie powiedzą?”. Dlatego dla osoby z taką koncepcją ocena innych ma szczególne znaczenie i stara się wywalczyć dobre oceny, uzasadniając oczekiwania innych. Jednak w życiu każdego człowieka istnieje szczególny rodzaj relacji, który często jest pomijany - relacja z samym sobą. Opierają się na stosunku rodziców i znaczących osób do osoby w dzieciństwie (Sfera „I” we wzorcu). W dzieciństwie, poprzez wychowanie, człowiek uczy się również norm behawioralnych, które są potrzebne do życia w społeczeństwie. To właśnie poprzez wychowanie i nastawienie znaczących dorosłych (środowiska) do dziecka zaczynają się rozwijać rzeczywiste zdolności.

Duch epoki sowieckiej nie wpłynął korzystnie na stosunek do siebie. Wiadomości „Jestem ostatnią literą alfabetu”, „Zgiń, ale pomóż swojemu towarzyszowi” itp. utworzyły w człowieku pojęcie ich nieistotności i nieistotności. Dzieci okresu sowieckiego i postsowieckiego wyróżnia niska samoocena i brak poczucia własnej wartości. Tacy dorośli częściej są nastawieni na wyniki, na pracowitość, na uzyskanie aprobaty od innych. Jednym słowem, zdolności drugorzędne przeważają nad podstawowymi (POZNAJ MIŁOŚĆ). Wydawałoby się, że wtedy zdolności podstawowe powinny mieć wartości minimalne.

Zauważyłem jednak, że pracując z różnicowym kwestionariuszem analitycznym (DAO), niektórzy z tych klientów subiektywnie widzą swoje podstawowe umiejętności również w wysokich wynikach. Jest tylko jedna osobliwość - te podstawowe rzeczywiste zdolności są przeznaczone głównie dla innych. Ujawniłam to kiedyś prosząc klientkę o ocenę jej aktualnych możliwości w następujący sposób: w jednej rubryce – w relacjach z innymi ludźmi, w drugiej – w relacjach z samą sobą. Jak się spodziewałem, różnica była namacalna, co było odkryciem dla samej klientki. Co więcej, różnica była widoczna zarówno w podstawowych, jak i drugorzędnych umiejętnościach rzeczywistych. Na przykład w relacjach z innymi zaangażowanie klienta było maksymalne (10 punktów), a zaangażowanie w siebie nie było tak ważne (5 punktów). Moja hipoteza dotycząca różnicy we wskaźnikach rzeczywistych zdolności dla innych i dla mnie została dotychczas potwierdzona w pracy z różnymi klientami.

Relacje z samym sobą są podstawą relacji z innymi ludźmi i światem. Wszyscy znają zdanie z Biblii: „Kochaj bliźniego jak siebie samego”. Nossrat Pezeshkian również mówił o tym, wyraźnie używając kółek: „Jeśli chcesz zmienić świat, zacznij od swojego kraju. Jeśli chcesz zmienić kraj, zacznij od swojego miasta. Jeśli chcesz zmienić miasto, zacznij od otoczenia. Jeśli chcesz zmienić swoje otoczenie, zacznij od rodziny. Jeśli chcesz zmienić swoją rodzinę, zacznij od siebie.”

Od tego czasu wykorzystuję DAO między innymi po to, by przybliżyć klientowi zrozumienie samego siebie. Biorąc pod uwagę stosunek klienta do innych i jego stosunek do siebie, można dojść do podstawowych i sytuacyjnych pojęć dla każdej aktualnej zdolności, a w konsekwencji do lepszego zrozumienia treści konfliktów podstawowych i wewnętrznych.

Proponuję rozważyć możliwe warianty pytań dla opisanej powyżej metody pracy z DAO (tabela 1).

Tabela 1.

Podałem przykłady moich pytań, ale ta lista nie jest ostateczna i może być uzupełniana w zależności od sytuacji i typu osobowości klienta.

Używając DAO w ten sposób, można dostrzec dodatkowe strefy rozwoju dla możliwego pojawienia się stresu emocjonalnego i potencjalnych konfliktów (nie tylko interpersonalnych, ale także intrapersonalnych). Znajdzie to odzwierciedlenie w postaci skrajnych wartości minimalnych i maksymalnych przyznanych sobie punktów, a także zauważalnej różnicy punktów między dwiema kolumnami „z innymi” i „z sobą” dla odrębnej rzeczywistej umiejętności. Ten rodzaj pracy może być wykorzystany zarówno jako diagnoza na wszystkich trzech poziomach pracy w Psychoterapii Pozytywnej, jak i jako planowanie interwencji terapeutycznych na poziomie sytuacyjnym, znaczącym, podstawowym, zmieniających sposoby zachowań i postaw wobec siebie.

Wiemy, że rzeczywiste zdolności mogą przejawiać się w sposób aktywny i pasywny. W tym artykule opisano doświadczenie korzystania z aktywnej metody korzystania z rzeczywistych umiejętności.

W swojej praktyce dotychczas stosowałem tę metodę pracy z DAO głównie z klientami, których cechuje przeszkadzająca im niska samoocena, ale przypuszczam, że odwrotna, egocentryczna opcja jest również możliwa, gdy postawa wobec inne będą musiały zostać poprawione.

Literatura:

  1. Peseschkiański Nossrat. Psychoterapia pozytywna. Teoria i praktyka nowej metody – Springer-Verlag Berlin Heidelberg 1987, Niemcy – 444
  2. Karikash V., Bosovskaya N., Kravchenko Y., Kirichenko S. Podstawy psychoterapii pozytywnej. Wstępny wywiad. Zestaw narzędzi. Moduł 2. - Czerkasy: Ukraiński Instytut Pozytywnej Psychoterapii Międzykulturowej i Zarządzania, 2013 -64 s.
  3. Pezeshkian N. Psychosomatyka i pozytywna psychoterapia: przeł. z nim. - M.: Medycyna, 1996 - 464p.

Zalecana: