OSOBOWOŚĆ JAKO URAZ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 15:52

Na poziomie zdrowego rozsądku i pop psychologii szeroko rozpowszechnione jest niezrozumienie procesu kształtowania się osobowości. Z reguły proces ten uważany jest za nietraumatyczną liniową poprawę, coś przeciwnego do destrukcji.

Destrukcyjne procesy psychiczne, takie jak nerwica i trauma, są bardziej prawdopodobnie związane z zaburzeniem osobowości niż z jego powstawaniem. Naszym zdaniem osobowość jest absolutnym przeciwieństwem mentalnej dewiacji.

Często mówią o „harmonijnie rozwiniętej osobowości”, zakładając, że w powstawaniu takiej osobowości nie brały udziału procesy destrukcyjne.

Pogląd ten jest błędny, ponieważ osobowość jest specyficzną konfiguracją zaburzeń psychicznych. Nabywa się w wyniku urazu psychiki.

Jednym z kluczowych czynników determinujących traumatyczny charakter procesu kształtowania się osobowości jest izolacja od innych. Człowiek jako osoba powstaje w wyniku wykluczenia społecznego. W języku ukraińskim ta zasada jest najbardziej oczywista. Osobowość w języku ukraińskim to „specjalność”, co bezpośrednio wskazuje na związek z izolacją od innych. Izolacja jest również związana z cechą, czyli niedopasowaniem, różnicą w stosunku do innych.

Każdy z elementów składających się na osobowość jest boleśnie przyswajany, formując się jako nadbudowa nad początkowym stanem całkowitego pochłonięcia i nieodróżnienia od innych.

…wbrew powszechnemu przekonaniu, podstawowym stanem człowieka nie jest egoizm i pogoń za osobistymi interesami (czyli izolacja od innych), ale wręcz przeciwnie, nierozerwalny związek z innymi i przynależność do nich.

Innymi słowy, to nie oddzielenie poprzedza zjednoczenie z innymi w całość, ale początkowe zespolenie z nimi poprzedza proces oddzielenia, który kojarzymy z dorastaniem.

Dorastając i nabywając osobowość, człowiek wydobywa się z jedności i nieodróżnienia od innych, formuje się jako coś od nich odrębnego. Jest to nieuchronnie traumatyczny proces, ponieważ dla osoby stan zespolenia z innymi jest mniej bolesny, to znaczy jego nieobecność jako osoby.

Zwykle wierzymy, że poświęcanie się dla innych jest cechą, którą nabywamy, którą kształtujemy w trakcie przezwyciężania naszego wrodzonego egoizmu. Wręcz przeciwnie, łatwiej nam poświęcić się, należeć do kogoś innego, niż być innym i bronić własnych interesów.

Dlatego w okresach wewnętrznego wyczerpania, gdy nie ma już siły na egocentryzm i niezależność, szukamy ochrony w drugim, chętnie poświęcamy się, czyli wracamy do pierwotnego, podstawowego i bardziej naturalnego i mniej traumatycznego dla nas stanu - powstaje stan dziecka, które nie ma jeszcze osobowości.

To także terapeutyczny efekt filmów i seriali – rozpływamy się w życiu bohaterów, wczuwamy się w nich, oddalamy się od własnego życia. Innym, bardziej radykalnym sposobem ucieczki od własnego życia jest poświęcenie się całkowicie bliskim (najczęściej dziecku lub partnerowi) lub określonej grupie osób, np. kościołowi.

Społeczeństwo wypracowało nawet sposób na usprawiedliwienie takiej ucieczki – chętnie akceptujemy ideę, że całkowicie poświęcając się dla innych, okazujemy cnotę, że życzliwość jest cechą wyróżniającą naszą osobowość. Usprawiedliwiając się, obwiniamy nawet innych za to, że nie są wystarczająco uprzejmi. W rzeczywistości w takiej sytuacji skrajnej życzliwości osoba jako osoba jest nieobecna.

W rzeczywistości więcej wysiłku wymaga od nas nie poświęcanie siebie, niż poświęcenie się dla innych. Chętnie rozpływamy się w drugim i poświęcamy się, bo bardziej nam się to podoba i jest to łatwiejsze niż proces kształtowania i zaspokajania naszych osobistych zainteresowań.

Pragnienie zadowolenia i zadowolenia każdego odpowiada początkowemu, bardziej naturalnemu dla nas stanowi. Popularna strona poświęcona psychologii twierdzi, że harmonijnie rozwinięta osobowość „zadowala ludzi wokół siebie swoim zdrowiem psychicznym, umiejętnością dogadywania się z ludźmi”. W związku z tym stwierdzeniem warto zadać pytanie, czy w ogóle zasadne jest dzwonienie do osoby, która zawsze podoba się innym, a nie w

wchodzenie z nimi w konflikt. Co zatem czyni go osobą, jeśli w ogóle nikogo nie denerwuje?

Bycie osobą oznacza rozwijanie umiejętności, by nie kierować się instynktowną potrzebą zadowolenia i zadowolenia wszystkich.

Osoba z osobowością jest w stanie wyrobić sobie własną opinię, która doskonale lub przynajmniej nie całkowicie pokrywa się z opinią innych.

Oprócz osobistej opinii, osoba różni się od innych swoimi pomysłami, światopoglądem, stylem, sposobem życia. „Własne” a priori oznacza różne od tych należących do innych, a odmienność od innych jest dla człowieka traumatyczna, oznacza izolację od drugiego i odróżnienie się od niego w jakiś sposób, naruszając idealny stan spójności.

Co więcej, im bardziej różnisz się od innych, tym bardziej jesteś samotny, a samotność ze względu na istotną socjalność człowieka jest dla niego niezwykle bolesnym stanem.

Idealnie, osoba to osoba, która jest w nieprzezwyciężonym konflikcie z innymi, pozbawiona wszelkich punktów kontaktu z nimi. Ale niewiele osób to robi.

Chociaż bez względu na to, jak bardzo człowiek jest odizolowany od innych, nigdy nie przestaje być z nimi związany, ponieważ nie istniejemy poza społeczeństwem. W końcu każda izolacja jest jednocześnie formą więzi z innymi, ponieważ nawet ostry konflikt jest dialogiem.

Gdy stajemy się różni od innych, nigdy nie odłączamy się od nich całkowicie. Osobowość to nerwica izolacji od innych, odstępstwo od naturalnego stanu zespolenia i nieróżnienia się z innymi. Wprowadzamy przestrzeń między sobą a innymi, co jednocześnie odłącza nas od nich i wiąże nas tą odrębnością. Ta przestrzeń boli, ale to osobowość.

(c) Julie Reshet